— Ну и что? Mr.Ye, на самом деле я планировал купить формулы растения, способствующие росту агента главным образом потому, что я был заинтересован.Я действительно хотел изучить его глубоко.Но теперь это кажется маловероятным.Однако я надеюсь, что вы можете поделиться некоторыми своими взглядами на ботанику, особенно на принцип замедления старения растений.Я искренне прошу вас Mr.Ye чтобы дать совет»
— Спросил Чжан Кечинь.Он считает, что Е Сяочэнь является скрытым экспертом и не хочет раскрывать себя.Естественно, он не хотел сдаваться.
Судя по его тону, можно было предположить, что он считал е Сяочэня человеком, равным ему по положению.
В то же время, сидевший рядом с ним юаньдун был поражен, он не знал, почему его учитель вел себя таким образом по отношению к е Сяочэню.Он считает, что Е Сяочэнь не обладает такими глубокими знаниями.
Е Сяочэнь почувствовал головную боль от настойчивости Чжана Кэциня.
Такие опытные исследователи, как правило, упрямы, в противном случае, было бы трудно иметь достижения в своих профессиональных областях.
— Профессор Чжан, позвольте задать вам один вопрос.»
— Сказал е Сяочэнь после минутного раздумья.
— Пожалуйста. Mr.Ye»
— Спросил Чжан Кечинь.Когда он увидел, что Е Сяочэнь смягчил свой тон, его сердце сразу же наполнилось счастьем.
-Как ты думаешь, у растений есть сознание?»
— Спросил е Сяочэнь.
— Сознание растений?»
Чжан Кэцинь был немного удивлен, он, по-видимому, не ожидал, что Е Сяочэнь задаст такой метафизический вопрос question.It это было все равно что спрашивать взгляд науки о душе.
-Как могут растения обладать сознанием?Разве вы не знаете определения сознания?»Позвольте мне сказать вам, что согласно современной психологии сознание делится на две части: одна-это П-сознание, а другая-а-сознание.Концепция Р-сознания определяет, что сознание-это общее психологическое явление, которое дает реальность, это просто сырой опыт человека, который проявляется в сочетании знания, эмоции и смысла. Понятие «а-сознание» относится к осознанию и вниманию людей к внешнему миру и самим себе»
У. Н. Г Юаньдун не мог видеть, что его учитель уделяет столько внимания е Сяоченю, он не мог не сказать саркастическим тоном.
Правда, в настоящее время современное определение сознания относится главным образом к тому существу, которое обладает мудростью.Животные не подпадают под это определение, не говоря уже о растениях.
Е Сяочэнь посмотрел на W. A. n.g Yuandong, он ничего не сказал, только улыбнулся.
Нынешнее общественное определение сознания слишком ограничено, что даже влияет на развитие естественных наук.
Можете ли вы представить себе разумное бессмертное животное, которое может говорить, мыслить как человек и даже сформировало свою собственную расовую цивилизацию?
Можете ли вы представить себе древнее бессмертное дерево, жившее в течение бесчисленных лет, которое может ходить по земле и распространять мудрость и цивилизацию?
Можете ли вы представить себе скалу, которая может породить Бессмертный эмбрион, который может контролировать природные силы и обладает высшей мудростью?
Вы можете не видеть его на земле, но это возможно в странном мире за пределами Земли.
Когда Е Сяочэнь увидел эти записи из вводной системы Shennong, он был потрясен.Нынешнее человечество — это просто птица в клетке, они просто не смогут представить себе величие и необъятность внешнего мира.
— Ну и что? Mr.Ye — я действительно ничего не знаю о сознании растения.»
— Спросил Чжан Кечинь.
Дело было не в том, что он был невежественным, а просто исследование и изучение современной науки в области жизни было ограничено только физическим уровнем.
Точно так же, как когда человек заболевает, они могут только проверить наличие различных симптомов физического тела.
Есть еще один способ, с помощью которого можно было бы найти сознание, то есть использовать современную психологию, которая могла бы найти внутренний мир человека и исследовать более глубокие тайны, но она имеет различные ограничения, поэтому ее можно считать только поверхностной.
«Ну, на мой взгляд, определение сознания в соответствии с ботаникой является недостаточным, и именно поэтому трудно добиться большого прогресса»
Сделав глоток чая, е Сяочэнь сказал:
W. A. n. G Yuandong почти распылил чай из-за смеха, он чувствовал, что теперь е Сяочэнь просто притворялся экспертом.
Чжан Кэцинь на мгновение задумался, а затем сказал: «Я спрашиваю Mr.Ye пожалуйста, просвети меня»
Е Сяочэнь видел, что Чжан Кечинь ведет себя как послушный ученик.Он втайне вздохнул в душе, кажется, что ему нужно показать свое мастерство, иначе с ним было бы очень трудно справиться.
«Давайте возьмем пример, сейчас люди заболевают, некоторые из них связаны с физическим телом и другими духовными.Некоторые физические заболевания также связаны с духовными, поэтому во время лечения необходимо следовать различным методам.Растения также являются теми же самыми, если растение находится без сознания, то его нужно культивировать только в соответствии с исследовательской ситуацией.Но, как только растение обретает сознание, оно становится более сложным.Есть много проблем, которые не могут быть объяснены с помощью современной науки…»
Е Сяочэнь начал дискуссию.
Но кто бы мог подумать, что он не остановится, как только начнет говорить.
Все это время он учился самостоятельно, он чувствовал себя одиноким.Теперь, есть завод эксперт перед ним, который является хорошей возможностью для него.
Чжан Кэцинь не смог полностью переварить все новаторские идеи е Сяочэня, но почувствовал это refreshing.so он не мог не заинтересоваться этим вопросом.
W. A. n. g Yuandong не мог больше сдерживаться и сказал: «е Сяочэнь, прежде чем говорить это, вы должны убедиться, что сознание растений существует»
Чжан Кэцинь был немного недоволен вмешательством W. A. n. G Yuandong, он впился в него взглядом.
Однако у него также были сомнения по поводу проблемы сознания растений
-Я не могу подтвердить.»
Е Сяочэнь пожал плечами:
Если только кто-то не обладает таким же экстрасенсорным талантом, как и он, или не является простофилей.т. е. человек, умеющий читать мысли, не может определить существование растений сознанием.
Конечно, современная наука могла бы также обнаружить существование растительного сознания.
Но сейчас это было невозможно.
Е Сяочэнь был беспомощен, он мог четко определить существование растений, но не имеет никаких существенных доказательств для производства
«То, что вы только что сказали, может быть рассмотрено только как сумма a.S., нет никаких научных доказательств, подтверждающих это, это может быть сказано только как псевдонаука»,-усмехнулся W. n.g Yuandong.
Е Сяочэнь ничего не сказал, он был слишком ленив, чтобы иметь с ним дело.W. A. n. G Yuandong думает, что он нашел недостаток, но он просто лягушка в колодце.
Чжан Кэцинь размышлял о возможности, упомянутой е Сяоченем.
То, что мы не можем подтвердить существование растительного сознания, не означает, что растительное сознание не существует. exist.It это просто может быть современная наука технология не достигла такого уровня.
Это так же, как и несколько сотен лет назад, люди знают, что они не смогут войти в s.p.A.ce.
Но что теперь?
Итак, будучи ботаником, он всегда обладал восприятием, то есть смелая гипотеза должна быть тщательно соблюдена.
Кроме того, из различных взглядов е Сяоченя он смог определить, что знания е Сяочен в области ботаники были не слабыми, а очень глубокими.Хотя е Сяочэнь не проводил никаких систематических и всесторонних исследований, поэтому это немного беспорядочно, но некоторые вопросы, которые он указал, полностью соответствуют его аппету.Я. те.
Он даже подумал, что Е Сяочэнь, возможно, действительно нашел способ доказать существование сознания растений.
Но на самом деле молчит и не хочет об этом говорить.
Недавние посты
Последние Комментаторскаюе на море ананасы на Наосоу на кориграй333 на Тогамингнерд по архивам
Категории
Мета
