Мысли большинства родителей, чьи дети посещают Школу для простолюдинов, были примерно одинаковыми.
«Мой ребенок, может, и не выдающийся, но он ничем не хуже других детей!»
Поэтому, когда учебный год закончился и были приняты решения о зачете/незачете, это вызвало бурю негодования.
Родители, которые видели, как другие дети переходят на следующий уровень, а их собственные не могут, обратились к учителям школы и подняли переполох.
«Что не так с моим ребенком?»
«Они до сих пор не выучили как следует «Классику тысячи иероглифов».
«Они смогут научиться этому всего за несколько дней!»
«Проблема в том, что учебный год уже закончился. К сожалению, я надеюсь, что они обязательно сдадут в следующем семестре. Дело не в том, что у ребенка нет способностей, поэтому они должны быть в состоянии сдать в следующем семестре».
Завершив встречи с учителями, родители закатали рукава в отчаянии.
«Как они смеют так обращаться с моим драгоценным ребенком!»
В тот день по всем деревням разносились крики детей.
А когда осенью 1431 года вновь открылась Школа для простолюдинов, значительному числу детей пришлось заново изучать большую часть материала.
«Почему это происходит?»
Удивленные снижением успеваемости детей, учителя стали выяснять причину.
Опросив детей, учителя узнали, что причина кроется в напряженном сельскохозяйственном сезоне.
– В напряженный сельскохозяйственный сезон дети не могли должным образом повторить и наверстать упущенное во время работы в поле, что привело к снижению успеваемости.
Это было проблемой не только в сельской местности. В городах и рыбацких деревнях также большинству детей приходилось помогать своим семьям в обеспечении средств к существованию. И работая таким образом, было невозможно как следует проанализировать и наверстать упущенное.
Единственными детьми, которые смогли сохранить или даже улучшить свои достижения в период перемен с помощью повторений и дополнительных занятий, были дети зажиточных независимых фермеров и отпрыски дворянских семей.
Чтобы вернуть отставшие достижения детей и перейти на новый уровень, детям приходилось усердно заниматься, как во время сельскохозяйственных работ.
Особенно, как уже упоминалось, с обострением конкуренции среди родителей, детям приходилось до поздней ночи бороться с книгами и досками. И родители не жалели никакой поддержки, которую могли оказать.
«Сколько стоит ламповое масло, когда мой ребенок учится!»
Однако по мере того, как 1431 год приближался к концу, а 1432 год приближался, становилось ясно, что подобная ситуация повторится, и учителя Школы для простолюдинов начали обращаться с петициями в Министерство образования.
***
Услышав причину от Чо Ге Сена, Седжон спросил с серьезным выражением лица.
«То есть появилось мнение о необходимости продления учебного периода?»
«Да, Ваше Величество».
«А на сколько они предлагают его продлить?»
«Если посмотреть на учебные периоды на данный момент, то школа начинается через пять дней после Чусока и длится до весеннего равноденствия (20-21 марта). Однако, согласно петициям, хотя начало занятий через пять дней после Чусока остается прежним, было бы лучше установить конец учебного года на Хаджи
(21-22 июня). Если Хаджи
слишком длинный, они утверждают, что его следует продлить по крайней мере до Ифы
(5-6 мая)».
Спокойно подсчитав слова Чо Ге Сена, Седжон снова спросил:
«Они хотят продлить его минимум на полтора месяца, максимум на три месяца?»
«Это верно».
«Охотно ли согласятся родители, чьи средства к существованию зависят от сельского хозяйства? Даже сейчас ощущается нехватка рабочих рук, и детей, которым следует учиться, заставляют работать».
На замечание Седжона Чо Ге Сэн немедленно ответил.
«Это правда. Поэтому Министерство образования планирует установить регулярный семестр до Гоку (20-21 апреля) и вместо этого официально установить дополнительные дни занятий, предложенные учителями».
«Официально установить… Смогут ли дети без проблем посещать занятия в часы наибольшей загруженности?»
«Мы планируем запланировать дополнительные дни занятий на рыночные дни».
Услышав ответ Чо Ге Сена, Седжон хлопнул себя по колену.
«Какая гениальная идея!»
***
Одним из заметных изменений в обществе Чосон после создания Чонмэсо (рынков), «звезды Плана Реформации», по всей стране стало то, что рынки стали проводиться регулярно.
В некотором смысле это была противоречивая ситуация.
Однако при более внимательном рассмотрении это было естественное изменение. Поскольку Чонмэсо обеспечивал стабильные поставки таких повседневных товаров первой необходимости, как соль и сахар, людям Чосона больше не нужно было покупать их большими партиями сразу и хранить в своих кладовых.
Более того, по мере того, как План Реформации продвигался вперед, и домохозяйства получали больше финансовой свободы, простолюдины также начали баловать себя небольшими излишествами. Те, кто раньше довольствовался деревянными мисками и ложками, теперь искали керамические горшки, глиняную посуду и латунные ложки.
Однако Чонмэсо не продавало все. Самый простой пример — бумага. Когда государственные бумажные фабрики были упразднены, ремесленники, занимавшиеся изготовлением бумаги, освобожденные от государственной службы, начали производить бумагу по всей стране, а торговцы путешествовали по всей стране, чтобы продавать эту бумагу.
С появлением бумаги даже простые люди начали оклеивать полы обоями. Те, кто раньше стелил соломенные циновки, стали использовать бумагу.
Благодаря оклейке полов обоями жилая среда стала чище, и люди стали уделять больше внимания гигиене. В результате заболеваемость постепенно снизилась, что стало дополнительным преимуществом.
История отклонилась от темы, но таким образом, по мере того, как росли ожидания простых людей и исчезала привычка накапливать товары, базарные дни стали активными по всей стране.
В результате к тому времени, как 1431 год подходил к концу, по всей стране укоренились пятидневные ярмарки, и планировалось использовать эти ярмарочные дни для дополнительных занятий.
***
Услышав план Министерства образования, изложенный Чо Ге Сеном, Седжон немедленно одобрил его реализацию.
«Не нужно переоценивать важность образования в воспитании талантов! Однако нельзя упускать из виду и вопрос средств к существованию, связанных с постоянным производством! Поэтому установите семестр Школы для простолюдинов до Гоку, но назначьте рыночные дни дополнительными днями для уроков, чтобы не прерывать обучение!»
«Мы подчинимся твоему приказу!»
По приказу Седжона министры дружно склонили головы.
Наблюдая за происходящим со стороны, Хян пробормотал себе под нос.
«Интересно, действительно ли это хорошо…»
***
Когда впервые был принят план обязательного образования, символом которого стала школа для простолюдинов, Хян предложил установить период обучения в пять или шесть лет.
Однако, услышав это предложение, Седжон и министры отреагировали отрицательно.
«Наследный принц, вы предлагаете установить срок обучения в пять или шесть лет?»
«Да. Один год будет считаться семестром, и в каждом семестре будут преподаваться необходимые курсы, прежде чем переходить к следующему семестру».
«Что произойдет, если студент не сможет полностью усвоить назначенные курсы в этом семестре?»
«Поскольку семестр длится почти шесть месяцев, сколько человек не смогут сдать экзамен? Даже если таковые будут, я считаю, что им следует разрешить сдать экзамен, если они достигнут определенного уровня».
«А что, если кто-то преуспеет и добьется успеха быстрее других?»
«Если они достигают этого в течение половины семестра, они могут немедленно перейти на следующий уровень. Если нет, они могут перейти на следующий семестр вместе со своими сверстниками».
Основываясь на своем опыте в 21 веке, Хян ответил на вопросы Седжона.
Обдумав ответы Хяна, Седжон покачал головой.
«Наследный принц, ваше предложение неразумно. Если мы позволим ученикам перейти на следующий уровень, даже если они не учились должным образом и достигли только определенного уровня, они могут впасть в самоуспокоенность. С другой стороны, если те, у кого больше способностей и усилий, достигают гораздо быстрее других, но должны двигаться в том же темпе, что и другие, они могут потерять энтузиазм к обучению. Поэтому уместно, чтобы критерии перехода на следующий уровень определялись достижениями, а не временем, потраченным на обучение».
Услышав слова Седжона, все министры кивнули, как будто это было очевидно.
Увидев такое отношение Седжона и министров, Хян отозвал свое предложение.
«Мои мысли были близорукими».
Мысли Седжона и министров основывались на традиции.
До этого, когда дело доходило до обучения, переход на следующий уровень происходил только тогда, когда были результаты, показывающие, что текущий материал был полностью усвоен. Вот почему в соданах (традиционных деревенских школах) появился обычай заканчивать книгу перед тем, как двигаться дальше.
Для тех, кто привык к таким традициям, описанный Хяном метод XXI века — естественное повышение оценок с течением времени — был неразумным.
Даже для Хяна этот метод продвижения на основе результатов на первый взгляд казался рациональным. Однако учебная программа в 21 веке также была результатом накопленного опыта за более чем сто лет.
Поэтому Хян посетовал: «Я не знаю, кто из них прав».
Кстати, эта система, в которой продвижение и удержание на службе определялись результатами, стала уникальной традицией Чосона.
И он приобрел известность во всем мире.
Умные и трудолюбивые студенты быстрее других поступали в высшие учебные заведения. В результате некоторые продолжали обучение в высших учебных заведениях в раннем или среднем подростковом возрасте. С другой стороны, было также бесчисленное множество людей, которым приходилось учиться с детьми на несколько лет моложе их в средних учебных заведениях даже в позднем подростковом возрасте.
Некоторые под давлением приняли крайние меры.
Многие зарубежные СМИ поднимали этот вопрос, но реакция Чосона всегда была одинаковой.
«Конкуренция необходима для привлечения лучших талантов!»
«По сравнению с конкуренцией в обществе это детская забава!»
В конце концов, Чосону пришлось пережить огромное количество времени и страданий, прежде чем разработать план улучшения этого аспекта.
***
Пока суд в Хансоне был занят переездом, члены экипажа, завершившие период изоляции на военно-морской базе Мокпхо, покидали базу в отпуск.
Это был долгий отпуск продолжительностью пятнадцать дней.
Неся с собой узлы с различными экзотическими статуями и иностранными предметами, которые они лично приобрели в Тяньчжу (Бенгальский султанат), морские пехотинцы группами по три-пять человек покинули базу, направляясь домой, где их ждали семьи.
«Дорогая, я дома!»
«Макдон, папа здесь!»
«О, боже мой!»
"Отец!"
Семьи, которые долгое время не видели своих долгожданных глав семейств, пережили радостную встречу, полную восторга.
Пока они обменивались приветствиями и возникала суматоха, соседи постепенно собирались, чтобы посмотреть.
Когда суматоха утихла, члены экипажа развязали принесенные ими тюки.
"Дорогая, посмотри на это. Долсо, иди сюда тоже".
"Что это такое?"
Когда член экипажа, сидевший на деревянной скамье, развязывал узел, не только его семья, но и соседи за забором с интересом вытягивали шеи.
«Это~ ткань, сделанная в Тяньчжу».
«О боже! Как ткань может быть такой тонкой! Она такая легкая и воздушная!»
Женщина, которая подняла сари, используемое для пошива женской одежды Тяньчжун, подняла шум.
И дело было не только в сари. Всякий раз, когда появлялись предметы, полные экзотического очарования, семьи членов экипажа издавали возгласы восхищения.
Проведя приятное время с семьями и сделав перерыв, члены экипажа вскоре собрались с соседями, чтобы выпить.
«Когда я пересекал этот огромный океан…»
Пока они хвастались своим опытом плавания в открытом море, не только в прибрежных водах Чосона, и экзотическими видами чужих земель, которые они посетили по пути, смешанными с огромным преувеличением, глаза окружающих мужчин сверкали. Поскольку это была военная деревня, расположенная недалеко от военно-морской базы, большинство мужчин по соседству были морскими пехотинцами. Следовательно, они также должны были вскоре отправиться в подобные плавания или имели высокую вероятность этого, поэтому они слушали истории с сияющими глазами.
Когда разлили напитки и подали закуску из иностранных продуктов, тема разговора перешла на иностранок.
«Эй, а какие были женщины в Тяньчжу?»
«Возможно, из-за того, что это страна с ярким солнечным светом, у них у всех темная кожа, но знаете… Если присмотреться, они совсем как коровы».
«Коровы?»
«У них такие большие глаза! Половина лица — глаза! И они прокалывают носы, носят золотые украшения и вешают на них золотые нити! Прямо как у коров! И…»
Член экипажа, оглядевшись вокруг, чтобы оценить реакцию, положил руки на грудь и потряс ими.
«Они такие же большие, как коровы».
«О боже~»
Мужчины дали волю своему воображению, слушая описание.
