Глава 2225 Алый Небесный Меч
Поскольку Бог-Монарх Хижины Меча был там, чтобы наблюдать за его искусством владения мечом, можно с уверенностью предположить, что у него не было никаких злых намерений по отношению к ним.
Те, кто был одержим боевыми искусствами, как правило, обладали чистой и прямолинейной личностью. У них было меньше шансов ходить вокруг да около, и они не стали бы так легко причинять вред другим.
С такими мыслями в голове Чжан Сюань встал и достал Меч Короля-Бога.
Старейшина, стоявший позади молодого человека, поднял руку, и двор сразу же был окружен изолирующим барьером, мешающим другим видеть, что происходит внутри.
Увидев это зрелище, брови Чжан Сюаня слегка дернулись.
Он также смог создать изолирующие барьеры на месте, но старейшина смог сделать это с гораздо большей легкостью, и он даже внедрил пространственные законы в барьер, чтобы еще больше укрепить его.
Из этого подвига можно было видеть, что, хотя старейшина и не был Монархом-Богом, сила, которой он обладал, все еще намного превосходила силу большинства Дарованных Королей-Богов. По крайней мере, Чжан Сюань знал, что ему не сравниться со старшим.
Тем не менее, пока молодой человек не питал к ним никакой неприязни, не было смысла слишком глубоко задумываться об этом. Крепко сжимая свой Меч Бога-Короля, он позволил своему сознанию стать единым с мечом.
Хула!
Меч пришел в движение.
Подул легкий ветерок, и на поверхности ближайшего пруда появилась рябь.
Движениями, плавными, как текущая вода, Чжан Сюань выполнил одно за другим четыре искусства меча Небесного Пафоса. Его движения несли в себе сильные чувства, приводя зрителей к той концепции, которую он имел в виду.
Молодой человек молча смотрел на исполнение искусства владения мечом, по-видимому, наслаждаясь представлением.
Наконец, Чжан Сюань убрал свой клинок, и ци меча, которую он выпустил, быстро вернулась в его меч. Он сжал кулак и сказал: “Было бы очень приятно, если бы вы могли дать несколько советов о моем искусстве владения мечом”.
Молодой человек, стоявший перед ним, был известен как сильнейший мастер меча на Небесах. Даже слово совета от другой стороны, несомненно, пошло бы ему на пользу.
”Искусство владения мечом, которое вы постигли, поистине необычайно…» Улыбка наконец появилась на холодном лице молодого человека, когда он заговорил. “Я не думаю, что есть какие-либо указания, которые я могу вам предложить. Вы прокладываете свой собственный путь вперед, так что я мало чем могу вам помочь… Однако я кое-что заметил. Твой меч несет в себе много тоски, а взамен ему не хватает стойкости и защиты.”
“Устойчивость и защита?” — спросил Чжан Сюань.
Размышляя об этом, большинство чувств, которые он постиг до сих пор, действительно были связаны с идеей тоски. Однако искусство меча Небесного Пафоса основывалось на чувствах, которые он испытывал к окружающим, поэтому в нем обязательно должны были быть некоторые намеки на тоску.
“Позвольте мне сформулировать это по-другому. Если бы ваши близкие попали в беду и оказались в опасной для жизни ситуации, что бы вы сделали?” — спросил молодой человек.
Слегка озадаченный резким вопросом, Чжан Сюань на мгновение заколебался, прежде чем ответить: “Ну, я бы сделал все возможное, чтобы защитить их от опасности».
“И это то, что я подразумеваю под защитой. Это акт защиты человека от опасности, независимо от цены. Однако я не чувствую таких чувств в твоем искусстве владения мечом, — ответил молодой человек.
Чжан Сюань погрузился в глубокие раздумья.
Действительно, его искусству владения мечом не хватало таких чувств.
“Меч чувств не должен просто нести тоску; он также должен нести ответственность, которая приходит вместе с ним. Возьмем, к примеру, твой последний меч, я мог почувствовать твою тоску по родителям и сожаления о том, что ты не можешь лучше относиться к своим близким, но думал ли ты об обязанностях, которые ты должен взять на себя, чтобы избежать этих сожалений?” — спросил молодой человек.
“Я думаю, что понимаю, о чем ты говоришь”. Чжан Сюань медленно кивнул. “Мое искусство фехтования наполнено прошлыми чувствами; оно фокусируется на том, что уже произошло, вместо того, чтобы пытаться повлиять на то, что должно произойти. Подсознательно я все это время ставил себя в пассивное положение…”
“Действительно. Если мы хотим достичь более высоких высот, наши взоры должны быть устремлены в будущее. Погрязая в эмоциях самобичевания и тоски, вы только замедлите свои шаги”,-ответил молодой человек.
“Ты прав”. Чжан Сюань понимающе кивнул.
Эмоции можно разделить на два типа: те, которые помогали людям расти и взрослеть, и те, которые заставляли их шаги с визгом останавливаться.
Печальный опыт может быть либо причиной для отчаяния, либо причиной для того, чтобы заставить человека работать еще усерднее.
Если мы позволим нашим эмоциям поглотить нас, наша жизнь просто пройдет мимо нас, как мимолетное облако. Будет казаться, что все было преходящим и бессмысленным.
Чтобы придать нашей жизни смысл, мы должны продолжать идти вперед даже в трудные времена.
Страдание-это просто неотъемлемая часть жизни, будь то старение, болезнь, смерть, расставание, зависть, ненависть…
Мы должны научиться спокойно относиться к боли, а также научиться отпускать вещи.
Вот просто такова жизнь.
Какими бы горькими ни были события, нам придется стиснуть зубы и заставить себя смотреть вперед.
” Спасибо за ваше руководство… » — сказал Чжан Сюань с глубоким поклоном.
Он чувствовал себя так, словно только что понял что-то действительно важное. Несмотря на то, что это все еще было очень абстрактно, он чувствовал, что это может навсегда изменить траекторию его развития.
Это был короткий обмен мнениями, но он извлек большую пользу из руководства молодого человека.
“Я впечатлен тем, что вам удалось получить его так быстро. Похоже, в конце концов, вы тот самый человек, — сказал молодой человек с улыбкой, прежде чем подняться на ноги. “Мне нужно идти сейчас. Ты можешь положиться только на себя в предстоящем тебе пути, так что я могу только пожелать тебе всего наилучшего».
“Ты уже уходишь?” Чжан Сюань был удивлен.
Он думал, что за визитом молодого человека кроется какой-то более глубокий умысел, но последний только увидел его искусство владения мечом и дал несколько советов, и он уже собирался уходить. Или это означало, что молодой человек направился туда только для того, чтобы дать ему несколько советов?
Молодой человек взглянул на старейшину позади себя и сказал: “Цзянь Яо, дай ему Багровый Небесный Меч[1]!”
«да!» Старейшина кивнул.
Движением запястья старейшина почтительно вручил Чжан Сюаню меч.
Как только появился меч, вокруг начали появляться трещины в измерениях. Даже Меч Короля — Бога в руке Чжан Сюаня вырвался из его хватки, чтобы отдать дань уважения мечу в руках старейшины.
Такое зрелище заставило брови Чжан Сюаня удивленно взлететь вверх.
Меч Короля-Бога, как и следовало из его названия, был артефактом царства Короля-Бога. Это было самое сильное оружие, которым он когда-либо владел. И все же он без колебаний склонился перед Алым Небесным Мечом.
Насколько же сильным должен быть тогда Алый Небесный Меч?
” Я не могу принять от тебя такой тяжелый подарок! » — Чжан Сюань быстро сжал кулак и отверг меч.
“Не нужно церемониться. Это меч, который я выковал специально для тебя несколько десятилетий назад. Возьми его, он принадлежит тебе, — сказал молодой человек, не оборачиваясь.
Несколько десятилетий назад? Чжан Сюань был сбит с толку. В этом году мне только чуть за двадцать, и большая часть этого времени была потрачена на Континенте Главного Учителя. Если я переведу это во время на Небесном Своде, то я прожил всего чуть больше месяца.
И все же ты сказал, что выковал этот меч для меня несколько десятилетий назад?
Тем не менее, видя, как другая сторона была полна решимости заставить его принять подарок, Чжан Сюань сжал кулак и сказал: “Спасибо!”
После этого он протянул руку вперед, чтобы схватить Багровый Небесный Меч.
Как только он сомкнул на ней руки, он почувствовал, что она уже стала его. Пугающее давление, которое он исходил мгновение назад, полностью исчезло, из-за чего он ничем не отличался от обычного меча.
Первое, что Чжан Сюань заметил в Багровом Небесном Мече, было то, что у него вообще не было веса или духа меча. Как ни странно, он не чувствовал никакого дискомфорта, держа меч. Как будто сам меч был не более чем продолжением его руки.
Он чувствовал, что может легко высвободить разрушительную силу с помощью этого меча.
Если бы он исполнил Пафос Небес этим мечом, даже массивное лицо, созданное волей Феи Линглонг, не могло бы сравниться с ним!
Чувствуя глубокое внутреннее волнение, Чжан Сюань быстро еще раз глубоко поклонился, чтобы выразить свою благодарность. Именно тогда он внезапно кое о чем подумал и сказал с предвкушением, блестевшим в его глазах: “Простите меня за мою дерзость, но я очень интересуюсь искусством владения мечом. Если я не слишком многого прошу, для меня было бы честью увидеть твое искусство владения мечом!”
Он чувствовал, что мог бы углубить свое понимание искусства владения мечом, посмотрев на технику другой стороны.
[1] Багровый Небесный меч, иначе известный как Меч Чиксяо, — это меч, которым пользовался Лю Банг, основатель династии Хань. Он также известен как Меч Господства.
