Филадельфия, Соединенные Штаты Америки
14 сентября 1789 г.
Руки президента Томаса Джефферсона дрожали, когда он начал свою пятую попытку написать письмо Сэмюэлю. Через несколько минут его обычная смекалка в словах подвела его, и он был вынужден отбросить пергамент, на котором писал, в сторону.
Он вздохнул и выглянул в окно исполнительной канцелярии. К счастью, его кабинет выходил на «задний двор» президентского особняка, поэтому в его поле зрения не было ни разгневанных бунтовщиков, ни разбитых окон. Прошло два дня с тех пор, как беспорядки начались по всей стране, и правительство едва могло сдержать бунтовщиков. К счастью, формирование президентом Кимом полицейских сил в каждом штате позволило федеральному правительству и правительствам штатов сохранить видимость контроля. Однако они смогли продержаться очень долго и арестовать такое количество людей, пока сами не рухнули. Ему нужно было действовать решительно и быстро, так как он был лидером правительства и нации.
Но с чего он вообще начал? Как он мог решить столь спорный и напряженный вопрос, не вызвав гнев различных заинтересованных групп? Его позиция по вопросу Верховного суда была твердой, он согласился с Верховным судом. Правительство не имело права господствовать над людьми и вторгаться в их частную жизнь во имя «закона». Еще до того, как Сэмюэль вернулся во времени, он был против смертной казни для гомосексуалистов и настаивал на более «умеренном» подходе к содомии (кастрации). Однако если бы он открыто поддержал Верховный суд, это вызвало бы две серьезные проблемы. По крайней мере, в его взглядах.
Первая проблема заключалась в том, что он верил в разделение трех ветвей. Если бы он открыто поддержал решение Верховного суда, то создалось бы впечатление, что у него есть повестка дня и, возможно, он повлиял на голосование. Постановление было очень
близко, решение 5-4. На самом деле, если бы он заявил, что согласен с решением Верховного суда, то не исключено, что участники беспорядков разгорятся еще сильнее и откажутся отступить.
Вторая проблема заключалась в том, что дело шло о содомии.
. Большая часть нации была христианкой, и хотя сам Джефферсон был христианином-деистом, он знал, что большинство нации рассматривало это постановление как серьезное нарушение своих религиозных убеждений и
моральные убеждения. Черт, если бы то, что сказал ему Сэмюэл, было правдой, тогда нация все равно бы
быть частично против содомии в 21 веке, поскольку многие религиозные люди выступают против нее (даже после 200 лет социального прогресса и развития).
Именно поэтому он решил обратиться за помощью к Сэмюэлю. Он знал, что в другой истории его считали хорошим президентом, возможно, даже великим. Но никогда в другой истории ему не приходилось сталкиваться с таким серьезным испытанием огнем. Возможно, он смог бы справиться с этим кризисом, если бы был хоть немного
более опытный, но его опыт заключался в чтении произведений своего «другого» я и работе на должности в кабинете министров (которой было недостаточно для борьбы с текущей ситуацией). Но всякий раз, когда он пытался закончить свое письмо Самуилу, ему не удавалось его закончить. Он не знал, была ли это его гордость или же это было следствием его собственных страхов, но за последние два дня он не смог закончить ни одного абзаца письма.
Этот контент был незаконно присвоен у Royal Road; сообщайте о любых случаях этой истории, если они встречаются где-либо еще.
«Я не могу полагаться только на него», — тихо прошептал Джефферсон, разговаривая сам с собой, чтобы облегчить свое беспокойство и беспокойство. «Люди выбрали меня.
и поверили в мою политику и лидерство».
Внезапно его охватило вдохновение, когда он думал о Сэмюэле и историях из будущего. Второй президент Соединенных Штатов схватил свою верную шариковую ручку (подарок Сэмюэля) и начал что-то писать на новом листе пергамента.
Ему нужно было написать речь, речь, которая, как он надеялся, успокоит волнения и воссоединит нацию после неуправляемого дискурса, с которым она столкнулась.
+++++
«Я не поддерживаю содомию и не буду поддерживать ее в ближайшем будущем. Однако народ Соединенных Штатов должен помнить основополагающие ценности нашей нации: равенство, свободу и справедливость. вероисповеданию отдается предпочтение перед другими.Свобода, заключающаяся в том, что люди могут выбирать свои собственные убеждения, не опасаясь репрессий со стороны правительства и общества. Справедливость, заключающаяся в том, что при исполнении закона не проявляется предвзятость или фаворитизм. Хотя многие из вас могут не согласиться с Верховный суд рассматривал дело не через религиозную призму, а через призму высшего закона страны – Конституции.
Наши гражданские права не зависят от наших религиозных взглядов не больше, чем наши взгляды в физике или геометрии. Я не игнорирую тех, кто придерживается сильных религиозных убеждений, поскольку это само по себе достойно восхищения. Однако в тот момент, когда мы позволим нашим религиозным убеждениям диктовать нашу политику и наше правительство, это неизбежно приведет к созданию общества, в котором мы будем жертвовать нашими священными свободами во имя морали и религии…
Но даже если бы мы пренебрегли Конституцией и посмотрели бы на заповеди, данные миру Христом, разве он не сказал, что величайшая заповедь после любви к Богу всем сердцем — это любить ближнего своего, как самого себя? Нет сомнений в том, что в Библии есть учения против содомии, но крайне важно избегать выборочного
выбирая определенные учения, игнорируя при этом одну из величайших заповедей из всех. Вам не нужно одобрять
из тех, кто участвует в содомии. Однако, как сказал и сделал Христос, лучше направлять их и уводить от их «злодеяний», чем без колебаний исполнять их.
Мы, как нация и как народ, боролись с тираническим правительством, которое пыталось вторгнуться в нашу повседневную жизнь во имя общественного порядка. Это было чуть более десяти лет назад, когда британские войска насильно входили в дома людей и оккупировали их, чтобы «защитить нас». Это была одна из многих обид, которые привели нас к восстанию и созданию новой нации, где правительством управляет народ, а свободы поддерживаются на самом высоком уровне. Тем не менее, сегодня люди требуют, чтобы правительству было разрешено свободно вмешиваться в частную жизнь граждан и выбивать двери их домов, чтобы поддержать закон, соблюдение которого может быть осуществлено только путем вторжения. Неужели мы забыли дух нашего революционного дела? Почему колонии объединились для борьбы с тиранией, а всего лишь несколько лет спустя вернули тиранию?
Есть способы пойти на компромисс. Возможно, правительства штатов могут позволить, чтобы эти действия совершались за закрытыми дверями, а вторжения совершались только на основании ордеров на арест через суд. Но мы должны быть бдительными и оставаться начеку, чтобы не допустить злоупотребления правительственными полномочиями. Законные полномочия правительства распространяются только на такие действия, которые наносят вред другим. Мне не причинит вреда, если мой сосед скажет, что есть двадцать богов или нет бога. Он не залезет мне в карман и не сломает мне ногу. То же самое можно сказать и о законах против содомии…»
— Президент Томас Джефферсон в своей речи «Призыв к единству» перед мятежниками в Филадельфии 15 сентября 1789 года.
