Глава 127: тот, кто унаследовал учение о мече
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
Ее слова услышали не только ученики Красной тучи, но и те, кто стоял на соседних вершинах.
Новость быстро распространилась по всей школе.
Цзян Чэнь достиг состояния умственного блуждания, и Ли Цинь последовал за ним, достигнув малой доктрины ветра.
После шока люди начали испытывать жалость. Да, они чувствовали жалость.
Цзян Чэнь совершил прорыв в своем государстве, что должно было быть славным событием, но было жаль, что он умрет всего через полтора месяца.
Это был очевидный факт.
Люди ожидали, что он сможет противостоять ей после достижения состояния ментального блуждания, но Цзян Чэнь больше не был соперником Ли Цинь.
Это было возможно, но все же его шансы были невелики.
В то же время Ли Цинь тоже прорвался, и это был значительный прорыв.
Создание ветра не было тем же самым, что и настоящая техника боевых искусств.
Например, точка ветра, дух ветра и доктрина ветра-все это были техники боевых искусств творения, но эти три названия не звучали хорошо. Было очень трудно показать разницу между первыми двумя, поэтому эти термины никогда не использовались.
Однако учение о ветре было исключением.
Второстепенная доктрина ветра могла помочь увеличить силу человека так же, как и доктрина меча, которой Цзян Чэнь еще не овладел.
Было очень драматично, что она совершила свой прорыв в этот критический момент.
«Цзян Чэню так не повезло. Его страдания наконец-то закончились, но теперь он кончит вот так.”
“Он сам напросился. Если бы он не сделал этой просьбы, достижения Ли Цинь в практике были бы отменены, и она была бы исключена из школы.”
“Совершенно верно. Если Цзян Чэнь умрет в этой битве, он подвергнет себя насмешкам на Огненном поле.”
“О чем он только думал? Был ли он до такой степени самоуверен после убийства некоторых ментальных блуждающих состояний с помощью этого драгоценного оружия, что он думал, что сможет противостоять ментальному блуждающему состоянию самостоятельно?”
— Кто знает?!”
Ученики школы начали горячую дискуссию, то ли злорадствуя, то ли сочувствуя Цзян Чэню.
На вершине Небесного Царя Нин Хаотянь, который долгое время не выходил из дома, холодно улыбнулся, услышав эту новость.
Цзян Чэнь, я еще не потерял все свои священные импульсы. Даже если бы я это сделал, я мог бы легко убить тебя тем, что у меня есть сейчас.
Хотя он отдал священную кость свирепого доисторического зверя Ли Цинь, он не ожидал, что она так сильно поможет ей.
Он испытал все это, поэтому лучше, чем кто-либо другой, знал, с какими опасностями столкнется Цзян Чэнь.
Ли Цинь уже давно упорно трудился, чтобы занять девятое место в списке талантов. С ее великим прорывом для нее было бы проще простого убить Цзян Чэня.
Кроме того, это был сам Цзян Чэнь, который дал Нин Хаотяну шанс, и это было то, что радовало его больше всего.
На вершине Красного Облака Цзян Чэнь казался серьезным под обеспокоенными взглядами тех, кто был рядом с ним. Хотя он только что достиг состояния ментального блуждания, он знал, что означает прорыв ли Циня.
Не нужно слишком волноваться. Я просто сделаю все возможное, чтобы бороться с ней. Борьба не на жизнь, а на смерть!
Как он сказал Мэн Хао и Вэнь Синю, он больше не будет сдерживать себя слишком долго, и его не так легко будет отпугнуть. Его воля к борьбе стала сильнее, а не слабее.
В последующие дни Цзян Чэнь починил свой меч Красного Облака. Он вернул мечу образец посуды, позаимствованный им для создания восьми групп духовных существ, и превратил его в духовное оружие третьего класса.
Меч Красного Облака породил душу меча, что сделало его еще более ценным, чем драгоценное оружие.
Однако с нанесенным уроном его уровень упал до уровня духовного оружия. Так же как и его модель посуды, которая ухудшилась до седьмого класса.
Кроме того, Цзян Чэнь также начал формировать свою первую святую точку, чтобы преобразовать свой подлинный юань.
Вскоре он обнаружил, что это оказалось труднее, чем он думал вначале.
Эта святая точка едва не стоила ему всей силы его крови, его внутренностей, его костей и его мозга.
Это настолько ослабило его, что он как будто страдал тяжелой болезнью.
Благодаря богатству, которое он накопил в школе, он смог купить большое количество панацеи, крови и мяса монстров, а также костей свирепых зверей, чтобы приготовить суп.
Когда ему удалось сформировать святую точку, он наслаждался большим количеством богатой питательными веществами пищи, чтобы восстановиться.
Он сразу же испытал силу состояния ментального блуждания после достижения святой точки, и его подлинный юань был преобразован в святой юань.
Его тело было подобно неугомонной печи, которая обладала огромной силой, когда разгоралась.
Жаль, что у меня есть только одна святая точка. Это займет много времени, чтобы конвертировать все мои подлинные юани через него.
Святой юань не всегда был святым юанем. После прохождения через святую точку он снова будет изменен на подлинный юань.
Только когда у человека было 49 святых точек, образующих цикл, он мог обладать силой Святого юаня вечно.
Хотя у меня есть только один, я потратил на него много денег. Раньше, когда бы я ни практиковался, мое тело автоматически принимало дух Вселенной, чтобы восстановиться, но теперь я должен вдыхать дух в течение дополнительных пятнадцати минут, чтобы обеспечить свое тело тем, что ему нужно.
Духи, панацеи или кровь и мясо монстров тоже не обязательно сработают.
Чтобы победить Ли Цинь, я должен сформировать две святые точки. К счастью, у меня есть четыре священных импульса. Я могу сделать четыре попытки, чтобы достичь этого.
Цзян Чэнь не терял времени даром, сразу же приступив к работе над своей второй Святой точкой.
— Это почти полностью истощает его, чтобы сформировать одну святую точку. Если бы у него не было хорошей базы, его тело было бы обременено. К счастью, у него есть священные импульсы, так что мне не нужно слишком беспокоиться о нем.- Подумала про себя Гао Юэ.
Затем она послала фан ту купить духовную утварь.
“Я поражен огромным потреблением практики состояния умственного блуждания. В эти дни молодой лорд потратил почти половину пожертвований, которые он сделал”, — подумал фан ту. Затем он почувствовал облегчение. Наряду с таким большим потреблением, состояние умственного блуждания также принесло большую пользу.
Цзян Чэнь сформировал вторую святую точку всего за несколько дней.
Он только что достиг состояния ментального блуждания, поэтому еще не настолько привык к этому ощущению. В этот момент ему показалось, что в его груди повисли два солнца.
До боя с Ли Цинь оставалось всего три дня.
Я практиковался в Тай-Цзи Ване и фехтовании. Добавлю, что к потерянной душе у меня есть некий базовый фундамент для создания ветра. Мое состояние также достаточно хорошо, чтобы практиковать этот секретный метод, так что мне не нужно беспокоиться о способности ли Циня летать.
После этого я буду практиковаться в сочетании фехтования и Священного юаня.
К удивлению других, У Цзян Чэня был хороший план. Он не чувствовал ни тревоги, ни страха.
Жаль только, что он не мог продвинуться дальше в искусстве владения мечом.
Поскольку его область владения мечом была уже очень продвинутой, даже лучше, чем у многих старших, он не тратил никакого времени на фехтование в течение этого периода.
Не то чтобы он не хотел, но он знал, что не сможет пробиться от Духа меча к учению о мече только через тяжелую работу.
Учение о мече было таинственным и могущественным, так как самым большим стремлением для фехтовальщика было овладеть учением о мече.
Однако человек не мог овладеть им, просто удовлетворив какое-то требование.
Он должен был унаследовать его или создать сам.
Каждый вид учения о мече был создан могущественным фехтовальщиком, который включал в себя их мудрость, тяжелый труд и возможность.
Цзян Чэнь был особенно талантлив в обращении с мечами, но ему потребовались бы десятки лет, чтобы создать свою собственную доктрину меча.
У него было достаточно таланта, но ему все еще не хватало прозорливости. Мощная доктрина меча потребовала бы силы, по крайней мере, достигающей Небесного состояния, потому что если человек никогда не испытывал силы, способной разрушить вселенную, как он сможет создать такую вещь?
Если он не мог создать его сам, он мог только прибегнуть к наследованию чужого.
Но откуда?
Во всем огненном поле доктрина меча о возвращении к единству секты меча о возвращении к единству была единственным вариантом, но это было сущностью этой секты.
Хотя однажды они предложили это Цзян Чэню, условием было то, что он должен был присоединиться к их секте.
В Священной зоне существовало четыре учения о мече, которые передавались из поколения в поколение на протяжении тысячелетий.
Это была страстная доктрина меча, убийственная доктрина меча, вечная доктрина меча и яркая доктрина меча.
Каждый раз, когда появлялся тот, кто унаследовал одну из доктрин меча, в Священной зоне происходила катастрофа.
Однако учение о мече могло быть только унаследовано,а не записано.
Дворец над облаками не владел четырьмя доктринами меча. Точнее говоря, не было никаких великих доктрин техники боевых искусств, а были только люди с великими доктринами техники боевых искусств.
” Если бы я был в своей прошлой жизни, мой отец заплатил бы любую цену, чтобы сделать меня тем, кто может унаследовать четыре доктрины меча», — подумал Цзян Чэнь.
