Глава 98. Выход из тайного мира
С добавлением Чжан Чуньфэна и монаха Хуэйюаня в команде стало еще пять человек.
Состав команды увеличился, но количество встречающихся перехватов не уменьшилось. Они встречаются несколько раз в день. Поскольку им часто приходится убегать независимо от направления, они не движутся быстро.
И они обнаружили, что даосские священники возле выхода были в основном случайными практикующими. Они организовывались в большие и малые группы, внезапно собираясь и рассеиваясь, и их местонахождение было неопределенным, что вызывало головную боль у всех основных сил.
Свободные практикующие обычно живут в суровых условиях, и им трудно получить ресурсы для совершенствования, и им часто приходится сражаться с другими за ресурсы.
Хотя они не так хороши, как магическое оружие и другое снаряжение, они действительно самые жестокие в бою. Его атаки яростны, но даже его собственный народ оказывается обманутым.
Ван Хун лично видел, как случайный культиватор подтолкнул своего товарища по команде, чтобы заблокировать нож.
Пока случайные земледельцы готовы рисковать своей жизнью в этом тайном мире, пока они не умирают, они могут заработать состояние. Помимо обмена на Таблетки для создания Фонда, у них даже есть многолетние ресурсы для практики после создания Фонда.
Поэтому случайные земледельцы устроили здесь окончательное безумие. Покинув тайное царство, им нужно всего лишь скрыть свои имена в течение нескольких лет, и, когда они выйдут наружу, они уже станут строителями фундамента.
В это время Ван Хун и другие собрались в долине, а посередине было установлено чудовище в форме оленя, и Ван Хун время от времени смазывал его различными приправами.
Вокруг костра сидели пять человек: старший брат, Ван И, Чжан Чуньфэн, и все трое один за другим пили спиртное.
Монах Хуэйюань, почувствовав аромат вина, смешанный с запахом барбекю, свернулся калачиком набок и нежно прочитал отрывок из Священного Писания.
«Почему бы тебе тоже не выпить немного батончика Линг, я вижу, ты очень тяжело это перенес, я никогда этого не скажу, я уверен, что никто не узнает, что ты тайно пьешь и ешь мясо».
Великий монах начал пить с ними, а сам жалобно наблюдал в стороне, и отказался пить, когда его просили пить.
«Амитабха! Грех! Грех! Секта Путуо не запрещает ученикам употреблять алкоголь и есть мясо».
После того, как Хуэйюань объяснил, они поняли, что это способ совершенствования.
Их буддийская практика сосредоточена на природе, прозрении и т. д.
Их первоначальная практика — отсекать омрачения, а большая часть омрачений вызвана их собственными желаниями.
Шесть корней спокойствия являются основой отсечения желаний. Шесть корней относятся к шести физическим ощущениям глаз, ушей, носа, языка, тела и ума.
Глазам нравится видеть красивое, ушам нравится слышать приятное, а языкам нравится есть вкусную еду…
Все вышеперечисленное будет стимулировать собственные желания, а человеческие желания безграничны, и если они никогда не смогут быть удовлетворены, они будут продолжать беспокоиться.
Теперь Хуэйюань сидит перед кучей деликатесов, сопротивляясь искушению деликатесов, он больше не мог с этим поделать, поэтому сделал глоток воды, достал холодную паровую булочку и откусил.
«Маленький монах, если ты не можешь с этим поделать, просто держись подальше и не смотри на это». Ван И уговорил маленького монаха, который был явно жадным, но заставил себя сдержаться.
«Амитабха! Если ты не испытал чувственности, как ты сможешь устоять перед ее искушением? Если ты не войдёшь в мир, как ты можешь говорить о рождении?»
Поскольку это так, Ван И не стал его снова уговаривать.
Прошло несколько дней, и они, наконец, плавно подошли к выходу.
Поскольку казалось, что пятерых из них легко запугать, каждая группа монахов хотела их ограбить, когда увидела.
В общем, грабительская команда численностью менее 15 человек практически стала душой своего меча. Ван Хун обнаружил, что недавно присоединившийся монах Хуэйюань не слабый, и у него есть сильный противник среди монахов того же уровня.
За последние несколько дней они собрали большое количество мешков для хранения, что больше, чем урожай в центральном районе.
Ван И и монах Хуэйюань также отправились на место сбора своих сект.
Прежде чем уйти, Ван И отозвал Ван Хуна в сторону и передал Ван Хуну две сумки для хранения.
«Брат! Это все для тебя, мне они не нужны для моей практики».
Ван Хун взял сумку и посмотрел на нее. Внутри были груды эликсира. Основное лекарство и вспомогательное лекарство таблетки Чжуджи содержали сумку для хранения, а другая сумка для хранения содержала стопки эликсира второго порядка.
«У меня достаточно эликсира, более чем достаточно, чтобы завершить строительство фундамента, и достаточно ресурсов для обучения после строительства фундамента».
Ван Хун все еще планировал найти возможность передать большую часть эликсира Ван И. В конце концов, он может выращивать эликсир, и в будущем недостатка в эликсире не будет.
Хотя Ван И они сейчас не нужны, он может передать их секте в обмен на упражнения, духовное оружие и другие предметы.
Как владеющему мечом, вам, по крайней мере, нужен летающий меч получше. Цена духовного оружия колеблется от десятков тысяч до сотен тысяч, что для обычных монахов – большие деньги.
Неоднократные отказы Ван Хуна оказались неэффективными, но в конце концов он принял это. К настоящему времени он, вероятно, догадался о цели визита Ван И.VịСидите no(v)3lb/!n(.)c𝒐m для новых 𝒏ov𝒆l𝒔
Эликсиров, которые дал ему Ван И, было достаточно, чтобы обменять их на несколько таблеток создания Фонда в Цзунмэнь.
Затем он также достал две сумки для хранения и сунул их Ван И. В одном из мешков для хранения находилось две тысячи котов первоклассного спиртового вина, рыночная цена которого составляла около 600 000 спиртовых камней.
В другой сумке для хранения находятся различные очищенные им эликсиры, которые можно будет продать за сотни тысяч духовных камней.
Ван Хун посоветовал ему вернуться в секту и подождать, пока фонд будет создан, прежде чем медленно продавать его и покупать духовное оружие лучшего качества.
Кроме того, он достал сумку для хранения, в которой находился один только кувшин духовного вина. Это единственное духовное вино второго уровня Ван Хуна.
Он сварил первую партию духовных плодов из духовного фруктового дерева второго уровня в космосе. Количество невелико, и это единственное, что он сможет использовать после того, как его повысят до учреждения Фонда.
Кроме того, он сорвал с дерева все созревшие белые кристаллические плоды и сказал Ван И, что он может съесть эти белые кристаллические плоды, прежде чем готовиться к строительству фундамента.
Плоды белого кристалла могут очистить духовную силу и обеспечить более прочную основу для продвинутого периода строительства фундамента.
Каждый проверит сумку для хранения, когда покинет секретное царство. За весь эликсир, фрукты и т. д. они могут оставить себе 10% от общей стоимости, а остальное необходимо сдать на очки вклада.
Ван Хун боялся, что оставшейся панацеи Ван И будет недостаточно, и Бай Цзинго придется сдать ее, когда придет время.
Он собрал из космоса два 800-летних краснокровных женьшеня и передал их Ван И. Краснокровный женьшень этого года изначально обладал качеством эликсира третьего сорта и должен иметь возможность обменивать много очков вклада.
В тайном царстве также есть красный кровяной женьшень. Ван Хун однажды увидел 300-летний краснокровный женьшень.
Ван И был немного ошеломлен, глядя на кучу вещей, которые дал ему брат, которые были гораздо более ценными, чем эликсиры, которые он дал Ван Хуну.
Первоначально он беспокоился, что у Ван Хуна не будет достаточно ресурсов для практики, но он был совершенно потрясен.
Ван Хун прибыл в место сбора Цинсюцзун. В это время Цинсюцзун собрал у выхода две или три сотни человек.
Брат Гао Тянь, который раньше сформировал команду с Ван Хуном, уже прибыл сюда. Увидев, что Ван Хун благополучно вернулся, он был в хорошем настроении.
В следующие несколько дней люди возвращались один за другим. Пока они могут вернуться сюда живыми, большинство из них полны приподнятого настроения и уверенности.
После трех месяцев борьбы не на жизнь, а на смерть многие лица, изначально незрелые, приобрели нотку силы духа и хладнокровия.
После трехдневного ожидания на позиции выхода внезапно появились световые ворота в позиции, которая становилась все более четкой от первоначальной размытости.
Порядок выхода также соответствует порядку входа: Тай Хаоцзун по-прежнему идет первым.
При входе в это секретное царство оно случайным образом телепортируется в разные места, а при выходе становится единым выходом. Выйдя отсюда, он окажется в долине, в которую входил раньше.
Монахи Тайхаоцзуна двинулись вперед без всякой спешки. Ван И обнаружил, что ни один из случайных земледельцев, которые заблокировали дорогу и ограбили его, до сих пор не появился, поэтому он был действительно спокоен.
Предполагается, что они боятся мести со стороны различных монахов, когда выйдут сейчас. В любом случае, пока они выйдут из тайного царства, они не смогут им отомстить открыто.
Что касается ухода отсюда, то у случайных культиваторов все равно нет постоянного места жительства, они просто находят место, где можно спрятаться, небо высоко, а император далеко, его негде найти.
Когда Ван Хун вышел из Гуанмэня, он увидел цзиньданьского культиватора Цинсюзуна, стоящего на вершине горы, а другие ученики стояли позади него, поэтому он поспешил к нему.
В это время ученики шести основных сект уже ушли. Когда они вошли, в каждой секте было по 1000 учеников. Сейчас в секте Цинсю насчитывается более 400 учеников, и более 50% из них умерли.
Другие секты, секта Тайхао действительно самая сильная, в ней осталось более 600 человек, а в других сектах насчитывается около 500 человек.
Только количество людей, вышедших из секты духа зверя, похоже, меньше, чем из секты Цинсюй. Возможно, именно поэтому Ван Хун убил большое количество представителей их элиты.
В это время лицо культиватора Золотого Ядра секты Звериного Духа побагровело, а ученики позади него были настолько напуганы, что не осмеливались дышать.
