Тем временем школа Самина постоянно была втянута в противоречия.
После того, как король Седжон разрешил спор о критериях отбора детей в академию, возникла еще одна дискуссия, на этот раз по поводу термина «Учитель».
— К использованию термина «Учитель», особенно слова «Са (師, мастер/учитель)», не следует относиться легкомысленно. Почему существует фраза «Царь, учитель и отец — одно»? Это означает великую милость учителя и его почитаемое присутствие! Почему их присутствие ценится? Это потому, что их стипендия исключительна, и они учат драгоценных детей! Как же тогда можно приписывать такое благородное слово, как «Са», тем, кто учит, в том числе и девочкам-учительницам, происхождение которых мы едва ли можем установить!
Поскольку были поданы петиции такого содержания, министры возмутились и обратились к королю Седжону.
«Пожалуйста, немедленно накажите тех, кто посмеет подать такие наглые сочинения!»
Причина возмущения министров заключалась в том, что их внуки или правнуки записывались в недавно созданную школу Самин.
Благодаря чистке от крайних консерваторов, таких как Рю Чон Хён, и прогрессу реформ, взгляды министров значительно изменились, поскольку они столкнулись с реалиями Чосона и его будущими проблемами. Вот почему они не выступили против, когда король Седжон упомянул о создании школы Самин. Более того, они активно выступали за зачисление своих внуков и правнуков, что соответствовало термину «Самин (четыре класса людей)».
Несмотря на это, они не могли смириться с тем, что их включили в число тех, «чьего происхождения они не знали».
Увидев сопротивление министров, король Седжон вздохнул.
«Вздох
. Как скоро, увидев кровь, вы захотите увидеть ее снова? Я демон, жаждущий крови?»
При словах короля Седжона министры немедленно склонили головы.
«Пожалуйста, простите своих подданных за нелояльность!»
«Наши мысли действительно были недальновидными!»
«Все в порядке. Понятно, почему вы говорите такие вещи.
«Ваша милость безмерна!»
Отвергнув ошибки министров, король Седжон посмотрел на прошения с пренебрежением и продолжил.
«Эти люди не злые, а глупые. Они запихивают все стандарты жизни в маленькие рамки и жалеют тех, кто не может из них выбраться. Хм…»
Король Седжон на мгновение задумался, а затем продолжил.
«Такие люди не любят даже малейших потерь для себя. Слушайте внимательно. Установите законом, что право на поступление в промежуточную академию и военную академию, которые будут следовать за Школой Самина, ограничивается теми, кто закончил Школу Самина, и убедитесь, что это задокументировано».
«Мы подчинимся вашему приказу!»
«Кроме того, законодательно предписать, чтобы дети королевской семьи также начинали образование в школе Самина».
«Ваше Величество… Это…»
Поскольку министры выглядели встревоженными, король Седжон высказался твердо.
«Королевская семья и народ подобны рыбам и воде. Без воды рыбы не могут жить; без народа королевская семья существовать не может! Только понимая жизнь и невзгоды людей с юных лет, можно заслужить уважение как члена королевской семьи!»
Хотя слова короля Седжона были радикальными, они были оправданы, поэтому министрам ничего не оставалось, как принять их.
«Мы подчинимся вашему приказу!»
Таким образом, то, что было всего лишь разговорами, стало законодательно закреплено и задокументировано.
На этом ответ короля Седжона не закончился. Вскоре после подачи петиций ответ короля Седжона был размещен на досках объявлений в правительственных учреждениях по всей стране.
— Многие выступают против того, чтобы называть учителей в школе Самина теми, кто дисциплинирует детей. Однако такое противодействие является всего лишь недальновидным, сродни точке зрения лягушки в колодце.
Они задаются вопросом, как благородное слово «Са» может относиться к тем, кто преподает детям только базовые знания. Тем не менее, именно эти люди достойны называться «Са».
Как уже неоднократно говорилось ранее, Школа Самина – это не просто место обучения академиков. Именно здесь детей учат правильному поведению и мышлению, а также тому, как жить честно, и те, кто берет на себя эту задачу, действительно достойны титула «Са».
Ответ короля Седжона был прямой критикой дворян, которые придирались к термину «учитель».
Столкнувшись с такой критикой, у дворян не было другого выбора, кроме как хранить молчание.
После подавления восстания Гию королевская власть короля Седжона достигла своего пика.
Конечно, как говорится в поговорках: «Даже полная луна убывает», «Сила не длится десять лет» и «Ни один цветок не цветет десять дней», наступит время, когда его сила уменьшится, но это невозможно было предсказать, когда это произойдет в нынешних обстоятельствах.
Это произошло потому, что, за исключением очень консервативного меньшинства дворян, подавляющее большинство людей поддерживало короля Седжона почти на «религиозном» уровне.
В результате консервативная знать была вынуждена выражать свое разочарование только на частных собраниях.
«В настоящее время в этой стране Чосон невозможно найти учение мудрецов!»
«Действительно!»
«Высказываться! Это конец времен!»
Видя реакцию этих консервативных дворян, другие дворяне и простые люди усмехнулись.
«Хм! И что ты будешь с этим делать? Начать новое восстание?
«Если вы были так недовольны, вам следовало присоединиться к нам в прошлом году, когда все взорвалось! Привело ли это к успеху или неудаче! Но вместо этого вы все просто тихо смотрели, как мыши… Тц! Не называйте себя дворянами! Ты просто позоришь этот титул!»
Консервативная знать столкнулась с критикой по простой причине: их оппозиция не была искренне основана на конфуцианских принципах.
Их критиковали за то, что они просто хотели вернуться к состоянию, существовавшему до реформ короля Седжона, а не из какой-либо принципиальной позиции.
Вскоре после ответа короля Седжона на досках объявлений было размещено официальное заявление суда.
— В соответствии с реформированием суда изменится и порядок назначения должностных лиц. Об этом будет дополнительно объявлено в свое время.
— Только те, кто закончил школу Самин и последующие курсы, смогут сдавать предстоящие экзамены по государственной службе.
По сути, это означало, что тем, кто не посещал Школу Самина, будет отказано в доступе к официальной должности. Это фактически заблокировало консервативную знать от участия в политике.
«Чем это отличается от тирании диктатора!»
Консервативная знать снова выразила свое разочарование, но на этом все и закончилось.
Тем временем Хян, который наблюдал за судебными заседаниями или слышал о реакции общественности через евнухов, неодобрительно покачал головой.
«Консерватизм так же необходим, как и прогресс. Но эти люди не консерваторы; они реакционеры».
Таким образом, король Седжон решил вопросы, связанные со школой Самин и учителями.
«Некоторые могут критиковать это как радикальное или диктаторское, но я надеюсь, что они понимают, что это необходимо было сделать. Особенно прошу понять главного статского советника и главного учёного».
На слова короля Седжона министры отреагировали единогласно.
«Нисколько. Это было оправданное решение!»
Специально упомянутый главный государственный советник и главный учёный ясно дали понять, что поддерживают короля Седжона.
«Просвещать людей – наш долг. Об этом мечтали даже древние мудрецы. Противодействие этому противоречит желанию мудрецов».
«Их аргументы цепляются за тривиальное и не способны уловить суть, поэтому беспокоиться не о чем».
«Спасибо.»
Король Седжон был искренне благодарен за ответы главного государственного советника и главного ученого. Их поддержка означала, что надзорные чиновники были на его стороне, а это указывало на то, что даже самые проблемные фигуры поддерживали его.
* * *
Пока эти события разворачивались при дворе, во дворце Чхандок также происходили дебаты.
Те, кто сдал первый письменный экзамен и второе собеседование, проживали во дворце Чхандокок, проходя образовательные курсы.
Однако, поскольку учебная программа Школы Самина была беспрецедентной, чиновники Министерства обрядов также впервые путешествовали по этой новой территории.
В результате большая часть учебной программы разрабатывалась в результате обсуждений между Министерством обрядов, чиновниками и кандидатами.
В ходе этого процесса учебные материалы, созданные Хяном, получили высокую оценку кандидатов.
Знакомство с классическими карточками со словами из тысячи символов, созданными Хяном для обучения Джинпхёна и Анпхёна[1]
– который получил титул Бонгун в год Кёнсуля – кандидаты были единодушны в своем одобрении.
«Эти учебные материалы действительно полезны! При правильном использовании они могут значительно облегчить детям изучение «Тысячезначной классической книги».
«Действительно. Но кто создал эти материалы?»
На вопрос кандидата с гордым выражением лица ответил чиновник Министерства обрядов.
«Его Королевское Высочество наследный принц. И сделал он их не меньше восьми лет, чтобы учить своих младших братьев-принцев».
«Боже мой!»
Кандидаты были удивлены ответом чиновника. Увидев на их лицах недоверие, чиновник торжественно продолжил:
«Не сомневайтесь. Многие видели эти материалы. Слухи о том, что мудрость Его Королевского Высочества не от мира сего, — это не просто слухи, а реальность».
«Невероятный…»
Большинство кандидатов потеряли дар речи с разинутыми ртами. Однако несколько кандидатов, чьи родственники работали бюрократами в суде, понимающе кивнули.
Они видели и слышали о своих родственниках, обремененных работой из-за гения короля Седжона и его проектов, основанных на этом гении.
Увидев таких родственников, немало избрали путь преподавания, а не чиновников, стремясь избежать такого переутомления.
Тем не менее, даже те, кто выбрал путь обучения, почувствовали дурное предчувствие, увидев учебные материалы, созданные Хяном.
— Наверняка, учителя тоже не будут перегружены работой, верно?
* * *
Благодаря этим обсуждениям метод обучения детей стал более систематическим.
Было вполне естественно, что возникли жаркие дебаты, когда мужчины и женщины разных возрастов со всей страны собрались, чтобы обсудить свои мнения.
В большинстве дебатов консенсус был найден быстро, но некоторые потребовали значительного времени и энергии для достижения соглашения.
Одной из самых бурно обсуждаемых тем было «телесное наказание».
«С древних времен говорили, что «чем дороже ребенок, тем меньше следует жалеть розги». Поскольку учителя не просто передают знания, но и воспитывают детей вместо родителей, нам не следует жалеть розги!»
«Правильно!»
«Это не правильно! Я не говорю, что мы никогда не должны применять телесные наказания, но неизбирательное физическое наказание хуже, чем его полное отсутствие!»
«Точно! По мере того, как дети растут, они становятся сильнее и крупнее, но родители со временем становятся слабее. Что произойдет тогда? Дети больше не боятся розги! Это приводит к худшим последствиям!»
«Я согласен! Чем больше бьют, тем больше к этому привыкаешь! Привыкнув, палку уже не боишься! Если человек не боится розги, он не будет бояться поступить неправильно. А если это произойдет, можно не бояться нарушить закон! Жезлом не следует пользоваться слишком часто!»
Кандидаты, опираясь на свой жизненный опыт и биографию, разделились на два лагеря и вступили в интенсивные дебаты.
В конечном итоге ситуацию разрешила мадам Чо, одна из старших участниц. Приехавшая из провинции Чолла, мадам Чо говорила спокойным голосом, делясь своими мыслями.
«Я прожил немного дольше, чем многие из вас здесь, поэтому я хотел бы предложить несколько слов, основанных на моем опыте. Вы бы послушали?
«Мы будем внимательно слушать».
Когда мадам Чо, удостоенная таких титулов, как «Сыновная жена» и «Добродетельная женщина», начала говорить, не только кандидаты, но и чиновники Министерства обрядов замолчали и слушали.
«Прожив некоторое время, я имел возможность видеть, как дети из моей деревни вырастают во взрослых. Я видел детей из семей, которые не жалели розги, как некоторые из вас упомянули. Эти дети, как правило, делятся на два типа. Некоторые стали нарушителями спокойствия в деревне, вызывая беспорядки, потому что они больше не боялись наказания, а другие стали покорными, как скот, делая только то, что им велят, не задумываясь о своем. Как вы думаете, такие люди будут полезны нашей стране?»
Слова мадам Чо были нежными, но имели глубокий вес.
Сноски Младшие братья Хян. Это их имена при рождении[↩]
