Глава 258: Глава 164: Спор по поводу вен Дао.
UƤDATΕD от ƁʘXNʘVEL.ƇƟM
Переводчик: 549690339
После прочтения «Юнь Сяо Цзы Цзин Мин Чжэнь Сюань Цзин» уже наступил вечер.
Лу Юань заварил чашку чая, потягивая ароматный напиток, переваривая то, что он только что узнал.
Вскоре после этого братья и сестры Шангуань пришли его искать.
Вместе с Ци Юнем они вчетвером пошли в вестибюль гостиницы на ужин.
Даосская школа Цзы Юнь, как хозяин, была чрезвычайно щедра. Всем участникам встречи, имевшим приглашение, было предоставлено бесплатное проживание и питание.
Когда они подошли к вестибюлю, они увидели, как множество прожорливых даосов воспользовались этой возможностью, заказывая большое количество блюд и пируя.
Но это было нормально.
В конце концов, многие даосские священники каждый день занимались боевыми искусствами и совершенствовали свою внутреннюю силу. Потребление энергии было огромным, и компенсировать его приходилось употреблением большого количества мяса.
Таким образом, независимо от того, был ли человек прожорлив или нет, занятия боевыми искусствами превратили его в обжор.
Когда Лу Юань в прошлом занимался боевыми искусствами, первые десять лет он был обжорой. Только в последние годы, после того как он начал принимать таблетки омоложения и эликсир божественной крови, ему больше не нужно было полагаться на внешние пищевые добавки.
Конечно, не все были такими.
Были люди, добившиеся больших успехов в боевых искусствах, или те, кто заботился о своем имидже и не баловал себя едой; они просто заказали легкий чай и простую еду, затем сами нашли столик и обсудили Дао с несколькими другими даосами.
Увидев это, Лу Юань и остальные тоже сели за стол в углу зала.
Однако среди них четверых, таких как Лу Юань и Ци Юнь, они почти достигли предела своего нынешнего развития. В повседневной жизни они не особо совершенствовали свою Внутреннюю Силу, поэтому мясо им не требовалось.
Что касается братьев и сестер Шангуань, хотя они все еще находились на пике своего обучения, их семья поддерживала их лекарственными таблетками, поэтому им тоже не нужно было мясо.
Поэтому они вчетвером заказали только особые блюда и чай, а затем тихо поболтали, как и остальные, находившиеся поблизости.
Хотя это должен был быть разговор, основной темой было обсуждение братьев и сестер Шангуань и Ци Юня, что было весело в этой встрече.
Будучи старожилом, который уже дважды присутствовал на собрании, Ци Юнь был хорошо осведомлен о многих его аспектах.
В этот момент, отвечая, он без труда перечислил множество восхитительных подробностей.
«Этот сбор разделен на четыре этапа.
Первый этап – даосская встреча. Как следует из названия, он проводится перед собранием, позволяя участникам из разных направлений Дао представиться, узнать друг друга, а также завести больше друзей среди даосов.
Этот этап продлится три дня, и этого времени нам более чем достаточно, чтобы встретиться с единомышленниками-даосами.
Второй этап – представление Дао. На горе Тяньлуо Цзы Юнь Дао установил десять платформ для проповедей. Любая даосская школа может выйти вперед и поделиться своими учениями, чтобы продемонстрировать их другим даосам по всему миру.
Этот этап продлится пять дней.
Третий этап – обсуждение Дао. Люди разные, как и даосские учения. После презентации, естественно, возникнут различия или даже противоречия между различными даосскими школами.
Поэтому обсуждение проводится на горе Тяньлуо. Даосские школы с противоречиями, разногласиями или разными философскими взглядами могут дискутировать на проповеднических платформах, чтобы определить, кто лучше.
Этот этап также является самой напряженной частью сбора.
Многие даосские школы стремятся к славе и ортодоксальности, нападая и уничтожая других во время этих собраний.
Между даосскими школами происходят многочисленные распри из-за побед или поражений во время сбора, которые становятся смертельными врагами.
Фаза дебатов продлится шесть дней, прежде чем закончится.
Заключительный этап – проповедь Дао.
Как следует из названия, этот этап предназначен для проповеди учения бессмертных.
В конце собрания Цзы Юнь Дао и другие приглашенные школы с подлинными бессмертными учениями прочитают лекции на проповеднических платформах, продемонстрировав свои техники бессмертия.
В это время все мы, посетители, сможем наблюдать чудесные учения бессмертных.
Этот этап продлится один день. После этого вся Неизбежная встреча подойдет к концу.
В общей сложности сбор продлится полмесяца, до конца восьмого месяца».
В этот момент Ци Юнь описал различные действия и процессы всего собрания.
Услышав это, Лу Юань и остальные не могли не наполниться желанием немедленно принять участие.
Шангуань Гуанбай спросил: «Ци Даою, Цзыюнь Дао действительно знает Техники Бессмертия?
Ци Юнь подтвердил: «Конечно, знают. Их знает не только Цзыюнь Дао, но, по моим наблюдениям, Фэйшуан Тао в нашей стране, Цан Лонг Вэй, Путь Дань Дин и Ючан Тао в стране Чжоу, а также Цзюлин Тао за границей, эти шесть даосских школ также знают Бессмертного. Техники.
Более того, их знают не только наши даосские школы, но во время моих предыдущих двух посещений я также приобрел друзей из других школ.
Насколько я слышал, существует немало буддийских школ с действительно ортодоксальными учениями. Однако по количеству их гораздо меньше по сравнению с даосскими школами.
Кажется, их всего три во всем мире, и их влияние гораздо меньше, чем влияние наших даосских школ».
Шангуань Гуанбай вздохнул: «В мире так много Бессмертных, но мне трудно быть одним из них. Это действительно большое сожаление в моем сердце». Остальные присутствующие не могли не промолчать.
Кто не хотел бы совершенствоваться и достичь бессмертия, царствующего в мире?
Но у всего есть определенная судьба. Если вам не суждено войти в одну из этих бессмертных сект, вы не сможете развивать Техники Бессмертия. Для сравнения, братьям и сестрам Шангуань на самом деле очень повезло.
В отличие от Лу Юаня, который прошел путь и стал скромным Охотником.
Если бы не его удача и золотой палец, он бы в конце концов заработал состояние.
В этот момент он, возможно, все еще находится в горах и беспокоится о том, что будет завтра.
Именно такой опыт заставил Лу Юаня не испытывать жалости к себе, как другие, а поверить в то, что люди могут победить природу. Если смертные будут усердно работать, они тоже смогут стать Бессмертными.
А сейчас, разве он не собирается прикоснуться к Технике Бессмертия?
Таким образом, когда Ци Юнь и другие замолчали, Лу Юань засмеялся и сказал: «Техника Бессмертного слишком далека от нас, и бесполезно думать о ней. Вместо этого, товарищ даос Ци, ваш взгляд Цинъюнь также является одной из вен Дао. Интересно, подниметесь ли вы на сцену и проповедуете великое Дао во время обсуждения методов и теорий?»
По словам Ци Юня, во время обсуждения методов и теорий теоретически все Дао-вены имеют право выйти на сцену и проповедовать свое собственное Дао, а затем соревноваться с различными способами определения превосходства в мире.
Лу Юаню на самом деле было очень любопытно.
Как бы в это время выглядел на сцене его друг Дао?
Проработав с Ци Юнем несколько лет, Лу Юань знал, что его друг Дао был тихим человеком, не стремившимся к известности, и даже при обсуждении Дао он был нежным и элегантным, никогда не претендуя на первое место.
Если бы такой человек вышел на сцену и соревновался с другими, сцена была бы действительно интересной.
Лу Юань уже с нетерпением ждал этого.
Однако слова Ци Юня вскоре разочаровали его, поскольку он увидел, как другая сторона говорит: «Моя линия Цинъюнь — это небольшой даосский путь, и даже у ворот есть только предок-основатель, вознесшийся к Бессмертию. По сравнению с бесчисленным количеством Истинных Людей, вышедших из других вен, мы им не ровня.
Поэтому во время предыдущих обсуждений методов и теорий я не участвовал на сцене.
Для меня достаточно возможности сидеть под сценой и слушать проповеди основных вен Дао мира.
Нет необходимости бороться за сиюминутное имя и должность».
Хорошо, как и ожидалось, даос Ци Юнь все еще такой праздный и безразличный, не желая соревноваться с другими.
Однако может быть причина в том, что если бы он поехал соревноваться, то все равно не смог бы занять место, и вместо этого ему было бы легче унизить себя.
Лу Юань так думал в глубине души.
В это время братья и сестры Шангуань подошли, чтобы утешить Ци Юня, а затем начали приставать к нему, рассказывая об интересных вещах во время встречи.
Лу Юань слушал, одновременно уделяя внимание подслушиванию разговоров даосов за другими столами.
Зал этой гостиницы был немаленьким, с более чем дюжиной столов, все они теперь заполнены, и внутри собралось более пятидесяти даосов.
Благодаря большому успеху Лу Юаня в боевых искусствах, он, естественно, может донести до своих ушей все окружающие звуки.
Послушав некоторое время, он обнаружил, что не может понять, что еще
чем говорили даосы в зале. Эти люди говорили на языке, совершенно отличном от языка Да Юэ, и они должны были быть из других стран.
Оставшаяся половина могла понять, но то, что они сказали, мало чем отличалось от Ци Юня, поэтому через некоторое время Лу Юань потерял интерес и отвлекся.
На то, чтобы закончить трапезу, ушло почти полчаса, и, наконец, братья и сестры Шангуань прекратили свое любопытство и не продолжали задавать Ци Юню вопросы, позволив ему наконец отдохнуть.
После еды они были готовы вернуться, но увидели, что многие даосы в зале не вернулись на задний двор гостиницы, а вместо этого вышли из гостиницы группами.
Эта сцена удивила четверых.
Поэтому они спросили трактирщика и узнали, что на этот раз с севера пришло много вен Лян и Чжоу Дао. Прибыв в город, они установили сцены, подняли свои знамена и открыто пригласили жителей Дао страны Юэ к обсуждению.
Теперь эти этапы были созданы на несколько дней, и многие вены Дао страны Юэ поднялись на дебаты с двумя иностранными венами Дао, но все потерпели поражение.
В этот момент дебаты становятся все более и более интенсивными, постепенно превращаясь в соревнование между страной Юэ и другими венами Дао, и обе стороны злятся.
Вот почему каждый раз, когда у них было немного свободного времени, люди подходили, чтобы обсудить, и жилы Дао из трех других стран тоже были рады наблюдать за волнением, поэтому многие присоединялись к ним ради развлечения.
Услышав это, Лу Юань и остальные не могли не посмотреть друг на друга, а затем перевели взгляд на Ци Юня.
Ци Юнь горько вздохнул: «Действительно, в прошлом некоторые жилы Дао хотели бороться за славу и набрать обороты перед началом встречи, поэтому они проводили здесь небольшие встречи, чтобы конкурировать с венами Дао мира.
Это было разрешено Цзыюнь Дао.
Однако тогда это было не так интенсивно, как сейчас.
Кажется, соперничество между странами и кровная месть дошли до этого момента. Даже мы, совершенствующиеся за пределами мира, невольно вовлекаемся в это».
Ци Юнь глубоко вздохнул, показывая беспомощность и беспокойство по поводу ситуации, когда национальная вражда затрагивает Вены Дао.
Братьям и сестрам Шангуань не нужно было об этом упоминать.
Как одна из шести семей и семи кланов, они естественным образом были объединены со страной Юэ. Теперь они услышали, что их враги, Лян и Чжоу, открыто бросили вызов Дао страны Юэ на их собственной территории, и их сердца наполнились гневом.
Поэтому они охотно пригласили Лу Юаня и Ци Юня пойти с ними и убедиться в этом своими глазами.
Видя намерения братьев и сестер, они, возможно, даже планируют выйти на сцену и сразиться с народом Лян и народом Чжоу, если это возможно, чтобы погасить вены Дао этих враждебных наций.
Лу Юаню это было любопытно.
Как путешественник, он не испытывает особой привязанности к Да Юэ. Но поскольку он стал чиновником страны Юэ, он будет придерживаться этой стороны.
Более того, что касается дискуссий между жилами Дао, Лу Юаню действительно было очень любопытно.
До официального начала Совещания остается еще более десяти дней.
Возможность испытать это заранее кажется отличной идеей.
Таким образом, четверо из них последовали за толпой и направились к различным сценам выступления.
город..
