Глава 193: Храм Данься (12)
Проход был не очень широк. Только два человека могли идти рядом друг с другом. Однако, как только он вошел, глаза Сюй Янги сразу же что-то заметили.
Настенная роспись! Отсюда, с начала и до конца, он был заполнен фресками! Он был ошеломлен, но тут же почувствовал, что что-то не так! Это место… было входом. Свет был абсолютно ярким. И все же, эти фрески… он просто не видел их снаружи!
Гравировка этих фресок была довольно тонкой, в типичном древнекитайском стиле свободной живописи, пышной и к тому же цветной. Неизвестно было, из чьей руки он был сделан. Каждая картина представляла собой длинный свиток с картинками, но кроме них там не было ни одного иероглифа.
— Подождите минутку.- Сюй Янги поднял руку, и все остановились. Он подошел к первой фреске сбоку и осмотрел ее сверху донизу. Эта фреска, или, возможно, можно сказать, что это была резьба по стене, была примерно метр. Другими словами… если расстояние в 1800 метров было рассчитано соответствующим образом, то, возможно, внутри было около 2000 настенных резных изображений!
Сюй Янги внимательно изучил резьбу на стене. На всей резьбе был изображен пейзаж. Огромное озеро с ивами по бокам, тихо колышущимися на ветру. Старик с пышной седой шевелюрой носил на спине коническую бамбуковую шляпу. Он ловил рыбу в озере. Там не было ничего особенного.
— Товарищ Даоист Сюй. Увидев выражение лица Сюй Яньи, Чжао Уйе, чей цвет лица был немного лучше, совсем не был озадачен и повернул голову: “в этих картинах нет ничего странного. Поначалу мы были такими же, как и наши собратья-даосы. Точно так же мы считали, что эти картины скрывают некую тайну. До того, как путь Yellow Springs мы исследовали в течение многих долгих лет. В конце концов мы обнаружили, что это всего лишь обычная настенная резьба. В них никогда не было ни одной незначительной особенности. Единственное, что может показаться несколько странным… — он сделал паузу, — это то, что эпоха немного странная.”
— Эра?- Сюй Янги мягко утешил старика своей рукой и спокойно спросил.
“Да, там просто нет ничего, что можно было бы сделать из этих настенных резных изображений, но… их эпоха-это высокий Тан… это, вероятно, должна быть царствующая эпоха Небесной Императрицы У Чжао.” [1]
“А что представляет собой эта эпоха?- Фан Ченг повернул голову назад и задал вопрос.
Вероятно, для того, чтобы поднять настроение перед входом на тропу желтых источников, Чжао Уйе спокойно использовал свою руку, покрытую холодным потом, чтобы вытереть пот и рассмеялся самым нежным голосом, который он мог собрать: “это все еще не видно прямо сейчас, но позвольте этому старику оставить вас в неизвестности. Существует в общей сложности 1812 из этих фресок. Более 900 из них расположены на пути к желтым источникам, но… я считаю, что с мудростью коллег-Даоистов Сюй вы, безусловно, обнаружите, где находится проблема, увидев 600-ю фреску и последнюю.”
Сюй Янги кивнул, но не ушел. Вместо этого он протянул руку и легонько постучал по каменной стене. — Он твердый.”
В глазах Чжао Вуйе мелькнуло восхищение. В наши дни такого осторожного человека … уже давно нечасто увидишь. Только такой человек мог долго жить и прийти к высшему положению. За это мгновение он уже принял в своем сердце решение, что если уйдет, то использует всю свою силу, чтобы подружиться с Синьтянским Легионом и Сюй Янъи.
” Не только это место прочно, но и стороны полностью», — укрепляя эту мысль в своем уме, Чжао Уйе представил ее еще более подробно: «это вывод, рожденный из принесенных в жертву бесчисленных учеников. Весь проход герметичен. Она уже существовала в прошлом. Просто он был найден мастерами драконьей вены клана Чжао. Когда его раскопали, внутри уже был такой вид.”
“А кто его откопал?- Вяло спросил Сюй Янги. Его рука нежно погладила резьбу на стене “ » а кто ее вырезал?”
— Даже не знаю. Чжао Уйе вздохнул: «восемь великих мертвых земель сами по себе являются огромной загадкой.”
Сюй Янги наконец-то собрался с мыслями и схватил железную цепь: “пошли.”
Шестнадцать человек повернулись лицом к внутренней части пещеры и шагали в такт шагам. Они не шли быстро, потому что Сюй Янги хотел изучить резьбу на стене по кусочкам.
— Это была битва за то, чтобы запечатать богов.” После того, как он прошел примерно двадцать с лишним метров и увидел более двадцати фресок, он посмотрел на настенную резьбу, которая была полной длиной от трех до четырех метров, и сказал определенно: “характеристика этого человека была слишком очевидной; он не мог признать свои ошибки.”
Он мягко щелкнул зубами, и пламя наполнило воздух кончиками его пальцев. Поскольку свет между двумя кранами был тусклым, он не мог видеть ясно. Только когда огонь начал разгораться, он отчетливо все увидел.
Две стороны людей и лошадей стояли друг против друга. У человека слева была длинная борода, трепещущая на ветру, и копна седых волос. Он был оседлан чрезвычайно странным существом, у которого были рога, как у оленя, морда, как у лошади, копыта, как у быка, и хвост, как у осла. Почти в тот же миг Сюй Янги был уверен в личности этого человека.
Цзян Шан, Цзян Цзя, Великий Князь Цзян, многообещающий Великий Князь. Он восседал на звере, который был объединен из четырех вещей. Позади него стояли Трехглазый Эрланг, трехголовая, шестирукая Нежа, птицеголовый Лейжензи… все было в полном порядке и такой выдающейся символикой, что просто невозможно было признать ошибку. [2]
Справа был человек, с которым Сюй Янги вообще не был знаком, но большинство из них были демонами! Он смутно узнавал тени семи дьяволов Мэйшаня и даже видел трех демонов Сюань юаня: главную прародительницу Су Даджи—девятихвостую демоническую лисицу, Ван Гуйрена-нефритовую Пипу фейри и Ху Симэя—девятиглавого фазана. За ними тянулось море демонов, которое затмевало небо и скрывало землю. [3]
“Отсюда мы вошли в историю демонов древней Сун, Юань, Мин и Цин.- Рядом с ним раздался чей-то голос. Пиона подошла к ним в какое-то неизвестное время и с интересом принялась жадно изучать изображения, объясняя: “те, что были до этого, относились к истории древних легенд. После более поздней династии Цин мы начали углубляться в современную историю демонов. В то же время история демонов-это также история культивирования. Но теперь его следует назвать цивилизацией культивирования.”
Сюй Янги кивнул: «чем отличаются древние демоны от современных демонов?”
— Самая большая разница в том, что они сильнее. Пиона ответила без малейшего колебания: «древние родословные демонов чисты, и их царства чрезвычайно высоки. То была эпоха, когда истинная сердцевина строения ходила по всей Земле, а зарождающиеся души были многочисленны, как собаки. Эти старые обожествленные монстры могли только атаковать и ломать вражеские линии. Те, кто следуют за этими царствами, могут быть названы генералами … взгляните на трех демонов Сюань юаня во главе. Их царства превосходят зарождающуюся душу по крайней мере на четыре или пять уровней… чтобы быть способными сражаться против Эрланга и этих истинных бессмертных, даже если они не являются бессмертными демонами, они все еще пересекают край бедствия.”
Сюй Янги кивнул и продолжил идти вперед, пиона тоже быстро последовала за ним. Тем не менее, никто вообще не видел… что после того, как они прошли мимо, глаза всех резных фигур действительно двигались! Как будто их линии зрения были материальными, фрески все вместе смотрели в направлении, в котором они ушли.
Было тихо, по-прежнему тихо. И все же настенная резьба была все еще настенной резьбой. Кроме трансформации их взглядов, не было и тени перемены.
Сюй Янги шел в самом конце, и Пиони смотрела на каждую фреску. Однако на 230-й фреске его брови начали морщиться. Это была картина с изображением тюрьмы. На картине мужчина средних лет лежал на земле и был весь в крови, но… у него не было ног! Они с Пионой испуганно переглянулись. Они были совершенно неспособны понять смысл этого образа!
Этот человек был смертным. Те, кто культивировал абсолютно не использовали бы такой хлопотный метод убийства, но вместо этого непосредственно уничтожают духовный смысл. Тем не менее, величайшим наказанием культиватора было вовсе не отрубание ног, а уничтожение моря Ци! Перейти от возвышающегося культиватора к падающему еще раз смертному. Не было почти ни одного культиватора, способного вынести такую боль.
— Картина скачет слишком быстро… — Сюй Янги потер бледный подбородок и задумчиво задумался: — предыдущая картина подразумевала, что печать богов была завершена. Нет ничего странного в том, что контекст запечатывания богов появляется в восьми великих мертвых землях. Если упомянутая эпоха опустошенного потопа действительно существовала,то это происхождение демонов. Что касается Божественной эры, если она действительно существовала, то они … являются прародителями расцвета демонического рода.” [4]
«Начиная с Godseal, демоны появились, чтобы разнообразить, но в любом историческом тексте современного культивационного мира, истинная история культивирования все начинается в династии Цинь. Резьба на стене Godseal здесь, возможно, даже говорит о том, что демоны когда-то существовали под храмом Данксии. Они тоскуют по легендарным предкам, высеченным на этих стенах. Но почему он вдруг перескочил на смертного?”
-Я … я думаю, что знаю, кто он… — в это время послышался голос Пиони. Сюй Янги поднял голову и посмотрел на меня. Другая уже не могла удержаться, чтобы не броситься вперед и не посмотреть еще на несколько фресок. Она потрясенно указала на фреску и сказала: “командир, подойдите и взгляните на эту.…”
Он тут же подошел ко мне. Это было изображение скачек на лошадях. На картине было изображено шесть бегущих лошадей, но все три человека, наблюдавшие за происходящим, были похожи друг на друга. О двух других упоминать не стоило, но один из них был мужчина, сидевший в инвалидном кресле и носивший высокую корону.
«Эта картина используется для представления декораций скачек на лошадях. В древние времена многие картины выражали это именно так…” Пион утверждал: “но из всех пейзажей скачек этот образ Самый известный. Это также самое раннее использование » стратегии против теории’ в исследуемой истории…”
— Скачки Тянь Цзи?- Сюй Яньй услышал три слова из “стратегии против теории » и уже знал. Он изучил резьбу на стене, несколько удивленный: «вы говорите, что один из этих трех-герцог Ци. Тянь Цзи. Значит, тот, кто сидит в инвалидной коляске, это … солнечный бункер?” [5]
— Не только это! Пиона повернула голову, и ее глаза блеснули: «первая картина! Вы помните первую картину, коммандер?! Это было удаление коленных чашечек! Так это же солнечный бункер! Эти картины … все они рассказывают историю Сан Бина!”
“Из Годсила в солнечный бункер?»Хотя Сюй Янги осознал этот факт, он чувствовал, что все это было извилистым дымом и туманом и туманом: “степень этого прыжка немного слишком велика.”
Они становились все медленнее и медленнее. Даже сейчас они отступили к концу процессии. Тем не менее, нельзя было не признать, что у дуэта был сильный интерес к этой настенной резьбе.
Когда они смотрели на картину за картиной, они снова подтвердили, что это был солнечный Бин! Они видели битву Гилинга и битву Мейлинга… короткая длина резьбы на стене-все это рассказывало о жизни солнечного Бина. Однако, когда они посмотрели на картины более 400, они были снова ошеломлены!
Битва при Редклиффе … [6]
-Т-это… — пиона смотрела широко раскрытыми глазами, ее язык заплетался: — к-как он мог перепрыгнуть из солнечного бункера в три королевства?”
Хаотичные облака разрывают небо, и штормовые волны бьются о берег. Бушующий пожар полыхает на поверхности реки, бесчисленные корабли сгорают в водах.
На второй картине среди семи масляных фонарей стоял бородатый мужчина с веером из перьев и шелковым головным убором… те, кто читает книги, поймут, что это был Чжугэ Лян, молящийся о восточном ветре! [7]
“Я все понял!- Тише, через какое-то неведомое время пиона вдруг вскочила и в тревоге закричала: “я поняла! Я знаю, что это значит!”
— Редклифф. Сюй Янги кивнул и рассмеялся, но пиона схватила его за руку. Ее лицо сияло от возбуждения: «с-командир! Когда мы доберемся до последнего! Когда мы доберемся до последнего! Я осмелюсь сделать ставку! Последняя резьба по стене-Это одна из Лю Боуэн!” [8]
[1] здесь следует отметить две вещи. Эпоха высокого Тана считается золотой эрой поэзии Тан. Историки считают, что это примерно 700-760 гг. н. э. Небесная Императрица У Чжао иначе названа как У Цзэтянь (624-705 гг. н. э.). Она является единственной признанной императрицей Китая регнант в 2000-е годы.
[2] я хочу поговорить о некоторых из этих цифр. Я уже упоминал Цзян Цзя и Нэжу в прошлом, поэтому я буду говорить об Эрланге и Лэйчжэньци. Эрланг известен как”Божественный Бессмертный чистоты и порядочности». Как предполагают персонажи в его имени, Лэйчжэньци известен как Бог Грома (персонажи Лэй и Чжэнь-молния и гром соответственно). Все эти цифры можно посмотреть для получения дополнительной информации.
[3] Еще одна информация: семь дьяволов Meishan-это демоны: Белая Обезьяна, Свинья, бык, Собака, Овца, змея и сороконожка. Персонажи в книге, известной как Инвеститура богов. Датировано и опубликовано еще в 16 веке. Три демона Сюань юаня взяты из одной книги. Единственный «исторический» человек-это Су Даджи, которая была императрицей династии Шан и считалась жестокой женщиной.
[4] опустошенная эпоха наводнения иначе известна как “Великий Потоп”, который датируется 3-м тысячелетием до н. э. Это событие трактуется как исторически, так и мифологически. Как бы то ни было, говорят, что Великий Потоп опустошил большую часть Китая.
[5] герцог Ци/Тянь Цзи-это один и тот же человек. Древние китайские люди любят иметь тонны разных имен. Он был генералом для государства Ци (4 век до н. э.). Скачки Тянь Цзи-это старая китайская история, в которой Тянь Цзи гоняет трех лошадей против лошадей своего короля. Тянь Цзи спаривает своих лошадей таким образом, что он выигрывает гонки ⅔ против короля. (плохая лошадь против хорошей лошади, хорошая лошадь против плохой лошади, хорошая лошадь против хорошей лошади) стратегия исходит от Сун Бин, предполагаемого потомка Сунь у (Сунь Цзы — автора «Искусства войны»). Если у вас есть время, прочитайте историю Sun Bin. Это действительно безумие. В общем, я стараюсь делать все исследования, но история слишком много, и вам лучше прочитать ее в Википедии.
[6] Битва при Редклиффе происходит в эпоху Трех Королевств. Это поражение Цао Цао от Королевства У.
Я не уверен, упоминал ли я об этом в прошлом, но именно отсюда происходит термин “доставка восточного ветра” или некоторая его вариация в этой книге. История берет свое начало из эпохи Трех Королевств, когда Чжоу Юй замечает, что ветер не в его пользу для нападения огня на флот Цао Цао. Вместо этого он может сжечь свои собственные корабли. Чжугэ Лян молится, чтобы восточный ветер помог им, и он действительно приходит на помощь. Дополнительная справочная информация: Чжугэ Лян (181-234) был одним из самых совершенных стратегов в истории Китая для государства Шу.
[8] Лю Боуэн (1311-1375 гг. н. э.) называл себя “китайским Нострадамусом”, божественным провидцем. Он служил советником Чжу Юаньчжана, который был основателем династии Мин.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
