「 Во-первых, я думаю, что арбитражная церемония, устроенная жрицей Такакура, основана на том, что Аматэрасу и Сусаноо занимаются сексом во время церемонии, что является залогом невиновности.」
— сказала Мисудзу.
「 Если родившийся ребенок был «хорошим ребенком», тогда они должны изменить свое враждебное отношение, и ребенок станет свидетельством их дружбы. Модель Аматэрасу из этой легенды должна быть жрицей из древних времен 」
Занявшись сексом со жрицами, родив ребенка, они обретут мир.
「 Разница в том, что в древней легенде это была жрица, связанная с землей Аматэрасу, а босс в земле Сусаноо создал залог между ними двумя, но, в случае храма Такакура, два босса групп якудза и Такакура жрица — третье лицо, которое является посредником в конфликте двоих. Поэтому правило таково, что жрица Такакура должна заниматься сексом с обоими боссами 」
「 В якудза так принято. Мужчины, которые занимались сексом с одними и теми же женщинами, стали «дырявыми братьями»1. Они должны ладить~! 」
Ней смеется.
「 Неизвестно, кто является отцом рожденного ребенка, пока не была разработана идентификация ДНК, так что система работала хорошо 」
Однако когда ребенок вырастает, лицо и другие элементы могут показать, на кого он похож.
Нет, но может быть и интуиция, что это их ребенок, когда они смотрят на него с рождения.
「 Ну, я понимаю, но почему дочери «Цуки» и «Ёми» чередуются как жрица? 」
Я спросил.
「Однако они не всегда чередуются」
Мисудзу?
「 Пожалуйста, представьте это. Прямо сейчас в храме Такакура есть пара священника и жрицы 」
Хм? Ах хорошо.
「 Тогда ребенок между жрицей и священником, к счастью, один мальчик и одна девочка 」
Есть по одному для каждого пола.
「 Тогда мальчик станет священником следующего поколения, а девочка станет жрицей следующего поколения, нет проблем, не так ли? 」
「 Хм, ну да 」
Оба они дети храма Такакура.
「 А как насчет следующего поколения? Священник и жрица — братья и сестры 」
Какая?
「 Родят ли братья и сестры ребенка? Что, если рожденные дети также будут мужчинами и женщинами, останутся ли они в качестве следующих священников и жриц? Они могут? 」
Это.
「 Если ты это сделаешь, кровь станет гуще. По мере того, как поколение идет дальше, возрастает риск возникновения у детей физических и психических проблем 」
Д-да.
「 Кроме того, реальность не так удобна, что дети, рожденные от жреца и жрицы, всегда являются парой полов 」
Только посмотрите на сестер здесь, только у Ёмико, у среднего ребенка есть кровь священника.
Самцов нет.
「 Разве это не может быть жена или зять со стороны? 」
— спрашиваю я Цукико.
「 Невеста жреца храма Такакура определена как жрица. Тогда обучение жрицы должно начинаться с раннего возраста. Святилище не может позволить себе принять кандидатку жрицы из другого дома 」
— ответила Цукико.
「 Поэтому им нужно дитя арбитража 」
Мисудзу улыбнулась.
「Дети, рожденные в результате арбитражной церемонии, могут быть мальчиками или девочками」
Я понимаю. Дитя арбитража — запасной ребенок между тем, чего не хватает священнику и жрице.
「 Кроме того, каждое поколение жрецов и жриц не может просто продолжать рожать дитя арбитража 」
Да, ребенок — это клятва, которая все-таки умиротворила конфликт.
Смерть сразу после рождения исключена.
Ребенок должен расти и взрослеть.
「 Начальство, которое участвовало в арбитраже, также должно было поддержать ребенка, чтобы он рос здоровым 」
Боссы обеих группировок, которые конфликтовали, теперь будут поддерживать ребенка.
В конце концов, это может быть их собственное.
「 Если у них есть такая поддержка, священник воспитывает дитя третейского суда, как своего собственного. Это становится финансовой и социальной страховкой для святыни 」
Если случится какая-то беда, боссы якудза придут и помогут им.
Они не хотят разрывать эту связь.
「 В этом случае возможно, что дитя арбитража может быть жрецом гнезда или жрицей. 」
Хм?
「 Дитя арбитража. Его мать — жрица, а кровь отца — от босса якудза. Если ребенок станет следующей жрицей или жрецом, то кровь не будет слишком густой」
Да, якудза, которые приходят на арбитраж, происходят из разных семей.
Кровь жрицы разбавлена кровью различных якудза.
「 Однако, наоборот, есть опасение, что кровь станет слишком жидкой. Следовательно, в случае, если между жрецом и жрицей есть ребенок, этот ребенок унаследует титул 」
Короче;
「 Дитя арбитража — «Цуки». Дитя священника — «Ёми», не так ли? 」
Мисудзу смотрит на Ёмико.
Ёмико — дочь священника.
「 Предыдущей жрицей была Хадзуки-сама. Это означает, что это было детище арбитража 」
Мать троих — Цуки.
「 Среди них есть ребенок священника. В этом случае, чтобы сохранить концентрацию крови, следующей жрицей должен быть ребенок «Йоми» 」
Как и ожидалось, Йомико по умолчанию является следующей жрицей.
Поэтому старшая, Цукико, всегда смирялась перед Ёмико.
Сама Ёмико также выступила представителем семьи Такакура.
Ёмико мельком увидела «силу Мико».
Кроме того, кажется, что ее родители терпели использование Ёмико ее силы.
Может быть, они проглядели большую часть того, что делает Ёмико, потому что она станет следующей жрицей?
В любом случае, среди трех сестер предпочтение отдается Ёмико.
「 Если у жрицы «Цуки» есть ребенок «Ёми», то этот ребенок будет следующей жрицей. С другой стороны, если жрица была «Ёми», то следующая жрица должна быть «Цуки», иначе кровь будет слишком густой 」
Поэтому Цуки и Ёми попеременно служат жрицами.
「 Но у меня больше нет «силы Мико» 」
Ёмико дрожит.
Мана обнимает ее обнаженное тело сзади.
「Я больше не могу им стать」
» Это верно. Поэтому я должна стать следующей жрицей, даже если кровь станет жидкой 」
— сказала Цукико.
「Я уже готов」
Затем.
「 Хм, подожди секунду」
Мана спрашивает Йомико;
「 Эй, Ёмико-сан, ты думаешь о «силе Мико» 」
Ёмико оглядывается на Ману.
「 Это сила, заставляющая людей двигаться в правильном направлении」
Хм?
「 Это просто позволяет всем слушать то, что говорит Ёмико. 」
Это сила, заставляющая людей действовать согласно их воле.
» Да все верно «
Ёмико смотрит на меня.
Ага.
Сила Ёмико все еще была слабой, но это была «непреодолимая сила».
Однако.
» В том, что все? 」
Я спросил.
» В том, что все? Какая? 」
Ёмико смотрит на меня с удивлением.
「 Была ли какая-то другая сила? 」
…Я
「 Это «сила сатори2» способность читать мысли другой стороны через секс, не так ли? 」
— сказал Мичи.
「 Мастер испытал «Шингетсу», занимаясь со мной сексом, поэтому он знает, что секс демонстрирует такую силу 」
Верно.
Я слышал историю о жрице, занимавшейся сексом с якудза как посредника.
Я был уверен, что жрица тоже обладает этой силой.
「 Разве жрица Такакура не обладает такой силой? 」
Действительно ли это была просто способность манипулировать людьми по своему желанию?
Могут ли они действительно использовать только эту силу и выступать посредниками с якудза?
「 Я думаю, что есть. Однако у Ёмико-сама его нет 」
Мичи смотрит на Цукико.
「 Цукико-сама, вы знаете об этом, не так ли? 」
Позвоночник Цукико внезапно трясется.
» Что ты имеешь в виду? 」
Я спросил.
「Значит, дедушка нас одурачил」
— сказала Мисудзу.
「 Я знаю, что у храма Такакура длинная история.」
Это то, что впервые сказала мне Мисудзу.
「 Тем не менее, Дедушка бесконечно рассказывал историю о странствующей деве, которая оказалась в храме Такакура в начале эпохи Мэйдзи, поэтому сложилось впечатление, что «сила жрицы Такакура» исходила от «странствующих жриц храма» 」
» Да. Поэтому мы не думали о самом храме Такакура」
Рюрик тоже говорит.
「 Но почему храм Такакура является местом сбора тех «странствующих девушек, которые потеряли свое место из-за подавления правительства Мэйдзи?» 」
Мисудзу?
「 Может быть, храм Такакура — это место, где «сила Мико» была известна еще до того, как туда пришла «странствующая жрица»? 」
Мисудзу смотрит на Цукико.
Я вижу, жрицы там были знамениты с самого начала.
Бродячие жрицы могут подумать о том, чтобы попросить о помощи.
» Я не знаю «
Цукико сказал
「 Я думаю, вы уже поняли из того, о чем мы с Ней-тян говорили ранее 」
Ранее? О, история про Аматэрасу и Сусаноо?
「 Есть теория, что Бог Солнца, Аматэрасу, происходит от Аматэру, но что касается бога Луны, Цукуёми, то эти две религии были древними. Они родились из почитания Солнца и Луны, что является природой 」
— сказала Мисудзу.
「 Однако вера, которая охватывает только природу, постепенно исчезает, когда начинаются драматические истории, рассказываемые в эпоху героев. Бог солнца, Аматэрасу, один из тех, кто пережил героические драматические легенды, но Цукиёми, бог луны, не создал драматической истории 」
「 В конце концов, Цукуёми почти не появляется в Кодзики или Нихон Сёки 」
Рюрико.
「 Храм Такакура, храм, посвященный Цукуёми, очень древний! 」
Эди улыбается.
Я понимаю. Храм Такакура был основан как храм Цукуёми еще до того, как сформировалась история Кодзики и Нихон Сёки.
「 То, что я заметил, было позже. История Сусаноо подорвала веру в бога солнца Аматэрасу и бога луны Цукуёми, и мифы превратились в лоскутное одеяло 」
Мифы представляют собой набор старых и новых историй, добавленных, склеенных, срезанных и приведенных в единую форму.
「 «Сила Мико» в храме Такакура, должно быть, тоже лоскутное одеяло. 」
— спрашивает Мисудзу.
「Сила странствующей жрицы была новой, но перед ними была другая сила」
Сила странствующей жрицы и сила, которой изначально обладали жрицы Такакура.
「 Объединив две силы, они получили гораздо более высокую силу 」
— спрашивает Мисудзу. Цукико;
「 Ничего не знаю」
Она посмотрела вниз и сказала.
» Конечно. Но я с самого начала задавался вопросом 」
Рюрико говорит, расчесывая волосы Луны.
「 Ранее Луна-сан сказала, что её отец хотел, чтобы она была мальчиком. 」
Цукико;
「 Это потому, что если бы Луна-сама была мальчиком, то она могла бы быть священником. С таким состоянием следующая жрица должна родить мальчика」
Ага, если бы среди детей арбитража не было мальчиков, то…
「 Сейчас в храме находится сестра матери Цукико-сама. «Киёми-сан» означает, что это ребенок «Ёми», это значит, что она была дочерью жреца и жрицы предыдущего поколения, я ошибаюсь? 」
— спрашивает Рюрико с нежной улыбкой.
「 Да, однако тем, кто отделился от святилища Такакура, обычно не разрешается снова возвращаться к священству. После того, как Киёми-сама покинула святилище, ее обучение жрицы остановилось, и… 」
「 Как насчет детей Киёми-сан? 」
— спрашивает Рюрико, обрывая линию Цукико.
「Два мальчика и одна девочка」
「 А если ее дочери сейчас начнут обучение, смогут ли они стать жрицами? Может ли мальчик стать кандидатом в «священники»? 」
「 Нет, это не разрешено, даже если так, эти люди ничего не знают, поэтому они пытаются сделать Киёми-сан жрицей 」
Якудза, захватившие храм Такакура, намереваются сделать Киёми-сан заменой жрицы?
Эээ, насколько я помню, он Сатаке. Патриарх семьи Унрю Кайдзан Мори в 7-м поколении, Сатаке Нобуо
Он большой босс.
「 Тогда позвольте мне спросить; Кто отец детей Киёми-сан? Что у него за работа? 」
» Это «
— спрашивает Рюрико. Цукико стесняется говорить.
「 Он якудза, не так ли? 」
— сказала Эди.
Якудза?
Значит, сестра покойной жрицы замужем за якудза?
「 Эди, почему ты так думаешь? 」
Я спросил.
「 Ранее Луна сказала, что она подношение 」
Предложение?
「Эрр, что ты имеешь в виду? 」
Как-то неловко спрашивать Эди, что означает слово, которое я родом.
Но, если не знаю, то спрошу.
「 Это означает, что она — пища, предложенная богам 」
Хм?
» Хм? Что это обозначает? Еда Луны? 」
Эди улыбается.
「 Дорогая, подумай об этом, их трое, но что будет с теми, кто не сможет стать жрицей? 」
Я смотрю на Луну, Ёмико и Цукико.
「 Ну, если они не стали жрицами, тогда ничего не поделаешь, чтобы они могли жить где-то еще? 」
Это то, что я хочу.
「 Нет, они становятся подношениями! 」
— сказала Эди. Луна смотрит вниз.
» Ждать. Предлагая их богам в качестве еды. Может быть? 」
Я не могу поверить, что это происходит даже в нынешнюю эпоху, но…
「 Их убивают как человеческие жертвоприношения? 」
Эди показывает ошеломленное лицо.
「 Дорогая, это 21 век, понимаешь? В каком возрасте вы живете? 」
» Но «
Затем.
「 После того, как еда, предложенная богам, была задержана, кто будет есть ее? Это не боги, а люди」
Рюрико говорит мне
「 Употребление в пищу чего-то, посвященного Богу, приближает нас к ним и дает нам защиту. А вы знали о ритуале «Наораи»? 」3
Я впервые слышу это.
「 У меня не было «силы Мико», а Ёмико-онэсама стала следующей жрицей, я не мальчик, поэтому я не могу стать священником. Поэтому я решил стать подношением」
— сказала Луна.
「 Теперь всё в порядке, Луна-сама больше не будет подношением богам 」
Цукико рассказывает своей младшей сестре.
» Хм? Почему? 」
Я не понимаю.
По крайней мере, я понимаю значение «подношения богам», но все же…
Как Луне удалось избежать этой участи?
「 Это потому, что Онии-чан съел ее первой, прежде чем она была предложена богам 」
— сказала Мана.
Хм?
Какая?
「 Тех, кто не стал жрицей и не обладал силой, ждала такая участь 」
Цукико?
「 После того, как их предлагают богам, их платят якудза, и они становятся их игрушками. 」
Мана!!!
「 Если бы мой отец был жив, он бы взял ее. Поскольку он мертв, а статус передан следующему поколению, он потерял авторитет 」
— сказала Цукико.
「 В таком случае босс, который является родственником, захочет взять ее под опеку во что бы то ни стало」
Взять под опеку? Но они не собираются заботиться о ней.
Они, вероятно, сделают ее секс-рабыней или любовницей.
Тогда якудза насиловали своих дочерей.
Это дает им чувство превосходства и удовольствия.
「 Но теперь Луна-сама в порядке. Луна-сама находится в руках Куромори-сама через Кодзуки-сама. Она не будет продана кому-то другому. Я верю, что Куромори-сама позаботится о Луне-сама 」
» А что я? 」
Ёмико говорит.
「 Завтра я поговорю с Джии-тян о Йомико」
» Нет проблем. Мы с Рюрико еще поговорим с дедушкой 」
— сказала Мисудзу.
「 Да, если что-то случится, мы защитим Ёмико-сан, даже если нам придется угрожать дедушке. Здесь не о чем беспокоиться «
— сказал Рюрико.
» Спасибо. Куромори-сама. Мисудзу-сама. Рюрико-сама 」
Цукико склоняет голову.
「 Если оставить все это в стороне, Цукико-сан, вы беспокоитесь 」
— сказала Мисудзу.
「 Если мы собираемся следовать правильному пути, то следующей жрицей должен быть ребенок «Ёми». Ребенок «Цуки», что означает, что ты не должна быть следующей жрицей 」
» Да «
「 Но ты всегда пытался заставить Ёмико-сан сдаться, чтобы стать жрицей 」
» Это верно «
Хм.
「 Хм, я не понимаю, но почему ты беспокоишься об этом, Цукико? 」
Я чувствую, что она что-то прячет внутри.
「 Кроме того, другая «сила Мико», что это была за Мичи? — Сатори? У Цукико есть? 」
「 Данна-сама, что вы имеете в виду? 」
— спрашивает Мисудзу.
「 Нет, это просто еще одна возможность, о которой я думаю, может ли быть так, что «Цуки» и «Ёми» имеют разную «силу Мико?» 」
…Я
「 В конце концов, Цукико и Ёмико изменились после такого разговора. Они чувствуют себя по-другому」
Да, почему-то мне кажется, что ночью меня засасывает в темное море.
「 Сила Ёмико в том, чтобы заставить людей следовать тому, что она говорит. 」 Короче говоря, Ёмико отправляет, но не получает. Это «плюсовая» сила, выходящая наружу」
Вот что я чувствую.
「 Так может быть, у Цукико всё наоборот? Цукико впитывает в себя наши мысли и ничего не выпускает. Она никогда ничего не выпускала, поэтому я не замечал этого до сих пор, но может ли быть так, что она уже использует свою силу? 」
Цукико смотрит на меня.
「 Могло ли быть так, что сила заставлять людей подчиняться, которую использует Ёмико, была той, которой изначально обладала «жрица храма Такакура», а сила, которую использовали «странствующие девы», была способностью читать мысли людей, подумал я.」
» Может быть «
— сказала Эди.
「 Те, кто принял «ритуал арбитража» через секс, были странствующими жрицами. Они могли видеть мысли другой стороны, занимаясь сексом 」
Затем потомком «странствующей жрицы» является ребенок «Цуки», то есть Цукико.
Цукико;
「Пожалуйста, займись со мной сексом」
Хм?
「 Если вы это сделаете, все будет ясно!! 」
1. как родные сестры
2. Ёкай, умеющий читать мысли ↩
