Глава 280: Глава 172: Три цветка и пять газов
ƁƟXNƟVEL.CʘM
Переводчик: 549690339
[Все практикующие в мире стремятся к долголетию посредством очищения Ци.]
Очистители Ци очищают Ци Небесного Духа Неба и Земли, впитывая в свои тела сущность Солнца, Луны и звезд и сливаясь с сущностью и душой своего тела.
Небо и Земля, Солнце и Луна вечны; таким образом, те, кто потребляет Ци, могут достичь бессмертия.]
Лу Юань листал в руке книгу Тайпин Дао, просматривая первую главу, в которой раскрывалась суть совершенствования. Овладение сущностью Неба и Земли, очищение Ци для долголетия.
Это был общий принцип.
Когда он перелистывал страницы, содержание менялось.
[Царство совершенствования разделено на четыре этапа: очищение Ци, превращение Ци в Дух, Возвращение Духа в Пустоту и Слияние Пустоты и Дао. В нем также упоминается концепция «Собрания Трех Цветов» и «Пяти Ци», направленных к Изначальному.
Царство очистки Ци.
В начале очищения Ци культиватора они собирают Ци Небесного Духа Неба и Земли, очищают сущность Солнца и Луны в своих телах и объединяют ее со своими пятью внутренними органами. В результате сущность их тела сливается с сущностью Солнца и Луны, превращая ее в Ци Пяти Элементов.
Как только Ци Пяти Элементов будет очищена, они достигнут стадии Вступления на Путь Бессмертия. В этот момент они начинают терять свои смертные тела и живут до 200 лет.
Очистка двух нитей Ци Пяти Элементов еще больше углубляет основы Пути Бессмертия. На этом этапе смертное тело теряется наполовину, а продолжительность жизни увеличивается еще на 100 лет.
Очистка трёх нитей Ци Пяти Элементов закладывает основу Пути Бессмертия. Тело образует внутри небольшой мир Пяти Элементов, достигая небольших успехов в магических способностях и продолжительность жизни составляет 500 лет.
Очищая четыре нити Ци Пяти Элементов, Пять Элементов приближаются к совершенству, основа Дао стабилизируется, а продолжительность жизни увеличивается на 100 лет.
Очищая пять нитей Ци Пяти Элементов, Пять Элементов достигают совершенства, основа Дао созревает, магические силы достигают больших успехов, а продолжительность жизни увеличивается до 800 лет. Это называется «Пять Ци на пути к Изначальному».
После достижения стадии «Пять Ци на пути к Изначальному» сущность тела трансформируется в Ци Пяти Элементов, и основа Пути Бессмертного достигает совершенства. На этом этапе человек готов очистить Ци до Духа.
Чтобы развивать это царство, нужно очистить свою душу до основы Дао, питая ее Пятью Ци и развивая Дух Инь. При этом они могут сформировать цветок на своей голове, став Истинным Человеком Бессмертного Пути и войдя в царство Собрания Трех Цветов.
Настоящий мужчина бессмертен.
Бессмертные делятся на три типа: Небесные Бессмертные, Земные Бессмертные и Бессмертные Человека.
Когда практикующий очищает Ци до Духа, он должен сформировать единственный цветок на макушке своей головы. Этот цветок называется Цветком Личности, а тех, кто достигает этого царства, называют Бессмертными Человеками.
Как только человек станет Бессмертным, он сможет наслаждаться жизнью в 3000 лет и безграничной свободой.
После этого культиватор может усовершенствовать Дух и вернуться в Пустоту, сформировав второй цветок на макушке. Этот цветок называется Цветком Земли, а те, кто его достигает, известны как Бессмертные Земли.
Когда Земля Бессмертная будет достигнута, они смогут прожить 10 000 лет и стать свидетелями гор, морей и жизненного цикла.
Наконец, культиватор достигает Слияния Бездны и Дао, образуя третий цветок на макушке. Этот цветок называется Небесным цветком, а тех, кто его достигает, называют Небесными Бессмертными.
После достижения Небесного Бессмертного продолжительность их жизни становится неопределенной. Они могут жить десятки тысяч лет или даже десятки и сотни миллионов лет. Невозможно жить еще дольше.
Таким образом, чудеса Бессмертного Пути воплощены в Трех Цветках.
Сбор и пять Ци на пути к Изначальному.]
Закончив вступление, Лу Юань не мог не отложить книгу и нахмурить брови в глубокой задумчивости.
«Сбор трех цветов, пять ци к изначальному, поэтому развитие этого мира следует по этому пути».
Пальцы Лу Юаня пробежались по даосской книге, взглянув на строки, описывающие сферы совершенствования. Волна эмоций захлестнула его сердце.
Хотя в этой вводной главе было написано не так много слов, чуть больше тысячи, в ней уже изложена концепция совершенствования и Царства Бессмертного, указывающая ему направление на будущее.
Фактически, теории «Собрания Трех Цветов», «Пяти Ци в сторону Изначального», «Очистки Ци», «Ци в Дух», «Духа, возвращающегося в Пустоту», а также «Слияния Пустоты и Дао» упоминались в многочисленных даосских классических произведениях, которые Лу Юань читал в прошлом.
Однако содержание было в основном абстрактным или описательным, без каких-либо указаний о том, как достичь этих целей.
Простое указание названий и значений без какого-либо практического руководства казалось бессмысленным.
Поэтому Лу Юань раньше не обращал особого внимания на эти термины и сферы, рассматривая их как просто воображаемые гипотезы.
Вещи, которых нельзя было достичь, были бесполезны, сколько бы они ни читали и ни учились. Это было бы просто пустой тратой времени.
Однако он мало что знал, что после знакомства с истинными Техниками Бессмертия он осознал, что истины, упомянутые в даосской классике, точны.
«На самом деле, у меня раньше были некоторые предположения по этому поводу. Ведь так много
Даосская классика упоминает эти сферы с высокой последовательностью. Вряд ли это будет обман.
Истинные Люди, о которых, по слухам, вознеслись, также утверждали, что сконденсировали Пять Ци и Три Цветка.
Но в даосской классике не описано никаких конкретных методов совершенствования, связанных с ними. Даже если кто-то прочитает эти тексты, они не принесут никакой пользы».
Лу Юань подумал о тысячах даосских классических произведений, которые он прочитал, и еще раз осознал монополию Вен Дао на Техники Бессмертия.
Без практических методов совершенствования, даже если бы вам дали даосскую классику и указали путь, что бы вы могли сделать?
Ты все еще не мог стать Бессмертным.
Можно было только смотреть на достижения своих предшественников и завидовать им.
«К счастью, теперь у меня есть Техники Бессмертия и я могу начать совершенствоваться, больше не относясь к сфере простой зависти».
Лу Юань почувствовал себя слегка успокоенным, но затем нахмурился, вспомнив кое-что: «Раньше, когда я читал «Юньсяоцзинминцяньсюаньцзин», я подсчитал, что последующие поколения мастеров Цзыюнь Дао могут жить примерно 200 лет.
С такой продолжительностью жизни, основанной на знании Собрания Трех Цветов и Пяти Ци в направлении Изначального царства, не означает ли это, что прошлые поколения Мастеров Цзыюнь Дао в основном достигли сферы очищения одной нити Ци Пяти Элементов?
Даже Мастер Цзыюнь Дао в 7-м поколении Юнь Сяо Цзы, написавший это писание, похоже, упомянул, что он установил свое Бессмертное основание, сформировал внутри себя Небо и Землю, а затем вознесся на облаках.
Но согласно этому описанию, это не что иное, как достижение трех Ци, едва заложившее основу Дао и обладающее небольшим внутрителесным миром Пяти Элементов. Более того, его магические силы достигли лишь незначительного успеха.
Может ли кто-то с таким уровнем силы действительно подняться на облака?»
Размышляя о «Юньсяоцзинминцяньсюаньцзин», которая когда-то значительно расширила его кругозор, Лу Юань еще больше почувствовал, что что-то не так, сравнивая ее содержание с книгой Тайпин Дао, которую он читал сейчас..
