Глава 13: Одежда краснее клена, кожа белее снега
Конечно, это было то, что он никогда не сказал бы вслух. Однако неудивительно, что лица Нань Фэна и Фу Яо изменились в тот момент, когда они услышали, как он упомянул этих серебряных бабочек. Можно предположить, что они также пострадали от рук хозяина серебряных бабочек вместе с двумя генералами, которым служили.
Небесный чиновник спросил: «Ваше Высочество наследный принц, вы столкнулись с Хуа Чэн. Он, он, он… что он сделал с тобой?
Такой тон больше походил на то, как будто он спрашивал: «Вы потеряли руку или ногу?».
Се Лянь сказал: «Он ничего не сделал, просто…»
Когда он говорил до этого момента, он фактически был несколько без слов. Се Лянь начал размышлять в своей голове: «Только что? Не то чтобы он мог сказать: «Он только ограбил мой седан, а потом держал меня за руку и вел меня всю дорогу»».
Помолчав на мгновение, он мог только сказать: «Он только уничтожил сбивающее с толку множество, которое женщина-призрак Сюань Цзи установила на горе Юй Цзюнь, а затем ввела меня внутрь».
Большинство Небесных Чиновников начали размышлять над его словами, либо бормоча себе под нос, либо храня молчание. Только через некоторое время Небесный Чиновник спросил: «Все, что вы думаете?»
Просто слушая их голоса, Се Лянь уже мог представить себе внешний вид всех Небесных Чиновников, которые постоянно качали головами, протягивая руки.
«Нет мнения, у меня совершенно нет мнения!»
«Я не знаю, что он хочет сделать, это довольно ужасно».
«Как всегда, никто не может понять, что хочет сделать Хуа Чэн…»
Хотя Се Лянь только что получил краткое изложение репутации Хуа Чэна как воплощения дьявола, однако по отношению к этому человеку Се Лянь на самом деле не думал, что он такой страшный. Если ему действительно нужно было что-то сказать, он подумал, что на этот раз можно даже считать, что Хуа Чэн помог ему. Короче говоря, первую молитву о благословениях, полученную им после вознесения и возвращения на Небеса, следует считать окончательно оконченной таким образом.
Уже давно было решено, что все заслуги по делу о горе Юй Цзюнь будут считаться заслугами Се Ляня. Несмотря на то, что прошло некоторое время, прежде чем Чиновник вспомнил о том, чтобы выполнить свою клятву из-за смерти дочери, он все же выполнил свое обещание с разбитым сердцем, хотя неизбежно в итоге заплатил меньше. Однако, собрав отовсюду и вместе с ним немного отпустив его, восемь миллионов восемьсот восемьдесят тысяч заслуг более-менее посчитали погашенными.
Без долга тело Се Ляня было легким и свободным, а сердце практически чистым и безграничным небом. В приподнятом настроении он был совершенно свободен от беспокойства и очень счастлив. Се Лянь решил по-настоящему стать богом, и было бы еще лучше, если бы он мог стать хотя бы наполовину другом другим Небесным Чиновникам.
Хотя обычно внутри массива духовной связи Небес было мирно, когда он был занят, крики внутри могли продолжаться целыми днями. Кроме того, когда у Небесных Чиновников было хорошее настроение и, возможно, когда они видели что-то интересное, они говорили об этом в строю. Когда этот момент наступал, они недолго посмеивались.
Хотя Се Лянь не мог сказать, кто есть кто, он все же молча слушал, что говорят все. Однако вечно молчать он не мог. Таким образом, после того, как он некоторое время слушал, он иногда, казалось, говорил что-то теплое, например:
«Это действительно очень интересно».
«Я прочитал очень красивое маленькое стихотворение, позвольте мне поделиться им со всеми».
«Есть небольшое секретное ноу-хау, которое очень эффективно помогает при болях в талии и ногах, позвольте мне поделиться им со всеми».
Однако, к сожалению, каждый раз, когда он отправлял эти тщательно отобранные вещи, весьма полезные для тела и разума, массив духовной связи замолкал. Через некоторое время Лин Вэнь действительно не мог больше этого выносить и наедине сказал ему: «Ваше Высочество, ах, все вещи, которые вы отправляете в массив духовной связи, очень хороши, однако, я боюсь, что даже Небесный Чиновник несколько на сто лет старше, чем вы бы их не послали.
Се Лянь начал чувствовать себя немного подавленным. На самом деле он явно не был самым старшим. Однако, когда он был с другими Небесными Чиновниками, почему он был практически как пожилой человек, который не мог угнаться за темой молодежи?
Вероятно, он слишком долго оставался вдали от Небес. Кроме того, он всегда был невежественным и плохо информированным, и его никогда особо не заботили вещи из внешнего мира.
Раз уж он не мог это исправить, то все же лучше было просто забыть об этом. Се Лянь отказался от этого вопроса и, как следствие, тоже перестал быть угрюмым.
Однако у него все еще оставалась одна проблема: даже до сих пор в мире смертных не было никого, кто построил бы для него новый храм. Нет, возможно, были, но в любом случае Небеса ничего не нашли, когда искали, и, следовательно, не было никаких записей об этом.
Надо иметь в виду, что даже у местного земного бога была какая-то святыня. Но даже до сегодняшнего дня у Се Ляня, человека, который очень торжественно вознесся, чтобы стать Небесным Чиновником и даже сделал это трижды, не было ни одного храма и ни одного верующего, который освятил бы ему благовония. Это было действительно крайне неловко.
Хотя только другие Небесные Чиновники чувствовали себя неловко за него. Сам Се Лянь все еще думал, что все в порядке. К тому же однажды он вдруг увлекся капризом и вдруг окрылился. «Если никто не хочет делать мне подношения, то все будет в порядке, если я сделаю подношения самому себе, верно?»
Все Небесные Чиновники не знали, что на это ответить.
Кто, черт возьми, слышал о Небесном Чиновнике, делающем подношения себе?!
Будучи несчастным до такой степени, как бог, какие чувства останутся?!
Что касается Се Ляня, то он давно привык к неловкому молчанию всякий раз, когда говорил. Он думал, что развлекаться и смешить себя тоже можно считать чем-то интересным. Таким образом, приняв решение, он снова спрыгнул в царство смертных.
На этот раз, когда он достиг земли, его местонахождением была небольшая горная деревня под названием Пу Ци.
1
Хотя кто-то сказал, что это горная деревня, на самом деле это был просто небольшой грунтовый склон. Се Лянь увидел, что это место имеет элегантные пейзажи с зелеными холмами, чистой водой и рисовыми полями, простирающимися до самого горизонта.
В глубине души он подумал: «На этот раз я действительно приземлился в хорошем месте».
Се Лянь снова огляделся и заметил кривую, сломанную хижину, стоящую на вершине небольшого грязного склона. Когда он спросил людей об этом, все жители деревни сказали: «Эта сломанная хижина заброшена, и у нее нет хозяина. Иногда туда заходят переночевать странники. Живи там, если хочешь».
Разве не этого желала Се Лянь? Он сразу направился к нему.
Только подойдя поближе, он понял, что хотя издалека эта избушка и выглядела совсем ветхой, вблизи она выглядела еще более ветхой. Два из четырех столбов по углам хижины уже сгнили и истлели. Как только дул ветер, вся хижина начинала издавать скрипучие звуки, заставляя сомневаться, упадет ли она все время.
Тем не менее, эта степень «избиения» все еще была в пределах диапазона, который Се Лянь мог принять. Войдя в хижину и осмотревшись, он начал прибираться.
Когда жители деревни увидели это, они все очень удивились. Там действительно кто-то собирался жить? Таким образом, все они собрались там, чтобы насладиться его суетой.
Вопреки тому, что можно было бы ожидать, жители деревни были полны энтузиазма. Мало того, что они подарили ему метлу, увидев его грязный вид после уборки, они также подарили ему несколько недавно собранных водяных каштанов. Кожица с водяных каштанов уже была очищена, поэтому каждый из них был белым и нежным, сладким и сочным.
Се Лянь присел на корточки перед своей сломанной хижиной и доел водяные каштаны. Счастливо сложив руки вместе, он тут же в глубине души решил назвать это место монастырем Пу Ци.
Первоначально в монастыре Пу Ци стоял небольшой стол. После того, как его дважды потерли, его можно было использовать как стол для подношений. Пока Се Лянь продолжал возиться, жители деревни, которые окружили его, чтобы наблюдать, поняли, что этот юноша на самом деле хотел освободить место для создания маленького даосского монастыря.
Все они находили это еще более необычным и странным и поэтому приходили один за другим спрашивать: «Этот храм, кому вы его предлагаете?»
Се Лянь слегка кашлянул, прежде чем сказать: «Ах, этот монастырь для наследного принца Сянь Ле».
Все возмутились: «Кто это?»
Се Лянь сказал: «Я… я тоже не знаю. Я думаю, что он наследный принц.
— О, что он делает?
«Вероятно, он тот, кто обеспечивает мир». И собирает мусор на стороне.
Все начали горячо спрашивать: «Тогда это Высочество кронпринц, разве он занимается наступлением богатства и процветания?!»
Се Лянь подумал про себя, что не быть должником денег уже неплохо. Затем он сказал теплым голосом: «Прискорбно, но похоже, что это невозможно».
Один за другим люди начали давать ему предложения. «Или вместо этого предложите его Мастеру Воды, это привлечет богатство! Благовония, горящие здесь, определенно принесут процветание».
«Или, может быть, вы можете предложить это Лин Вэнь Чжэнь Цзюнь! Кто знает, может быть, кто-то из нашей деревни станет чжуанъюанем.
2
Женщина застенчиво и робко сказала: «Это… ты… ты подумал об этом…»
Се Лянь сохранил улыбку и сказал: «Это?»
«Генерал Цзюй Ян
3
«……»
Если бы он действительно открыл монастырь Цзюй Ян, он боялся, что Фэн Синь немедленно пустит стрелу с Небес, чтобы поразить его!
После грубой очистки монастыря Пу Ци, в нем все еще не было курильниц для благовоний, цяньтун.
4
Немного подумав, Се Лянь решил, что эту хижину определенно нужно перестроить. Таким образом, он написал табличку и повесил ее перед дверью. В нем говорилось: «Этот монастырь полуразрушен. Искренне ищет доброжелательных людей, чтобы пожертвовать, чтобы отремонтировать его. Накапливайте заслуги и добродетель».
Выйдя из хижины и пройдя семь или восемь ли
5
В легендах и фольклоре говорилось, что бессмертным больше не нужно есть. На самом деле, это было действительно трудно сказать. Хотя обладающие всемогущей силой действительно могли поглощать необходимую духовную энергию из солнечного света, дождя и росы. Но проблема заключалась в том, что хотя они могли бы это сделать, если бы им это не нужно, кто бы хотел это делать? Почему они хотят сделать что-то подобное?
Но некоторые Небесные чиновники требовали, чтобы пять внутренностей были чистыми и чистыми, потому что они практиковали путь буддизма. Действительно, эти люди терпеть не могли жирное мясо и рыбу смертных. Если бы они были испачканы этими вещами, это было бы то же самое, как если бы смертный съел сырых, сырых ядовитых жуков или грязь, потому что у них началась бы рвота и понос. В таком случае они не то чтобы не ели пищу, они просто ели то, что было рождено в чистом и чистом месте, то, что обещало долголетие. Это были бессмертные плоды и духовные животные, которые должны были увеличить эффективность духовной энергии.
Однако для Се Лянь такой проблемы не существовало. С наложенным на него проклятием он ничем не отличался от смертных и, таким образом, мог есть все. А поскольку он был опытным ветераном сотни сражений, что бы он ни ел, он не умрет. Будь то паровая булочка, которая пролежала без дела месяц, или выпечка, на которой уже проросла зеленая плесень, после того, как он съел все это, он точно был бы в порядке. Поскольку у него было такое телосложение, которое бросало вызов небесам, он фактически справлялся в течение периода, когда собирал объедки. Напротив: открытие монастыря означало потерю денег, сбор мусора означало зарабатывание денег, так что собирать мусор было действительно лучше, чем восходить.
Он выглядел элегантно, как китайский нефрит, с видом бессмертного, так что у него было преимущество при сборе объедков. Вскоре Се Лянь собрал большую сумку.
На обратном пути он увидел старого быка, который тащил ручную тележку с рисовой соломой, наваленной до небес. Се Лянь вспомнил, что он, кажется, видел эту ручную тележку раньше в деревне Пу Ци, так что они, должно быть, едут тем же путем. Он спросил, можно ли вернуться обратно попуткой, и владелец ручной тележки вздернул подбородок, показывая, что он может взобраться наверх.
Таким образом, Се Лянь сел на тележку со своим большим мешком объедков. Только взобравшись на него, он понял, что за высокой кучей соломы давно кто-то лежит.
Верхняя часть тела этого человека была скрыта кучей соломы. Его левая нога была согнута в колене и поддерживала правую ногу, и казалось, что он использует свои руки как подушку, чтобы отдохнуть. Он выглядел чрезвычайно неторопливым и довольным. Удовлетворенному отношению этого человека на самом деле Се Лянь даже позавидовал. Эта пара черных ботинок была тесновата, плотно облегала его стройные, прямые голени и выглядела довольно непринуждённо.
Се Лянь вспомнил, что он видел под вуалью той ночью на горе Юй Цзюнь, и не мог не бросить еще несколько взглядов на эти ботинки. После того, как он убедился, что на этих сапогах, сделанных из меха неизвестно какого животного, не висит серебряных цепочек, он подумал про себя: «Должно быть, это какой-то юный господин какой-то семьи, который сбежал поиграть, верно?»
Тележка медленно покачивалась на дороге. Все еще неся свою бамбуковую шляпу за спиной, Се Лянь достал свиток и приготовился читать. В прошлом он никогда не был так внимателен ко всем новостям, которые циркулировали во внешнем мире. Однако, из-за множества неловких пауз, которые он вызывал, он решил, что, вероятно, будет лучше, если он немного зубрежет.
После того, как телега качалась неизвестно сколько времени, она проехала через лес. Се Лянь поднял голову, чтобы оглядеться во всех четырех направлениях, но увидел только холмистые зеленые поля и великолепные клены, напоминающие огонь, создающие привлекательное зрелище между расщелинами гор в пустыне. Такая сцена была чрезвычайно опьяняющей, проникающей в сердце своей свежестью и свежестью. Се Лянь не мог не смотреть пустым взглядом.
Когда он был молод и все еще совершенствовался в храме Хуан Цзи, храм Хуан Цзи был построен на горе. Горы и равнины покрывали кленовые леса, сверкающие, как золото, и интенсивные, как огонь. Эта ситуация и этот пейзаж мешали Се Лянь не вспоминать прошлое. Некоторое время он смотрел вдаль, прежде чем опустить голову, чтобы продолжить смотреть на свой свиток.
Открыв свиток, он первым взглядом увидел ряд слов, в которых говорилось:
Наследный принц Сиань Лэ, трижды возносившийся. Воинственный бог, демон, олицетворяющий мор, бог лома.
«……»
Се Лянь сказал: «Хорошо, если хорошенько подумать, что касается бога войны и бога металлолома, на самом деле между ними нет большой разницы. Все боги равны, все живые существа равны».
В этот момент позади него раздался легкий смешок, когда голос сказал: «Правильно?»
Этот подросток заговорил ленивым тоном: «Людям всегда нравится говорить, что все боги равны, все живые существа равны. Но если бы это было действительно так, то всех этих бессмертных и богов просто не существовало бы».
Этот голос раздался из-за вороха соломы на телеге. Се Лянь обернулся, чтобы посмотреть, и увидел, что подросток все еще лежит в томной позе. Он не выглядел так, будто хотел вставать, так что, вероятно, он просто произнес это предложение, не слишком задумываясь над ним. Поэтому Се Лянь ответил с улыбкой: «То, что вы сказали, тоже имеет смысл».
Он обернулся и продолжил смотреть на свой свиток, в котором говорилось:
Многие люди считали, что как демон, представляющий чуму, все, что имеет личный почерк и портреты наследного принца Сянь Ле, может проклинать людей. Если вы наклеите их на чью-то спину или, возможно, на главный вход в чью-то семью, это навлечет несчастье на семью или человека, о котором идет речь.
«……»
Из-за такого рода комментариев кому-то было трудно понять, говорят ли они о боге или призраке.
Се Лянь покачал головой, и у него не хватило духу продолжать смотреть комментарии, связанные с ним самим. Он решил, что будет лучше, если он сначала узнает обо всех небесных чиновниках, присутствующих в настоящее время на Небесах. Таким образом, он мог избежать постоянной неясности, кто есть кто, чего не хватало манерам. Он вспомнил, как сельский житель только что упомянул Мастера Воды и начал рыться в свитке в поисках комментариев о Мастере Воды. Он перелистнул фразу, в которой говорилось:
Мастер воды Вуду. Владеет водой, а также богатством. Следовательно, в магазинах и домах многих торговцев у всех у них будет статуя Хозяина воды, чтобы обеспечить их богатство и состояние.
Се Лянь был немного сбит с толку. «Поскольку он бог воды, то почему он также обладает властью над богатством и состоянием?»
В этот момент подросток, лежащий за кучей соломинок, снова заговорил: «Когда разносчики каравана перевозят товары, они должны сначала отправить их по водному пути. Поэтому каждый раз перед тем, как отправиться в путь, они шли в храм Хозяина Воды и зажигали высокую благовонную свечу. Они молились о хорошем путешествии и обещали сделать то-то и то-то, когда вернутся. Поскольку так было давно, Хозяин Воды также начал постепенно владеть властью как над богатством, так и над состоянием».
На самом деле он специально устранял свое замешательство. Се Лянь обернулся и сказал: «Это так? Интересно. Предположительно, этот Мастер Воды — очень могущественный крупный Небесный Чиновник.
Этот подросток усмехнулся и сказал: «Да, Вода, Тиранизирующая Небеса».
Из-за этого его тона казалось, что он не особенно заботится об этом Небесном Чиновнике. Также не было похоже, что он сказал что-то хорошее. Се Лянь спросил: «Что такое «вода, тиранящая небеса»?»
Этот подросток неторопливо сказал: «Когда лодка проходит через большую реку, движется она или остается, все зависит от его одного слова. Если не сделать ему подношения, их лодка просто перевернется, довольно тираническая. Вот почему он получил прозвище «Вода, тиранизирующая небеса». У него более или менее та же идея, что и у Цзюй Яна, «чрезвычайно мужественного» генерала и «подметающего пол» генерала».
Для знаменитых Небесных Чиновников с громкими титулами обычно все они имели какие-то прозвища в царстве смертных и на небесах. Вещи, похожие на «Посмешище трех королевств» Се Ляня, «Знаменитый чудак», «Носитель неудачи», «Бродячая собака», «кашель-кашель» и так далее. Обычно использование прозвища для обращения к небесному чиновнику было чем-то крайне невежливым. Например, если бы кто-нибудь осмелился назвать Му Цин «генералом подметающим полы» перед его лицом, Му Цин, безусловно, очень рассердился бы. Се Лянь отметил, что не может использовать это прозвище, прежде чем сказать: «Этот друг, ты очень молод, но, оказывается, ты знаешь довольно много вещей».
Этот подросток сказал: «Я мало что знаю. Просто без дела. Когда у меня будет свободное время, я посмотрю, вот и все».
В царстве смертных можно было найти множество брошюр о мифологии, куда бы вы ни посмотрели, и все они рассказывали об историях этих богов и призраков. Эти истории варьировались от крупных о доброте и вражде до мелких пустяков. Некоторые истории были фальшивыми, а некоторые были правдой. Таким образом, хоть этот подросток и знал довольно много, его нельзя было считать слишком странным. Се Лянь отложил свиток и сказал: «Тогда, друг, ты много знаешь о богах. Однако знаете ли вы также о призраках?
Тот подросток спросил: «Какой призрак?»
Се Лянь сказал: «Кровавый дождь достигает цветка, Хуа Чэн».
Услышав это, подросток дважды низко усмехнулся, прежде чем наконец сел. Когда он обернулся, взгляд Се Ляня внезапно остановился.
Он увидел, что этому подростку было около шестнадцати или семнадцати лет. Красный цвет его одежды превосходил цвет кленов, а кожа была белой, как снег. Эти глаза сияли, как звезды, и в них была улыбка, когда он искоса смотрел на него. Подросток был исключительно красив; однако выражение его лица невыразимо содержало намек на дикость. Его черные волосы были небрежно завязаны и даже завязаны немного набок. Это выглядело чрезвычайно небрежно, как будто он делал все, что хотел.
В данный момент они вдвоем шли через огненно-красочный кленовый лес. Кленовые листья танцевали, падая один за другим, и один лист даже упал на плечи подростка. Подросток слегка подул на него, отчего лист упал, и только тогда поднял голову, чтобы посмотреть на него. С улыбкой, которая не совсем походила на улыбку, он сказал: «Что вы хотите знать? Не стесняйтесь спрашивать».