Обычная скорость, с которой я пишу свои главы, обычно составляла около 1,5 часов.
Но мне потребовалось 3 часа, чтобы написать последнюю главу.
Что-то определенно не так, и я думаю, что это потому, что мой разум истощен.
Так что сегодня я должен отдохнуть, иначе мой текст будет выглядеть плохо…
Следующая глава выйдет завтра….
**********
Я пробовал баловаться с написанными на компьютере сценариями, так что вот вам один. Простите меня, если это выглядит плохо…
***************
МУЛЬТИВЕРС
Может быть, мы живем во вселенной над вселенной над вселенной и так до бесконечности.
Возможно, мы даже живем во вселенной вселенных, в которой может произойти любой возможный результат, потому что все вероятности существуют в своей собственной вселенной.
Это именно то, что некоторых физиков так раздражает в мультивселенной и других, казалось бы, непроверяемых пустяках, таких как теория струн с ее разнообразными измерениями, что у нас нет никакой надежды увидеть их.
Теория метавселенной) — это группа моделей, которые предполагают, что наша физическая реальность включает в себя более одной вселенной, т. е. существует по крайней мере одна вселенная, отличная от нашей.
Некоторые из этих моделей предполагают, что наша физическая реальность охватывает бесконечное число вселенных, в то время как другие постулируют, что мы живем в мультивселенной с конечным числом вселенных.
Большинство теорий мультивселенной подразумевают, что вселенные, в настоящее время или в прошлом, не могут быть четко идентифицированы по их макроскопическому состоянию, т.е.
Следовательно, бесконечное количество таких флуктуаций подразумевает огромную мультивселенную бесконечного множества вселенных.
На другой стороне шкалы мультивселенной находится глобальная интерпретация квантовой механики (также известная как квантовая мультивселенная).
В частности, мы предложили модель макроскопически обратимой Вселенной без использования бесконечного числа параллельных вселенных.
Таким же образом можно рассматривать и другие типы мультивселенных, и на самом деле существование начальных и конечных граничных условий для мультивселенной должно резко уменьшить количество возможных вселенных в мультивселенной: вне зависимости от динамики развития конечного состояния мультивселенной. backsTime должно быть совместимо с любым предыдущим условием.
Стеганая мультивселенная обеспечивает теоретико-вероятностный подход к существованию событий до горизонта событий в нашей физической реальности.
В стеганой мультивселенной горизонт событий включает события, которые происходят бесконечно часто и дублируются в бесконечном числе вселенных, которые могут быть конечными или бесконечными.
Главный аргумент в пользу этого типа мультивселенной с разными физическими константами заключается в том, что у нас будут разные спонтанные нарушения симметрии и, следовательно, разные физические явления для разных вселенных.
Мы также подчеркиваем, что стеганая мультивселенная отличается от инфляционной мультивселенной.
Если вы покажете Рика и Морти или просто знаток современных физических теорий, вы можете кое-что знать о теории мультивселенной.
Это предполагает идею о том, что на самом деле существует бесконечное количество вселенных, известных как мультивселенная.
Если кто-то занимается этим, пожалуйста, прокомментируйте ниже, чтобы мы могли раз и навсегда доказать теорию мультивселенной.
Космологи в основном изучают эту инфляционную версию мультивселенной, но странный сценарий может принимать и другие формы.
Но все эти другие вселенные могут быть за пределами нашей научной досягаемости.
По определению, вселенная содержит все, что каждый может увидеть, распознать или изучить внутри.
А как они это сделают и возможно ли вообще, остается открытым вопросом.
Вселенная — это все, что когда-либо существовало, все, что существует, и все, что когда-либо будет существовать.
Какова бы ни была истинная природа Вселенной, наша способность собирать информацию о ней фундаментально ограничена.
Хотя сама вселенная может быть бесконечной, наблюдаемая вселенная ограничена.
Однако, согласно руководящим принципам теоретической физики, наша Вселенная может быть лишь крошечной областью гораздо большей мультивселенной, содержащей множество вселенных, возможно, даже бесконечное число.
Известный журнал спросил Донохью о важности мультивселенной, вопросах антропного мышления и аргументе, что идея мультивселенной ненаучна.
По крайней мере, для меня мультивселенная — это представление о том, что с физической точки зрения за пределами области, в которой мы находимся, есть области вселенной, обладающие свойствами, отличными от локальных.
Структура стандартной модели определяется принципом симметрии.
Ведь мы хотим, чтобы они были предсказаны другой теорией.
Существование параллельных вселенных кажется чем-то, что было придумано авторами научной фантастики и имеет мало отношения к современной теоретической физике.
Гонка теперь заключается в том, чтобы найти способ проверить теорию, включая поиск в небе признаков столкновений с другими вселенными.
Важно помнить, что перспектива мультивселенной — это не теория, а скорее следствие нашего нынешнего понимания теоретической физики.
Вместо этого идея о том, что Вселенная может быть одной из бесконечного множества, происходит из современных теорий, таких как квантовая механика и теория струн.
В последние десятилетия достижения в космологии подразумевали (но не доказали) существование мультивселенной.
В частности, теория, именуемая инфляцией, предполагает, что сразу после Большого взрыва пространство быстро набухало в течение короткого периода времени, а затем расширялось медленнее, создавая огромный космический пузырь, в котором находились Земля, Солнце, Млечный Путь и миллиарды других былигалактик живут сегодня.
Когда эта инфляционная теория космологии верна, часто происходили большие взрывы, создавая множество других космических пузырей, таких как наша Вселенная.
В 1924 году Эдвин Хаббл сообщил, что некоторые из этих размытых туманностей, таких как Андромеда, на самом деле были островными вселенными размером с Млечный Путь.
В 1980-х годах новое объяснение возникновения этой вселенной, инфляционная космология, по-новому оживило вопрос мультивселенной.
*************
РЕЛИГИЯ
Будда (сиддхартха гаутама) никогда не претендовал на божественность, но буддисты рассматривают его как то, чего они хотят достичь, а именно духовное просветление и, следовательно, свободу от постоянного круговорота жизни и смерти.
Большинство буддистов верят, что у человека бесчисленное множество перерождений, которые неизбежно включают в себя страдания.
Буддисты следуют списку религиозных принципов и придерживаются личной сдержанности, поста и очень преданной медитации.
Буддизм предлагает то, что применимо к большинству основных религий: дисциплины, ценности и принципы, по которым люди хотят жить.
Большинство мировых религий возводят личность на себя и стремятся к духовному совершенству.
В индуизме человек пытается самостоятельно освободиться от кармы.
В буддизме это индивидуальный поиск свободы от желаний.
А в исламе человек следует религиозным законам, чтобы после смерти попасть в рай.
Ислам учит, что есть верховное божество, которому поклоняются посредством добрых дел и дисциплинированных религиозных ритуалов.
После смерти человека награждают или наказывают в зависимости от его религиозной преданности.
Мусульмане верят, что войти в свою жизнь ради Аллаха – это верный путь попасть в рай.
Религиозные практики могут включать ритуалы, проповеди, память или поклонение (божествам), подношения, фестивали, праздники, трансы, инициации, браки, медитации, молитвы, музыку, искусство, танцы, поклонение или другие аспекты человеческой культуры.
В религиях есть священные истории и нарративы, которые можно хранить в священных писаниях, символах и священных местах, и в первую очередь они направлены на то, чтобы придать жизни смысл.
Религии могут включать в себя символические истории, которые последователи иногда называют правдой и которые имеют целью объяснить происхождение жизни, вселенной и других вещей.
Унитарный универсализм — это религия, характеризующаяся поддержкой свободного и ответственного поиска истины и смысла и не имеющая общепринятого вероучения или теологии.
Ноахидизм — монотеистическая идеология, основанная на семи законах Ноя и их традиционных интерпретациях в раввинистическом иудаизме.
Саентология учит, что люди — бессмертные существа, забывшие свою истинную природу.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований кират, людей, которые в основном живут в Гималаях Непала.
Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает в себя элементы анимизма и поклонения предкам.
Язычество — это собирательный термин, используемый для описания многих несвязанных друг с другом верований в истории, обычно связанных с религиями вне авраамической категории (монотеистические верования, такие как иудаизм, христианство и ислам).
В 2015 году более 100 стран и территорий не имеют официальной или предпочтительной религии.
Древнейшей религией в мире считается индуизм, который восходит к 7000 г. до н.э.
Иудаизм является следующим старейшим и датируется примерно 2000 г. до н.э., за ним следует зороастризм, который в 6 веке до н.э. был официально основан в Персии. Однако его корни уходят в 1500 г. до н.э. Назад.
Но через регулярные промежутки времени появляются новые религиозные движения, такие как копимизм, интернет-религия, Церковь летающего макаронного монстра или пастафарианство (официально признанное правительством Новой Зеландии, но не Нидерландами) и терасем, трансрелигия, которая считает смерть необязательной и Боже, появляются технологические.
Еще одним образовательным фактором, связанным с религиозными знаниями, является обучение мировым религиям.
Для христиан знание Библии и христианства тесно связано с усилиями, которые респонденты прилагают для изучения своей веры и религиозного происхождения.
Христиане, которые говорят, что регулярно проводят время, изучая свою религию (например, читая Священные Писания, посещая веб-сайты, слушая подкасты, читая книги или журналы или смотря телевизор), отвечают на больше вопросов о Библии и христианстве. Верно, чем те, кто так говорит. о своих убеждениях реже (9,4 из 14 вопросов против 6,8).
Опрос также показал, что христиане, посещавшие в детстве частную религиозную школу, правильно ответили в среднем на 9,4 библейских и христианских вопроса.
Христиане, которые много лет посещали воскресную школу или проходили подобное религиозное образование (например, CCD для католиков), правильно отвечают на большее количество вопросов о Библии и христианстве, чем христиане, которые никогда не посещали воскресную школу.
Опрос не включал достаточно интервью с евреями, мусульманами, буддистами, индусами или представителями других религий, чтобы обеспечить надежный анализ взаимосвязи между их религиозным воспитанием и знанием их соответствующих религий.
Опрос включал ряд вопросов, в которых респондентам задавали вопрос, знают ли они лично кого-нибудь из евангелистов, католиков, мормонов, евреев, мусульман, атеистов, буддистов, индуистов или протестантов.
Респонденты, которые знают кого-то, кто принадлежит к религиозной группе, как правило, правильно отвечают на большее количество вопросов об этой религии.
Когнитивная наука о религии — это изучение религиозного мышления и поведения с точки зрения когнитивных и эволюционных наук.
В этой области используются методы и теории из очень широкого круга дисциплин, включая: когнитивную психологию, эволюционную психологию, когнитивную антропологию, искусственный интеллект, когнитивную нейронауку, нейробиологию, зоологию и этологию.
Ученые в этой области пытаются объяснить, как человеческий разум приобретает, генерирует и передает религиозные мысли, практики и схемы, используя обычные когнитивные навыки.
****************
СМЕРТЬ
Проведение грани между жизнью и смертью зависит от факторов, выходящих за рамки наличия или отсутствия жизненно важных функций.
в целом клиническая смерть не является ни необходимой, ни достаточной для определения юридической смерти.
Пациент с функционирующим сердцем и легкими, у которого диагностирована смерть мозга, может быть официально признан умершим без клинической смерти.
Если настойчивость определяется сохранением определенных психологических характеристик, потеря этих характеристик представляет собой смерть.
Тяжелая деменция может разрушить многие психологические черты, не разрушая разум.
Но люди иногда переживают разрушение разума, например, когда умирает головной мозг, но не ствол мозга, оставляя человека в постоянном вегетативном состоянии.
Трансформация была бы смертью только в том случае, если бы идентичность была полностью вопросом сохранения (большинства) наших психологических характеристик с течением времени.
Даже если наша настойчивость зависит от наших психологических характеристик, трансформация не обязательно должна быть смертью, поскольку трансформация согласуется с постепенным, непрерывным изменением наших психологических характеристик.
Если бы мы могли жить бесконечно, фазы нашей жизни были бы менее связаны, но они могли бы быть непрерывными, а это черта, важная для способа выживания, которую ценит большинство из нас.
Наши мысли тогда обращаются к смерти и мы решаем, что это плохо: чем лучше жизнь, тем лучше, тем больше будет жизни и тем хуже смерть.
В этот момент мы рискуем осудить человеческое состояние, включающее жизнь и смерть, на том основании, что оно имеет трагическую сторону, а именно смерть.
Некоторым поможет, если мы вспомним, что у нашей ситуации есть и хорошая сторона.
На самом деле, наше осуждение смерти здесь основано на предположении, что больше жизни было бы хорошо.
Смерть…, самое страшное зло, не для нас, потому что если мы есть, то смерть не пришла, а если смерть придет, то нас нет.
С точки зрения времени, кажется, есть два возможных решения, поскольку смерть непосредственно следует за жизнью: либо смерть причиняет боль жертвам при их жизни, либо позже.
Если мы выберем второе решение, мы, по-видимому, столкнемся с проблемой субъекта напрямую, потому что мы предполагаем, что мы не будем существовать после того, как будем живы, и никому не причиним вреда.
У нас также есть проблема с указанием ущерба, который мог быть причинен несуществующим лицом.
Мы могли бы возражать против состояния смерти, потому что, когда мы мертвы, для нас становится правдой, что у нас есть желания, которые остаются неудовлетворенными.
Но вместо того, чтобы говорить, что быть мертвым неудобно, лучше сказать иначе, если мы обнаружим, что состояние смерти — это просто состояние небытия, вызванное событием смерти.
Быть может, быть мертвым бессильно причинить нам вред, потому что всякий вред, который мог бы быть связан, есть и причиняется самой смертью, кто в ней виновен, продолжительность нашей жизни и все, что с ней связано, неизбежно ограничивается.
Эпикур, вероятно, признал бы, что ожидание смерти — это плохо, если оно нас расстраивает.
Однако он подчеркивает, что наш (настоящий) предвидящий страх не вызван нашей (будущей) смертью, поскольку будущие события не могут повлиять на прошлое.
Поэтому страх смерти по критерию боли не является основанием считать смерть вредной.
Смерть сама по себе может быть безопасным событием, так что смерть и, по крайней мере, множество неудобств могут произойти одновременно.
Подобные соображения могли бы поддержать одновременную историю о том, как посмертные события причинили нам боль, потому что, как и смерть, посмертные события гарантируют, что мы не сможем получить добро, которое мы в противном случае имели бы, например, чтобы нас не оклеветали впоследствии.
В результате получается единая история о том, когда смерть и посмертные события вредят нам.
В английском языке благословение, направленное на умершего человека, включает в себя покой с миром или его инициационную слезу.
Большая часть его посвящена заботе об умерших, жизни после смерти и захоронению тела в начале смерти.
Удаление человеческих трупов обычно начинается в последнем отделении до того, как пройдет значительное количество времени, и часто проводятся ритуальные церемонии, чаще всего захоронение или кремация.
Правовые аспекты смерти также являются частью многих культур, в частности, урегулирование налога на имущество умершего и налога на наследство, а в некоторых странах — налога на наследство.
Веру в постоянную потерю сознания после смерти часто называют вечным забвением.
Вера в то, что поток сознания остается после физической смерти, называется термином жизнь после смерти.
Ни то, ни другое, скорее всего, не будет подтверждено без того, чтобы зрителю действительно не пришлось умереть.
Если я впаду во временную кому, исключающую мои страдания от травм, которые были нанесены мне в автокатастрофе, кома пойдет мне на пользу, даже если она не доставляет мне удовольствия или других благ.
Несомненно, смерть может принести нам такую же пользу, как анестезия и потеря сознания.
Как онемение и потеря сознания, смерть может навредить нам, лишив нас возможности жить хорошо.
Уильямс считает, что категорические желания необходимы для самоидентификации и придания смысла жизни.
Связь со смертью, по Уильямсу, заключается в том, что у людей есть веские основания осуждать преждевременную смерть, фрустрирующую их категорические желания.
