«Где я, черт возьми? Кто я?»
Когда серебряный рудник Ивами начал работать всерьез, Мочимори оставался в замешательстве.
***
Первое, что бросилось ему в глаза, — это резкая разница между жилыми районами японских шахтеров и жителей Чосон.
Два жилых квартала, разделенные единственной дорогой, ведущей к шахте, выглядели совершенно по-разному.
Японский жилой район напоминал типичные достопримечательности Японии.
Стены были построены из глины и дерева, а деревянные доски образовывали остроконечные крыши, защищавшие от дождя и солнца.
Однако территория, населенная людьми Чосон, состояла из одноэтажных зданий и складов, построенных с использованием этой загадочной серой пасты.
Различия не ограничивались только зданиями.
Что повергло Мочимори в замешательство, так это то, что все, кроме домов, где жили японские рабочие, и одежды японских шахтеров, преобразилось в стиле Чосон.
Все началось с горных инструментов, используемых для раскопок.
***
«Они хотят, чтобы мы вырыли ими шахту? С тем же успехом мы могли бы приказать нам копать голыми руками.
«Нигими…»
«Какая трата железа, чертова трата железа…»
Увидев лопаты, кирки и другие инструменты, принесенные японскими рабочими, жители Чосон щелкнули языком и выругались.
«Что они говорят?»
«Ах, ну… То есть…»
Когда Мочимори спросил переводчика о болтовне людей Чосон, японский переводчик запнулся, покрывшись холодным потом.
Увидев его реакцию, Мочимори вздохнул.
«Я примерно могу догадаться, о чем они говорят. Уф~.
Несколько дней спустя прибыл транспортный корабль, отправленный из Чосона, с инструментами, изготовленными в Чосоне.
Мастера Чосон выгрузили деревянные ящики из повозок и открыли крышки, тщательно осматривая инструменты внутри один за другим.
Не только японские шахтеры, но и самураи собрались вокруг, чтобы осмотреть инструменты «Сделано в Чосон».
«Боже мой! Из такого прекрасного железа делают простые лопаты и кирки?
Самураи потеряли дар речи, увидев блестящие на солнце лопаты, кирки, пилы и другие инструменты.
Качество железа, используемого для изготовления инструментов, которыми пользовались простые люди, было чрезвычайно высоким.
С первого взгляда было видно, что используемое железо по качеству было похоже на железо, из которого выковывали лелеемые самураями мечи.
Японские мечи (вадо
), использовавшийся самураями, представлял собой вершину японской технологии обработки железа того времени.
Поэт династии Северная Сун Оуян Сю даже сочинил китайское стихотворение под названием «Ода японскому мечу», свидетельствующее об исключительном качестве японских мечей.
Японские мечи достигли своего зенита путем бесчисленных проб и ошибок, преодолевая ограничения примитивных методов обработки железа.
В результате японские мечи представляли собой драгоценные изделия, тщательно изготовленные опытными мастерами.
Однако, в отличие от Японии, где внедрение новых технологий прекратилось после периода Троецарствия, методы обработки железа на Корейском полуострове постоянно развивались.
Благодаря вмешательству Хяна началось массовое производство высококачественных железных материалов, что еще больше повысило их качество.
Японские шахтеры, осматривая инструменты в своих руках и у жителей Чосона, были разочарованы.
«Какая кирка сияет ярче, чем больше ты ею пользуешься?»
«Не обращайте внимания на долота. Наши долота гнутся, ломаются или тупятся после нескольких ударов по камню, но у долот Чосон такой проблемы нет».
Увидев воочию разницу в инструментах, японские горняки вскоре передали Мочимори свои требования через контролеров.
«Они хотят, чтобы мы закупили инструменты Чосон?»
«Да. С помощью этих инструментов мы сможем увеличить добычу полезных ископаемых в несколько раз».
Услышав слова начальников, Мочимори немедленно подошел к Ан Санг Тэку.
Ан Санг-Тэк, работавший в командном штабе в Юноцуцу, по просьбе Мочимори сделал слегка обеспокоенное лицо.
«Насколько мне известно, инструменты, используемые для работы, должны поставляться каждой нацией независимо, верно?»
«Инструменты Чосона исключительно превосходны…»
Услышав слова Мочимори, Ан Санг Тэк на мгновение задумался, прежде чем прийти к выводу.
«Я отправлю письмо Хансону. Однако вам придется заплатить за это».
«Я заплачу. И…»
— Тебе нужно что-то еще?
«Я хотел бы импортировать стальные материалы, произведенные в Чосон».
«…Я также включу это в письмо».
«Буду премного благодарен.»
Закончив свои дела, Мочимори вышел наружу и с недоумением пробормотал, оглядываясь вокруг.
«Это Япония или Чосон…?»
Юноцуцу, которого он когда-то знал, больше не существовало.
Когда горные техники, их семьи и войска для их защиты и защиты порта прибыли в полном составе из Чосона, Юноцуцу быстро стал чосонизированным.
Оборонительные стены, ранее построенные исключительно из мешков, наполненных землей и песком, в основном были заменены стенами, сделанными из того же материала, который использовался для построек на шахте.
Дома, построенные из сочетания этого неизвестного материала с традиционными материалами, располагались вдоль аккуратно подстриженных улиц, напоминая доску для го. А среди этих домов бегали дети эпохи Чосон с заплетенными волосами.
Однако были и другие здания, которые привлекли внимание Мочимори.
«Построен еще один сэсинтанг (общественная баня)».
Как следует из географического названия «Юноцуцу» (порт с горячими источниками), в Юноцуцу были горячие источники.
Люди Чосон, которые сформировали жилой комплекс, использовали воду из горячего источника для создания общественных бань под названием Сесинтан.
В этих общественных банях жители Чосон, независимо от своего статуса, наслаждались купанием.
То же самое относилось и к людям Чосон, работающим на шахте.
В кварталах рабочих Чосона строились бани, и после завершения повседневной работы жители Чосона смывали пыль в банях, переодевались в чистую одежду и наслаждались отдыхом.
В выходные они навещали свои семьи, проживающие в Юноцуцу, купались в горячих источниках общественных бань, чтобы снять усталость, и общались со своими близкими.
Однако наибольший интерес Мочимори привлекли здания Чонмаэсо.
, также известный как магазин, лицензированный правительством Чосон.
и рынок Чосон.
Расположенные в самом сердце Юноцуцу магазины, лицензированные правительством Чосон, и рынок Чосон размещались в одном здании.
На рынке Чосон выплачивалась заработная плата мастерам Чосон, а в магазинах, лицензированных правительством Чосон, продавались все виды товаров, необходимых народу Чосон, включая ремесленников и даже солдат.
И в какой-то момент большинство японцев в Ивами, от Мочимори до шахтеров, стали покровителями магазинов, лицензированных правительством Чосон.
Пока у них были деньги, даже японцы могли приобретать различные полезные продукты эпохи Чосон, не отправляясь в Нагато.
Среди предметов, наиболее востребованных японцами, посещавшими магазины, лицензированные правительством Чосон, были специи и бино.
(корейский дистиллированный ликер).
Когда они привыкли к такому образу жизни, даже японцы в Ивами постепенно стали чосонизированными.
Поскольку ситуация развивалась таким образом, магазины, лицензированные правительством Чосон в Юноцуцу, неуклонно увеличивались в размерах.
По мере роста числа магазинов, имеющих государственную лицензию Юноцуцу, произошло событие, которое удивило даже Хяна: рождение первой в мире «безналичной транзакции».
***
Инцидент начался, когда Чан Хак Чул, горный мастер, посетил рынок.
Снимая деньги со своего счета для покупки товаров для себя и своей семьи в магазинах, лицензированных правительством Чосон, Хак Чулю внезапно пришла в голову мысль.
«Извините меня, сэр.»
«Что это такое?»
Бухгалтер на рынке, который был занят записью суммы вывода и баланса в бухгалтерской книге, поднял глаза, когда Хак-чул позвал его.
Когда бухгалтер поднял голову, Хак-чул продолжил допрос.
«Сэр, вся зарплата, которую я получаю, записывается в бухгалтерскую книгу этого рынка, верно?»
«Это верно.»
«А чтобы покупать вещи в магазинах, лицензированных правительством Чосон, мне нужно снять деньги со счетной книги, верно?»
«Действительно.»
«И деньги, которые идут в лицензированный правительством магазин Чосон, в конечном итоге возвращаются на этот рынок, верно?»
В ответ на вопросы Хак-чула бухгалтер переспросил раздраженным голосом.
«Боже мой! Почему ты спрашиваешь такие очевидные вещи?»
На раздраженный вопрос бухгалтера Хак Чул поделился своей идеей.
«Тогда не было бы гораздо меньше работы, если бы мы могли совершать транзакции, используя бухгалтерскую книгу на кассе магазинов, лицензированных правительством Чосон?»
«Хм?»
Предложение Хак-чула заключалось в следующем:
– На кассе магазинов, лицензированных правительством Чосон, присутствовали не только должностные лица лицензированных правительством магазинов Чосон, но и бухгалтеры рынка.
– Когда лицо, купившее товар, предъявляет свою бухгалтерскую книгу, бухгалтер торговой площадки вычитает из бухгалтерской книги сумму, использованную для покупки.
– Таким образом, будут уменьшены хлопоты по снятию денег со счетной книги, использованию их в магазинах, лицензированных правительством Чосон, а затем переводу денег, поступивших в магазины, лицензированные правительством Чосон, обратно на рынок.
«Что вы думаете?»
«Хм…»
«Действительно.»
Прежде чем он это заметил, все работники рынка собрались вокруг Хак-чула. Независимо от своей должности, сотрудники, услышавшие историю Хак Чула, с серьезным выражением лица проанализировали эту возможность.
«Это, безусловно, снизит рабочую нагрузку. Кажется, это хорошая идея».
«Однако при неправильном обращении могут возникнуть проблемы несанкционированного использования».
Когда был поднят вопрос о несанкционированном использовании, Хак Чул добавил.
«Ну давай же! Сколько людей Чосон в этом Ончхонджине?
размером с ладонь, и Сокгён-сан
?»
«Хм?»
«Подождите минутку.»
По словам Хак-чула, настроение сотрудников, настроенных негативно, резко изменилось.
«Действительно, если не считать солдат, их не так много».
«Мы знаем лица почти всех людей, отправленных в Сокгён-сан, и их семьи».
Увидев положительную реакцию сотрудников, Кан Со Хви, менеджер филиала рынка Чосон в Ончхонджине, погладил бороду и глубоко задумался.
После долгих размышлений Кан Со Хви вскоре пришел к выводу.
«Составьте план!»
«Да сэр!»
На приказ менеджера Канга сотрудники рынка отреагировали с энтузиазмом. Если бы все получилось хорошо, их рабочая нагрузка значительно сократилась бы.
Процесс выдачи денег и последующего получения их обратно также был достаточно трудоемким.
В конце концов был разработан детальный план и на его основе были проведены эксперименты.
Поскольку результаты были очень положительными, менеджер Канг принял решение.
«Реализуйте это! Я подготовлю отчет».
***
Отчет о «безналичной транзакции», реализованной в Ончхонджине, быстро попал в Хансон.
Отчет вскоре привлек внимание Седжона и министров.
Стоимость производства и обращения валюты не была незначительной.
«Это кажется весьма полезным методом, но я считаю, что расширять его еще преждевременно».
Все министры согласились с оценкой Седжона после рассмотрения отчета.
— Действительно, Ваше Величество. В Ончхонджине несанкционированное использование можно предотвратить, поскольку там мало людей, но его нельзя реализовать в местах с большим населением».
«Очень сложно проверить личность с помощью используемых в настоящее время идентификационных тегов. Распространение системы Ончхонджин на другие регионы невозможно».
На нынешних удостоверениях личности в Чосоне не было фотографий, как в современных регистрационных карточках жителей. Поэтому не было возможности проверить личность.
Увидев реакцию министров, Седжон повернулся к Хяну.
Услышав невысказанный вопрос, Хян тут же покачал головой.
Даже несмотря на то, что Хян ответил отрицательно, Седжон причмокнул губами и пришел к выводу.
«Хотя это прискорбно, давайте пока не будем расширять его применение».
«Мы подчинимся вашему приказу».
Когда министры склонили головы, Хян про себя проворчал.
«Фотография никогда не была моей сферой интересов!»
***
Когда рудник Ивами начал полномасштабную эксплуатацию, а число жителей Чосон, проживающих в Юноцуцу, значительно выросло, суд учредил новый объект в Юноцуцу.
Новым учреждением, созданным судом, стала «Школа для простолюдинов».
С созданием «Школы для простолюдинов» жители Чосон, поселившиеся в Юноцуцу, как солдаты, так и гражданские лица, вздохнули с облегчением.
«Уф~. Я беспокоилась о том, как дать образование своим детям, но теперь могу успокоиться!»
«Действительно!»
Пока взрослые вздыхали с облегчением, лица детей помрачнели.
«Хорошие дни прошли!»
***
Слухи о Школе для простых людей быстро достигли Мочимори.
«Школа для простолюдинов?»
«Да. Говорят, что это место, где детям преподают академические знания».
Услышав отчет своего подчиненного, Мочимори усмехнулся.
«Ха! Как и ожидалось от людей Чосон! Они дают образование даже после того, как проделали весь этот путь сюда? Но тем не менее, даже несмотря на то, что в Юноцуцу полно людей Чосон, среди них не может быть много людей с достаточно высоким статусом, чтобы дать образование своим детям, верно?
На замечание Мочимори подчиненный тут же указал на ошибку.
«Они учат детей всех возрастов, независимо от их статуса, в том числе девочек».
«Что!»
«Говорят, что название «Школа для простолюдинов» было дано потому, что это место, куда приходят учиться дети всех простолюдинов».
Услышав доклад подчиненного, Мочимори вскочил со своего места.
«Я должен немедленно сообщить Его Светлости!»
