Приняв решение об обучении японских студентов по обмену и использовании их в качестве стажеров-чиновников, Седжон, наблюдавший за ситуацией, предложил радикальную меру.
«А как насчет назначения женщин на должности чиновников?»
На предложение Седжона Ли Джик спросил его с выражением, которое, казалось, говорило: «Разве нет?»
«Вы говорите о официальных лицах, а не об учителях?»
"Это верно."
Услышав ответ Седжона, лица министров побледнели.5
Это был ранний период Чосон, который гарантировал более сильные права женщин как абсолютно, так и относительно по сравнению со средним и поздним периодами Чосон. Однако он не дотягивал до предыдущей династии Корё, и права женщин были чрезвычайно ослаблены по сравнению с древним периодом Троецарствия.
Поэтому министры сразу же высказали негативные мнения.
«Женское образование поверхностно…»
«Эти женщины с поверхностными познаниями обучают детей в школе для простолюдинов».
«Разве женщины не мелочны по своей природе и не лишены способности обсуждать государственные дела?»
«Была У Цзэтянь, которая руководила страной в период, называемый «правлением У Чжоу», хотя мнения о ней разделились».
«У Цзэтянь немного…»
«Хорошо. Допустим, У Цзэтянь была экстремальной, и подумайте об этом. Неважно, насколько хороши семена, если поле плохое, вы не сможете получить хороший урожай. Могут ли родиться талантливые личности, если врожденные качества матери плохие?»
«Это правда, но…»
«Половина мира — женщины. Как вы думаете, правильно ли, что талант исходит только от мужчин?»
«…»
Поскольку слова Седжона были разумными, министры высказали возражения в другом направлении.
«Даже сейчас государственные служащие работают сверхурочно и в ночные смены, как будто это их хлеб насущный. Ни один глава семьи не хотел бы, чтобы его жена или дочь бродили по улицам до поздней ночи или ночевали на улице».
«Даже сейчас женщины ходят по улицам Хансона ночью. Причём законно».
«…»
После слов Седжона министрам пришлось замолчать.
***
В Чосоне был законодательно установлен ночной комендантский час.
В летописях первого года правления короля Тэджона, в мае, есть следующая запись:
– Все нарушители комендантского часа после третьего часа первой смены и до третьего часа пятой смены подлежат аресту.
Проще говоря, движение запрещалось с 20:00 до 4:30 утра.
Однако, поскольку это нанесло огромный ущерб жизням людей, продолжительность комендантского часа постепенно сократилась.
До вмешательства Хяна, во времена короля Седжо, ночной комендантский час был смягчен до второй-четвертой стражи — с 22:00 до 3:00 — и окончательно закреплен в Великом кодексе управления как действие после второй стражи до пятой стражи.
Интересно, что ночной комендантский час распространялся только на мужчин — система комендантского часа была дифференцирована по половому признаку.
Чосон, принявший неоконфуцианство в качестве национальной идеологии, применял строгие законы гендерной сегрегации.
Согласно этим законам, женщины дворянского и купеческого сословия могли оставаться дома только днем и выходить на улицу ночью, в то время как мужчины не могли выходить на улицу ночью. (Примечание 1)
Вот почему министры замолчали, услышав слова Седжона.
***
Опровергнув возражения министров, Седжон закинул наживку.
«Давайте подумаем об этом с другой стороны. Разве не потому, что у нас не хватает людей, чиновники работают сверхурочно и в ночные смены, как будто это их хлеб насущный? Но если у нас будет достаточно персонала, разве не отпадет необходимость в сверхурочных и ночных дежурствах? Тогда женщинам не придется работать допоздна или ночевать на улице, верно?»
«Это правда, но…»
Хотя слова Седжона были логически ошеломлены, министры продолжали выступать против.
«Намерения Вашего Величества возвышенны и прекрасны, но будет сильное сопротивление».
На слова Мэн Сасона Седжон усмехнулся.
«Хм! Если им не нравится видеть женщин в официальных шляпах, скажите им сидеть дома и сдавать экзамен на государственную службу, вместо того чтобы просто цитировать Конфуция и Мэн-цзы! Не сидите дома с ягодицами тяжелее, чем у каменных Будд в горных храмах! Мы даже свою работу нормально выполнять не можем, потому что у нас не хватает людей, что за чушь вы несете! Разве вы все не знаете нынешнюю ситуацию при дворе! Прямо сейчас мне хочется притащить сюда даже тех монахов, которые поклоняются Будде в храмах. Но я сдерживаюсь из страха, что появится кто-то вроде злого монаха Син Дона из конца предыдущей династии!»
Последние слова Седжона были серьезным предупреждением.
«Должен ли я открыть дорогу женщинам? Или мне следует вернуть власть монахам? Выбирайте».
В конце концов министрам пришлось сделать выбор.
«Мы обдумаем методы осуществления намерений Вашего Величества».
«Я с нетерпением жду этого. Это важный период для подготовки к 10 годам с настоящего момента. Хотя это и не добровольно, раз уж дошло до этого, думайте об этом как о том, чтобы перевести дух. Не забывайте, что мы должны двигаться вперед еще дальше, начиная с 10 лет, закладывая фундамент, как будто переводя дух».
В ответ на наставление Седжона министры склонили головы и ответили.
«Мы запечатлеем это в наших костях и сердцах».
Придворный историк, записавший все это, добавил:
— Таким образом, когда Его Величество предостерег, министры ответили, что они запечатлеют это в своих костях и сердцах.
Историк говорит:
Это правда, что сейчас в этом суде не хватает людей для работы. Однако назначение женщин на официальные должности — это то, что должно решаться только после тщательного и многократного обдумывания.
Такая ситуация сложилась, как сказал Его Величество, из-за тех, кто тратит свое время, сидя дома без дела.
Если их проницательность столь ясна, вполне естественно, что они должны поступить на официальную службу, но они — мелкие личности, которые только болтают, запершись в своих комнатах.
Сейчас их всех следует отправить в Управление по регистрации документов…
«Что историк так старательно пишет? Мои слова давно закончились».
Историк, писавший, критикуя «ученых, которые просто шумят, запершись в своих комнатах», тут же склонил голову, услышав слова Седжона.
«Мне жаль».
«Работа историка — фиксировать дела двора, а не фиксировать личные чувства. Кажется, историки в последнее время слишком ленивы. Было бы неплохо скорректировать распределение кадров».
«Пожалуйста, проявите милосердие!»
Услышав слова Седжона, историк со слезами на лице тут же склонил голову.
Увидев это, другой историк деловито замахал кистью.
— Таким образом, когда Его Величество упомянул о кадровых изменениях, историк, ставший объектом обсуждения, быстро попросил прощения.
Историк говорит:
Угрожать кому-то его слабостями не подобает великому человеку.
Как Его Величество мог сделать что-то, будучи мелким человеком…
«Вы сейчас тоже чем-то другим занимаетесь? Может, нам стоит скорректировать персонал…»
«Пожалуйста, пощадите нас!»
Двое историков со слезами на глазах вынуждены были продолжать опускать головы.
Наблюдая за этой сценой со стороны, Хян горько улыбнулся и пробормотал про себя.
«Отец не получит от историков добрых слов. Даже при перекрестной проверке будет полно критики».
***
Во времена династии Чосон, когда король и министры обсуждали государственные дела, обязательно присутствовали два историка.
Это было сделано не только для того, чтобы предотвратить прерывание записи из-за проблем с туалетом или других срочных ситуаций, но и для предотвращения злонамеренных манипуляций.
Два историка записали одно и то же событие, чтобы при составлении «Анналов» впоследствии иметь возможность провести перекрестную проверку.
***
Таким образом, после окончания бурного заседания министры и Хян, находившиеся в зале Кынджонджон, вышли.
Хян, направлявшийся к дворцу наследного принца, остановился и посмотрел на зал Кынджонджон.
«Продвижение женщин — это одно, но как вы собираетесь решать проблемы отпусков по уходу за ребенком и перерывов в карьере…»
Хян, которого беспокоило решение проблемы, вызывающей серьезные споры даже в 21 веке, рассмеялся.
«Ха! Ой, ой, ой…»
«Я забыл! Что он за человек…»
Седжон был первым, кто ввел декретный отпуск для женщин-рабынь, работающих на государственных предприятиях, и отпуск по уходу за ребенком для их мужей.
Пока Хян хихикал и оборачивался, он внезапно снова повернулся и посмотрел на зал Кынджонджон.
«Подождите, что-то странное…»
«Ваше Высочество?»
«А, ничего. Пошли».
Услышав слова сопровождавшего его евнуха, Хян поспешно махнул рукой и обернулся, но улыбка уже исчезла с его лица.
«Почему? Он открыл двери даже женщинам? Почему? Если бы он так беспокоился о нехватке талантов, не проще ли было бы отменить рабство? Было бы меньше сопротивления, чем открыть двери женщинам? Почему?»
Хян направлялся к дворцу наследного принца, наклонив голову в ответ на внезапно возникшее любопытство.
***
На следующий день Ли Джик посетил дом Мэн Са Сона.
Благодаря тому, что это был официальный праздник, установленный законом, лицо Ли Джика выражало расслабление, которого он давно не видел.
Услышав о визите Ли Джика, Мэн Са Сон вышел во двор, чтобы поприветствовать его.
«Как вы оказались в этом скромном месте в столь драгоценный праздник?»
«Я был дома, но почувствовал, что они хотят, чтобы я заплатил за лекарства…»
Услышав шутку Ли Джика, Мэн Са Сон рассмеялся.
«Хахаха! Ты все еще в гармонии! Пожалуйста, выпей!»
Когда они расположились в гостевой комнате, вскоре был поставлен скромный стол для питья с дикорастущими овощами.
«Давайте сыграем в го после долгого перерыва».
"Это звучит неплохо!"
Услышав слова Ли Джика, Мэн Са Сон просиял и принес доску для игры в го, которая стояла в углу комнаты.
Они обменялись напитками во время игры в го.
Осторожно положив камень Го, Ли Джик обратился к Мэн Са Сону.
"Что вы думаете?"
"О чем?"
«О намерении Его Величества открыть двери для назначений даже женщинам».
"Хм…"
После слов Ли Джика Мэн Са-Сон положил камень Го и задумался, скрестив руки. Пока Мэн Са-Сон был погружен в раздумья, Ли Джик продолжил.
«Его Величество, должно быть, предвидел, что эти шумные ребята не будут сидеть тихо. Вы так не думаете?»
«Вероятно, так и было».
«Хотя их численность резко сократилась из-за того невыразимого инцидента в год Гию, все еще есть те, кто продолжает шуметь. Я не понимаю, зачем он создал что-то, о чем эти ребята могли бы шуметь».
Явно расстроенный, Ли Джик наполнил стоявшую рядом с ним чашку алкоголем и осушил ее одним глотком, прежде чем продолжить.
«Был более простой путь. А именно, отмена рабства».
На слова Ли Джика Мэн Са Сон молча кивнул.
Мэн Са-Сон больше не открывал рта. После долгого раздумья Мэн Са-Сон медленно открыл рот.
«Министр, вы знаете, каково сейчас положение рабов в Чосоне?»
«Я знаю приблизительно. Они постепенно уменьшаются после того, как рабов облагают налогом как собственность».
«Это касается частных рабов, но число государственных рабов не сильно уменьшилось. Если быть точным, число тех, кто был государственными рабами раньше, уменьшилось, но число тех, кто недавно стал государственными рабами, резко возросло».
Услышав слова Мэн Са Сона, глаза Ли Джика расширились, и он на мгновение вспомнил свои воспоминания.
«Ни за что! Из года Гию?»
На слова Ли Джика Мэн Сасон кивнул.
«Те, кто замешан в восстании года Гию. Пока они живы, Его Величество никогда не упомянет об отмене рабства».
Услышав утверждение Мэн Са Сона, выражение лица Ли Джика стало горьким.
"Я понимаю."
Глядя на выражение лица Ли Джика, Мэн Сасон продолжил.
«Я до сих пор помню, что сказал предыдущий король о Его Величестве. «Чхунъён может показаться слабым, но когда он принимает решение, он более решителен, чем кто-либо другой». Видя, как Его Величество думает о королевской родовой святыне, государстве и народе, он был бы достоин того, чтобы его называли больше, чем мудрым королем, даже мудрым королем. Но есть кое-что, о чем мы не должны забывать».
«Он абсолютный монарх и диктатор».
«Это верно. Если вы подумаете о делах министра Рю Чон Хёна и других министров в прошлом, то это несомненно. Пока есть существа, которые могут сделать королевскую власть нестабильной, Его Величество никогда не отменит рабовладельческую систему. То же самое касается и системы вины по ассоциации».
После слов Мэн Са-Сонга Ли Джик, с горьким привкусом во рту, наполнил свою чашу алкоголем и осушил ее одним глотком. Но горький привкус все еще оставался во рту.
***
В то же время Хян, сидевший в одиночестве во дворце наследного принца и приводивший в порядок свои мысли, также имел горькое выражение лица.
«Если это не конституционная монархия, то по сути это абсолютная монархия…»
Все, кто организовал и осуществил восстание Гию, были убиты.
Те, кто сейчас работают в шахтах в качестве рабов правительства, — это их дети или родственники, которые были наказаны за соучастие.
В каком-то смысле они могли быть жертвами бесчеловечной системы вины по ассоциации, но в контексте той эпохи они были потенциальными предателями, напрямую унаследовавшими идеологию лидеров восстания.
Пока есть те, кто замышлял национальное восстание, и те, кто напрямую унаследовал этот образ мышления, отмена рабства никогда не будет осуществлена.
***
Примечание 1) Энциклопедия корейской культуры. Запись о ночном комендантском часе.
http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0035247
