— Я принял командование, но самый простой маршрут часто оказывается лучшим. Во-первых, мне нужно проверить некоторые предпосылки!
Хян, который как раз собирался насладиться своим «счастливым временем» перед тем, как его вызвали, начал с проверки некоторых начальных условий.
«В голову приходит одна идея. Когда частная рабыня выходит замуж за простолюдина, она должна быть обязана сообщить об этом своему хозяину и получить разрешительный документ. Для принадлежащих государству рабынь аналогичный документ потребуется в соответствующем государственном учреждении».
Хо Джо быстро ответил на предложение Хяна.
«Для частных рабов хозяин, скорее всего, даст разрешение или откажет в нем. Большинство частных рабынь, вероятно, никогда не выйдут замуж.
Хян задумчиво кивнул в ответ Хо Джо.
«В этом есть смысл.»
«А рабы, принадлежащие государству, обычно не стремятся к браку».
«Почему это?»
«Значительное количество государственных рабынь происходят из благородных семей».
«Ага…»
Хян медленно кивнул, обдумывая объяснение Хо Джо.
* * *
Когда дворянские чиновники или ученые совершали тяжкие преступления (часто государственную измену), в них оказывались замешанными и опозоренными все их семьи.
Взрослых мужчин обычно казнили, а молодые мальчики и женщины становились правительственными рабами.
Многие из этих женщин из благородных семей, ставших теперь рабынями правительства, предпочли оставаться целомудренными — по крайней мере внешне.
Это также относилось к женщинам, которые становились частными рабынями либо отданными достойным подданным, либо по разным другим причинам.
Решение этих женщин, пониженных до более низкого статуса, оставаться целомудренными, часто проистекало из слабой надежды на восстановление.
Семья тестя короля Седжона, Сим Он, восстановила свою честь в начале правления Седжона, за исключением самого Сима Он. Вдохновленные такими редкими случаями, эти женщины цеплялись за эту слабую надежду и сохраняли целомудрие.
* * *
Выслушав объяснение Хо Джо, Хян остановился, чтобы собраться с мыслями, а затем задал еще один вопрос.
«Ваше Величество издал указ, но, учитывая реакцию рабовладельцев, это будет непросто. В качестве второстепенного варианта, что, если все дети, рожденные от простолюдинов и рабынь, станут государственными рабами?»
Хо Джо немедленно ответил.
«Все частные рабы хотели бы стать государственными рабами. Многие уже с нетерпением стремятся к этому статусу. Поэтому, естественно, они будут отчаянно пытаться найти мужей из простолюдинов».
На лице Хяна появилось разочарование.
«Действительно…»
После минуты молчания Хян взял себя в руки и ответил королю Седжону.
«Я получил приказ Вашего Величества и, как ваш слуга, сделаю все возможное, чтобы найти решение».
«Я доверяю наследному принцу».
«Я отдам все свои силы».
Дав себе обещание, Хян поклонился королю Седжону и покинул Каннёнджон.
Наблюдая за уходом Хяна, король Седжон, как только Хян скрылся из виду, повернулся к Хо Джо.
«Что, если бы мы не провели земельную реформу, а наследный принц не проявил бы такой известности?»
После минуты молчания ответил Хо Джо.
«Простите мою смелость, но если бы это было так, я, или, вернее, все министры, выступали бы за «Следуйте Материнскому Закону». Без этого Чосон мог бы погрузиться в гражданские беспорядки».
«Гражданские волнения…» — с горечью пробормотал король Седжон.
«В таком сценарии это вполне правдоподобно».
Хо Джо был известен своей принципиальной позицией. Его главным принципом был «мир Чосона». Он верил в необходимость соблюдения даже несправедливых законов, если они были ради мира, поскольку он решительно выступал за закон, запрещающий жалобы простых людей.
Следуя этому принципу, он первоначально поддерживал Рю Чон Хёна, но позже переключил свою поддержку на короля Седжона.
Когда король Седжон замолчал, выражение лица Хо Джо стало более серьезным.
«Ваше Величество, еще не поздно. Мы должны разобраться с принцем Яннёном».
«Несмотря на это, он мой брат, и в настоящее время земельная реформа проходит хорошо, общественное мнение на моей стороне, а наследный принц демонстрирует исключительные способности, так что давайте не будем обращать на это внимания».
— …Как прикажешь.
Поскольку король Седжон решил отложить вопрос с принцем Яннёном, у Хо Джо не было другого выбора, кроме как принять это.
В конце концов, это был приказ короля.
«Подданный может давать советы, но не должен чрезмерно давить на государя».
Это был второй принцип Хо Джо.
* * *
«Рабы…»
Вернувшись в свою комнату в Восточном дворце, Хян тихо пробормотал.
— Хотите пообедать сейчас?
На вопрос евнуха Хян ответил коротко.
«У меня есть работа. Пока что я буду один. Сообщите им об этом».
«Да ваше высочество.»
Отдав приказ, губы Хяна дернулись от разочарования.
«Если они еще раз осмелятся жаловаться на мою задержку с преемственностью, я переверну все с ног на голову».
Отослав евнуха и оставив одного, Хян сел за стол и что-то пробормотал про себя.
«Рабы… Это действительно непросто. С точки зрения местных лордов, дворян или ученых, рабы являются их экономической и военной опорой…»
Ворча, рассматривая текущую ситуацию, Хян вспомнил слова своего учителя Самчхонпо.
«В Чосоне имеется множество исторических записей и документов, что позволяет проводить обширные исследования. Вот почему существует так много споров и споров о фигурах эпохи Чосон».
Должен ли я начать с более поздних времен и двигаться в обратном направлении?
Есть И Мён Бок и Мин Джа Ён. Были ли они патриотами, стремившимися защитить нацию в эпоху империализма, или бредовыми мечтателями, жаждавшими возрождения абсолютной монархии и внешних семейных режимов?
Над ними стоит король Чонджо, втянутый в противоречие как монарх-реформатор или хитрый игрок в игре за власть с высокими ставками.
Еще есть король Ёнджо, либо подозреваемый в смерти своего брата и властолюбивый правитель, убивший собственного сына, либо сообразительный политик, который поддерживал хрупкий баланс сил.
Король Кванхэ считается либо сумасшедшим, либо мастером балансирования дипломатии во время перехода Мин-Цин.
Среди наиболее известных фигур — адмирал Ли Сун Син, провозглашенный либо национальным героем, либо переоцененный из-за пропаганды военного режима, и Вон Гюн, которого, по мнению некоторых, подвергали чрезмерной критике.
И теперь критика начала звучать в адрес «Седжона Великого». Критики в основном указывают на его политику, такую как запрет на жалобы простых людей, «Следуй материнскому закону» и принудительное социальное расслоение. Они называют короля Седжона «абсолютным монархом и королем для избранных».
Но тогда почему он создал хангыль? Если бы он хотел отдавать предпочтение привилегированным, идеальным было бы держать в неведении низшие классы. Зачем создавать сценарий для простых людей?
Было ли это из-за интеллектуального тщеславия, чтобы похвастаться своим умом? Имеет ли это смысл? Разве что-то не чувствуется?
* * *
«Неужели все это просто компромисс ради сохранения политической стабильности?»
Размышляя над словами Самчхонпо, Хян серьезно заговорил сам с собой.
Согласно «Признанным случайным разговорам» Самчхонпо, такие законы, как запрет на жалобы простолюдинов и Закон «Следуй за матерью», были результатом компромисса между королевской семьей Чосон, происходящей из северных военных группировок, и власть имущими южных регионов.
Король Тэджон, стремясь укрепить свою власть и распространить центральную власть на провинции, инициировал запрет на жалобы простолюдинов.
Этот закон пришлось принять местным правителям житниц, лишившимся своих военных баз из-за упразднения частной армии и экспедиций даймё (японских лордов).
С другой стороны, местные лорды, которые восстановили экономическую власть в своих регионах за счет ускорения консолидации земель во время повторяющегося голода во время прихода на престол короля Седжона (Самчхонпо сравнил их с теми, кто агрессивно накапливал богатство во время кризиса МВФ), настаивали на «Следуй материнскому закону». , что королю Седжону ничего не оставалось, кроме как принять.
Самчхонпо завершил свою беседу следующими словами:
-Почему король Седжон, унаследовавший сильную монархию короля Тэджона, был отодвинут чуть более чем на десять лет назад? Во-первых, проблема чжурчжэней на севере, а во-вторых, проблемы примитивного внутреннего транспорта Чосон. Если бы на юге вспыхнуло повстанческое движение, даже с вооруженными силами, было бы трудно свободно перемещать военные силы, сосредоточенные на севере, и даже если бы они попытались мобилизовать разрозненные силы на юге, ужасные дорожные условия стали бы своевременным ответом. трудный. Обе стороны понесут большие потери. Итак, они достигли своего рода соглашения с Законом «Следуй Матери». «Мы в некоторой степени гарантируем ваши интересы, так что слушайте центральное правительство».
Размышляя над словами Самчхонпо, Хян ухмыльнулся.
«Теперь, когда я думаю об этом, мы раньше шутили, что он был инопланетянином, потому что его теории были настолько правдоподобны…»
Вспомнив Самчхонпо, Хян усмехнулся и продолжил.
«Глядя на текущую ситуацию, возможно, он действительно был инопланетянином».
* * *
На следующий день Хян, прибыв в Зону 51, разыскал Чан Ён Силя.
Ожидая Чан Ён Силя, Хян тихо пробормотал.
«Каким бы банальным это ни было, есть вещи, которые необходимо сделать».
Вскоре после этого вызванный Чан Ён Сил уважительно приветствовал Хяна.
«Ваше Высочество, вы звали меня?»
«Прошло много времени, астроном Чан. Как продвигается проект «Кольцевой механизм»?
На вопрос Хяна лицо Чан Ён Силя побледнело, и он немедленно опустился на колени.
«Мне жаль! Мы еще не добились полезных результатов».
Увидев, что Чан Ён Сил стоит на коленях и исповедуется, Хян пренебрежительно махнул рукой.
«Вставать. Сядьте на стул; нам нужно многое обсудить».
«Да.»
Усадив Чан Ён Силя, Хян поинтересовался, как продвигается проект.
«Сколько времени прошло с момента начала проекта Кольцевой Механизм?»
«Он идет уже второй год».
«В чем проблема?»
«Для самостоятельной работы необходим механизм подачи питания. Поскольку у нас пока нет парового двигателя, мы изучаем возможность использования пружин».
«Ух ты…»
Хян вспомнил катастрофу, связанную с использованием пружинного механизма в прошлом.
«Разве это не тяжело для конструкции Кольцевого Механизма?»
«Вот почему мы рассматриваем возможность использования железа для платформы».
«Но тогда вес будет…»
Хян внезапно прекратил обсуждение кольцевого механизма.
«Нет, это не срочное дело. Я вызвал вас сюда по приказу Его Величества.
При упоминании короля Седжона Чан Ён Сил выпрямился и выглядел напряженным.
«Пожалуйста, дайте команду».
«Нам нужно создать ткацкий станок».
— Ткацкий станок?
«Да. Современные ткацкие станки требуют много ручного труда и ручной работы. Нам нужно модифицировать их, чтобы они могли использовать воду или энергию животных для плетения и заправки нитей».
Чан Ён Сил постучал пальцами по столу, глубоко задумавшись.
— Вы предвидите какие-нибудь трудности?
Хян задавался вопросом, стоит ли ему вмешиваться, учитывая его рабочую нагрузку.
Чан Ён Сил покачал головой.
«Нет, сначала мне нужно изучить настоящий ткацкий станок, но это кажется возможным».
«Хороший. Я организую доставку ткацкого станка в ближайшее время. У вас есть один год на развитие».
Чан Ён Сил ответил обеспокоенным взглядом.
«Если бы у меня было немного больше времени…»
«Это королевский приказ».
«…Да.»
«Тогда начинай готовиться. Скоро я пришлю вам ткацкий станок.
«Да ваше высочество.»
Отправив Чан Ён Силя, Хян посмотрел в сторону дворца Кёнбоккун и пробормотал про себя.
«Теперь, как мне обеспечить бюджет для этого…»
* * *
Поручив задание Чан Ён Силю, Хян погрузился в записи в бюро звукозаписи.
«Простое сосредоточение внимания на текстильной промышленности не даст быстрых результатов…»
Просматривая огромное количество документов и протирая усталые глаза, Хян развернул чистый лист бумаги и что-то пробормотал про себя.
«Если они настаивают на том, чтобы обращаться с рабами как с собственностью, то и мы должны относиться к ним как к таковым».
* * *
Через четыре дня после получения приказа от короля Седжона и передачи этой задачи Чан Ён Силу Хян с пачкой бумаг отправился к королю Седжону.
«Я считаю, что нашел решение по приказу Вашего Величества».
«Говорить.»
Король Седжон и министры сосредоточили свое внимание на Хянге, ожидая решения, которое он предложит.
Стоя в центре Каннёнджона, Хян глубоко вздохнул и начал.
«Ваше Величество приказали мне найти решение проблемы рабов. Я считаю, что нам необходимо объединить несколько политик и инструментов».
«Используя сочетание различных подходов…»
Пока король Седжон обдумывал слова Хяна, Хян продолжил.
«Да. Но сначала нам нужно обеспечить средства к существованию тем, кто был освобожден, и изменить восприятие рабовладельцев, заставив их осознать, что владеть большим количеством рабов невыгодно».
Хян сделал короткую паузу, а затем обратился к министрам.
«Инструменты получения средств к существованию в настоящее время исследуются в Зоне 51. И чтобы изменить восприятие рабовладельцев, я считаю, нам необходимо изменить налоговую систему».
«Изменить налоговую систему?»
На вопрос министров Хян кивнул.
«Да, если рабы считаются собственностью, то и обращаться с ними следует соответственно».
* * *
(Примечание 1) 14-й год правления короля Седжона (1432, год Имджи)
