Переводчик: CKtalon,
Хотя Чан Хайдзян служил в Ледяном поле круглый год, он пришел из Армии Спасения и был переведен в средний класс. У него был определенный уровень понимания различных ситуаций. Более того, он видел нескольких монахов и знал, как вести себя с человеком, стоящим перед ним.
Затем он дружелюбно спросил: “Мастера Дзен, чем бы вы хотели обменяться?”
Старая Красная Подставка спокойно ответила: “Немного ржаного хлеба».
“У нас этого нет», — покачал головой Чан Хайдзян. “Есть кукурузный хлеб из смешанного зерна, который стоит столько же. Ты этого хочешь?”
Старая Красная Подставка на мгновение задумалась и сказала: “Тогда ладно».
Затем он снял небольшой матерчатый мешочек, висевший у него на поясе, и достал золотую монету. “Этого достаточно?”
Чан Хайдзян взял его и взвесил в руке, удостоверяя личность. “На это вы можете обменять около 100 буханок хлеба. Э-э, я не могу предоставить так много за короткий промежуток времени. На кухне осталось всего около 30… Мастер Дзен, вы хотите обменять что-нибудь на другие припасы или готовы подождать, пока на кухне приготовят новую партию?”
Старая Красная Подставка не колебалась. “Это кукурузный хлеб из смешанного зерна. Мы можем подождать”.
“Хорошо”. Чан Хайдзян не убедил его.
Затем старый Красный Каботажник вывел за дверь монастырь потрепанных путешествиями монахов в серых одеждах в заплатанной одежде и нашел место, чтобы сесть.
Внезапно перед ними появилась фигура. Это был Шан Цзяньяо, который держал Бусины Шести Чувств.
Цзян Баймянь не смог его остановить.
Шан Цзяньяо сидел на земле, его поза была немного неловкой. Он сложил ладони вместе и сказал: “Намо Аннутара-Самьяк-Субхути. Этот Нищий Монах-Искупление. Как к вам следует обращаться?”
Старая Красная Каботажная лодка ответила тем же салютом. “Намо Аннутара-Самьяк-Субхути. Этот нищий монах-Паранга».
«Вы из Церкви Кристального Сознания?” — с любопытством спросил Шан Цзяньяо.
Они явно были не из Конклава монахов. Им еще предстояло отказаться от своих тел, выбрав технологический путь, и подняться с помощью механических средств.
Паранга покачал головой. “Мы из отдела аскетизма».
“Отдел аскетизма?” — озадаченно спросил Шан Цзяньяо.
Он никогда об этом не слышал.
“Мы фокусируемся на аскетизме, чтобы закалить нашу волю, улучшить себя и в конечном счете выйти за пределы”, — лаконично объяснил Паранга. Затем он спросил: “Почтенный, откуда ты родом?”
“Конклав монахов», — без колебаний ответил Шан Цзяньяо.
Увидев выражение удивления и недоверия на лицах монахов, он добавил: “Но в конечном счете мы с ними расстались из-за нашего разного понимания Дзен и истинной природы».
Говоря это, он вздыхал и казался совершенным монахом.
После объяснений Шан Цзяньяо снова ответил на вопрос Паранги. “Я не являюсь членом какой-либо монашеской группы. Я выбрал этот путь, потому что общался с разными монахами, читал некоторые священные писания и был призван судьбой. Намо Аннутара-Самьяк-Субхути.”
Ты говоришь так, как будто это реально… Цзян Баймянь, стоявшая у двери, даже не хотела признавать этого парня своим спутником.
Но, в сущности, Шан Цзяньяо не лгал. Дзенский Мастер Искупления действительно был таким «человеком».
Паранга смерил взглядом Шан Цзяньяо. Он скользнул взглядом по нитке четок в руке собеседника и внезапно замер.
“Намо Аннутара-Самьяк-Субхути”. Паранга снова сложил ладони вместе и пропел буддийское воззвание.
Он больше ничего не спрашивал.
Шан Цзяньяо с любопытством посмотрел на монахов вокруг себя. “Почему они ничего не говорят?”
Верно. Не слишком ли они вежливы… Строгие предписания? Цзян Баймянь почувствовал, что что-то не так.
Монастырь монахов только слушал и не произносил ни слова. Они вообще не участвовали в разговоре между Парангой и Шан Цзяньяо.
Обычно говоря, кто-то из них более или менее высказал бы свои сомнения, когда Шан Цзяньяо упомянул о Конклаве монахов.
Паранга не солгал и откровенно ответил: “Монахи из нашего отдела аскетизма проходят по крайней мере 20 лет безмолвной медитации”.
“О, о, о”. У Шан Цзяньяо был просветленный взгляд. “Почтенный, ты закончил 20 лет культивирования?”
Паранга кивнул. “Я культивирую безмолвную медитацию в течение 20 лет, и я также говорил в течение 20 лет. Сейчас я совершенствуюсь во втором раунде безмолвной медитации”.
“Тогда почему ты можешь говорить сейчас?” Шан Цзяньяо не скрывал своего любопытства.
Выражение лица Паранги сразу же стало рассеянным. “Я потерпел неудачу. Я сам нарушил безмолвную медитацию:”
“Как это случилось?” У мастера Дзен Шан Цзяньяо был озабоченный вид.
Паранга опустил голову, сложил ладони вместе и пропел буддийское воззвание. “Намо Аннутара-Самьяк-Субхути. Предзнаменование явилось. Неминуемо великое бедствие».
“Великое бедствие? Что за великое бедствие?” Шан Цзяньяо держал Бусины Шести Чувств в одной руке, а другую положил вертикально перед грудью.
Паранга закрыл рот и не произнес ни слова, как будто вернулся в состояние безмолвной медитации.
Дзенский Мастер Искупления был спокоен и доброжелателен. Он не переусердствовал, поэтому отказался от вопроса и медленно встал.
Пройдя мимо Цзян Баймяня и вернувшись на остановку отдыха, он положил Бусины Шести Чувств обратно в свой тактический рюкзак.
Цзян Баймянь не сказал ни слова. Она последовала за Шан Цзяньяо, который превратился в неизвестную личность, обратно на свое прежнее место и села.
Бай Чен и Лонг Юэхун посмотрели на них, прежде чем взглянуть на обеденный стол.
Чан Хайдзян уже принес большую миску сушеного мяса и большую тарелку желтого кукурузного хлеба.
Зачем такому монастырю монахов приезжать на Ледяное поле… Может быть, они тоже собираются… Как только эта мысль промелькнула в голове Лонг Юэхуна, он решительно переключил свое внимание на тарелку с мясом дичи.
Он знал, что домен Субхути обладает такими способностями, как Чтение Мыслей и Небесные Уши. Когда две стороны находились на расстоянии менее десяти метров друг от друга, им было неудобно ни обсуждать, ни думать об этом.
Старая оперативная группа ела сушеное мясо и кукурузный хлеб. Чан Хайдзян также подавал жареный лук и мясо оленя, копченую рыбу из озера Бэйань, маринованные огурцы, овощную смесь и блины с мясом на пару один за другим.
Суп был другим видом капустного супа, который имел слегка сладковатый вкус.
“Запах оленьего мяса немного сильный. К счастью, он поджарен.” Лонг Юэхун сосредоточил свое внимание на еде, пока ел.
Цзян Баймянь также прокомментировал: “Это явно не выращено или выращено вручную. На него охотились в пустыне.”
В это время года в этом районе на юге, который позже был «проглочен» Ледяным полем, было много диких животных.
“Хм». Шан Цзяньяо набил рот едой.
Бай Чен кивнул. “Маринованные огурцы на удивление хороши».
Это было очень освежающе и могло нейтрализовать игровой вкус.
В целом, Старая оперативная группа была довольно довольна своей едой после нескольких дней путешествия по дикой местности.
Увидев, что чашки и тарелки пусты, Цзян Баймянь встал и сказал: “Давайте вернемся на стоянку. Мы не можем оставить Старину Джи там одного».
“Хорошо”. — с энтузиазмом ответил Шан Цзяньяо.
Бай Чен и Лонг Юэхун примерно догадались, что имел в виду Цзян Баймянь: было неизвестно, умели ли эти монахи Читать мысли, но лучше было держаться от них подальше.
Цзян Баймянь ранее сказала, что они берут выходной и что она снимет здесь две комнаты, чтобы они могли спать на просторных кроватях. У Лонг Юэхуна было некоторое предвкушение этого.
Вернувшись к своему джипу на стоянке, Цзян Баймянь просто проинструктировала: “Ночные смены, как обычно”.
Она не обсуждала монахов-аскетов с членами своей команды, боясь, что у них есть Небесные Уши.
Писать тоже не получалось. Небесные Глаза тоже существовали в этом мире.
Однако парковка находилась в десятках метров от домов с террасой на остановке отдыха. Учитывая особенности Чтения мыслей, было очень маловероятно, что Паранга и другие монахи могли слышать мысли людей здесь, даже если бы среди них были Пробужденные на уровне Коридора Разума.
Цзинфа раньше считался могущественным в Море Истоков, но он мог «слышать» только некоторые ключевые слова в пределах двух-трех метров.
Учитывая улучшение в различных аспектах, для Пробужденного уже было довольно хорошо иметь возможность «слышать» мысли человека с расстояния от семи до восьми метров после входа в Коридор Разума. Даже если кто-то исследовал глубины, им было очень трудно претерпеть качественные изменения.
Конечно, это был эмпирический вывод Шан Цзяньяо, Цзян Баймяня и других. Биология Пангу не предоставила точных данных.
Из-за этого мысли Цзян Баймяня немного расслабились. На Ледяное поле прибыл монастырь монахов. Они должны направляться в город Тай…
Если это просто трудный путь, по которому они идут в целях выращивания, они могли бы прийти зимой…
Кроме того, они также собрали немного золота по пути, чтобы обменять его на припасы. Это явно потому, что они не хотят тратить слишком много времени на пополнение своих запасов продовольствия…
На мгновение Цзян Баймянь не знала, следует ли ей притормозить и подождать, пока аскеты закончат выражать свое почтение на Святой Земле, прежде чем добраться до города Тай, или опередить их, чтобы предотвратить какие-либо несчастные случаи.
В этот момент Шан Цзяньяо, Лонг Юэхун, Бай Чен и Генава также были погружены в свои мысли.
…
На следующий день Старая оперативная группа пополнила свои запасы оставшимися предметами переговоров. Бай Чен отогнал машину от остановки отдыха и продолжил движение на северо-восток.
Семь — восемь минут спустя Шан Цзяньяо понял, что Паранага и другие монахи в серой заплатанной одежде молча шли по обочине дороги. Он вдруг опустил стекло и громко спросил: “Что означает”великое бедствие»? «
Паранга проигнорировал его. Он слегка опустил голову, сложил ладони вместе и шаг за шагом пошел вперед …
