Внезапно давление умножается, [Божественные глаза короля монстров] должны быть полностью мощными.
Он выглядел серьезным и пришпорил монстра Ци, темнота начала монстра ци, и эрху в его руке вспыхнул в блеске золота. Свет начал вращаться вокруг него,и вся фигура человека стала размытой. Наблюдая за общей волной воды искажается.
Но в то же время Дин Хао не бездействует.
На правом указательном пальце его правой руки пламя становилось все более и более ярким, как будто несло густую золотую жидкость обыкновенную, используя пустоту как бумагу и записывая ее снова и снова –
По происхождению, нет никакого дерева Бодхи.
Да и зеркало не такое уж яркое.
Изначально здесь нет ни одной вещи.
Где же пыльца горит.
В тот момент, когда были написаны эти двадцать слов, видение в пустоте внезапно родилось, и голос Будды был спет без предупреждения. Буддийский свет был шедевром, и Будда летел напрасно.
Еще более странным является то, что в слабом, почтенном изображении тела Лохан металлическое тело появляется неясно, золотые лепестки индиго падают, посыпанные на нижнюю [маленькую бодхисатву] Лей Тинчан, в конце концов, последние двадцать пламени китайской надписи и двадцать пламенных китайских иероглифов надписи произвели какой-то странный резонанс, который слабо виден в пустоте, и две высокие, плотные статуи Будды появляются в тумане, под влиянием Лей Тинчан [Брахма отмечает девять песен] Будда катится и поднимается до самого неба.
Под благословением таких китайских надписей сила [Брахма отмечает девять песен] мгновенно увеличилась в несколько раз. Золотое сияние подобно супу льющемуся снегом, и мгновенно тает черный густой туман плывущий в эрху. Чистый.
Бенг!
Мягкий хлопок.
[Божественные глаза короля монстров] вырос с опущенным ртом, и старый эрху в его руках разорвал длинную нить.
Песня [два источника, отражающие Луну] еще не закончена.
Голос эрху резко оборвался.
Лей Тинчань тоже перестала петь.
Пара плотно закрытых глаз, наконец, не смогла остановить это.
Это пара глаз, таких как осенняя вода, смотрящих на Луну, прозрачное дно, черное и белое отчетливо, как будто это самый чистый белый снег на свете, и кажется, что это самая чистая Серебряная Луна Между небом и землей, как новорожденный ребенок чистота общего ясна, и Дин Хао имеет иллюзию, когда он окутан этим взглядом, как будто вся душа человека сублимировалась в одно мгновение.
У лей Тинчан такие странные глаза.
Когда она закрывает глаза, она производит впечатление, что она красива и прекрасна, и она не меньше, чем ли Йиру или любой из СЕ Цзюй. Как только она открывает глаза, весь ее темперамент мгновенно меняется. Он как бы стал Бодхисаттвой, отчужденным и далеким, который не провоцирует пыль мира, не прикасается к человеческим фейерверкам, взирая на мир, священный, святой и чистый, неприкосновенный.
Сторона [карма жизни дитя Бога] и [карма жизни святая] изменились.
Пэн~!
[Карма жизни божьего дитя] непосредственно шлепок по деревянному столу перед телом, деревянный стол был сделан в группу порошка, плавающего в воздухе, его лицо показало след невыносимого гнева, яркий Скорпион, след чрезвычайно трудно воспринимаемого намерения убийства, вспыхнул прочь.
Дин Хао резко уловил намерение убийства.
Смысл супер-семь семь заставляет Дин Хао чувствовать себя ясно. В тот момент, когда Лей Тинчан открывает глаза, [карма жизни Божьего ребенка] поднимается до враждебности по отношению к своим – это своего рода незабываемая враждебность, то есть всегда есть чувство не умереть, не отдыхать, кажется, что владелец стал врагом [карма жизни Божьего ребенка] в одно мгновение.
[Карма жизни святая] реакция также очень странная.
Она была покрыта блеском серебра, ее фигура была размыта, и она усмехнулась.
“Ну-ну, это действительно реки и горы, а кокетство существует уже сотни лет.»[Божественные глаза короля монстров] вздохнул и медленно положил старый эрху и положил его в хранилище. В середине я хотел бы восхититься: «Молодой Мастер Дин очень восхитителен. Я не могу думать о вас не только как о знатоке ритма, но и как о достижениях буддизма. Она достигла такого глубокого уровня. Это место видело человеческую расу на протяжении сотен лет. Среди них молодой мастер Дин принадлежит к первому лицу.”
Дин Хао ничего не ответил.
На самом деле, сам Дин Хао не ожидал, что два буддийских стиха будут выведены в виде надписи китайскими иероглифами, и было такое видение.
Два китайских иероглифа надписи, написанные Дин Хао, на самом деле происходят от истоков, и есть очень известная аллюзия.
В древней китайской истории предыдущей жизни, Шестой группы буддизма, гроссмейстер, молодой, когда-то поклонялись под Хун-Цзен гроссмейстера Хуанмэй, просто клейкий рис, без грамотности, но только со стороны гостей. Золото Кинг-Конга хорошо знакомо с буддизмом. Позже пятеро предков Хун-чжэньского гроссмейстера выбрали своих наследников. В прошлом буддийский стих монаха был в храме,и восприятие аудитории, монах в храме, сделал буддийский стих написание и Южный коридор храма. Это «тело-Дерево Бодхи, ум-яркое зеркало, никогда не прекращайте вытирать пыль, чтобы пыль не загорелась».
Этот буддийский стих, когда монахи в храме увидели его, все восхвалили и восхитились, и подумали, что преподобный монах должен стать пятью предками-наследниками.
Только пятеро предков Хун-Джена молча смотрели на него.
Позже Хуэй Нэн вышел и выгрузил ‘по происхождению, нет дерева Бодхи, нет яркого зеркала, изначально нет ни одной вещи, где бы пылала пыль».
Пятеро предков Хун-Джен хранили молчание и не комментировали происходящее.
Однако, войдя в ночь, он тайно завербовал Хуэй Нэна и передал буддийское наследие, 袈裟 и буддизм Хуэй Нэну. После того, как сердце монаха Сю было ревнивым, Цзэн Цяньли преследовал Хуэй Нэн, Хуэй Нэн должен был скрывать свое имя в течение десятилетий, а позже стал известен благодаря случайности. Талант, ставший знаменитым монахом Мон, шестым предком буддизма.
Два буддийских певца Шэнь Сю монах и предки Хуэй Нэн очень известны в истории древнего китайского буддизма. Они представляют собой два различных буддийских жанра. Монах также является мастером буддизма. Если это не плохой характер, моральное разложение также является поколением гроссмейстера, поэтому буддийский стих, оставленный позади, также содержит бесконечный буддизм.
Дин Хао также впервые использует такой буддийский стих.
Первоначально просто думая, с особой ролью китайской иероглифической надписи, он должен был принести благословляющий эффект на Лэй Тинчан [Брахма отмечает девять песен], и не ожидал, что это произведет такое видение. Это выше его ожиданий, буддист, когда стих вышел, власть все еще была над кратными силами собственной и Лей Тинчан, полностью подавляя [Божественные глаза короля монстров], и это, кажется, вызвало некоторые замечательные вещи.
«Молодой мастер Дин, Бессмертный Феникс Великий Святой, я скучаю по тебе в этот день, я не хочу быть врагом тебе, это божество не трудно для тебя сегодня, пожалуйста, уходи.»[Божественные глаза короля монстров] медленно вставая, монстры величественной Ци выкатываются из тела, взлетая ввысь, как волк дыма общего, такие как столб, подобный дракону, внезапно покрыли почти половину неба, черные облака всего неба.
Пара рухнула, как обычная черная дыра, и внезапно вспыхнул искрообразный серебристый свет.
