Глава 335: Глава 190 Бэйминг Youdu_2
Пожалуйста, продолжайте читать на ΒΟXN0VEL.ϹƟM.
Переводчик: 549690339
Для каждого конденсированного Грома Пяти Элементов можно практиковать нить Ци Пяти Громовых Элементов в пяти внутренних органах.
Когда собираются пять видов грома, это означает движение пяти ци к изначальному».
Как и Книга Тайпин Дао, эта Книга Пяти Громов также является Техникой Бессмертия, прямо указывающей на Пять Ци, направленных к Изначальному.
Однако Книга Тайпин Дао изначально неполна, и даже после многочисленных исправлений, выполненных последующими поколениями, она все еще имеет множество дефектов и серьезных побочных эффектов.
С другой стороны, эта Книга Пяти Громов была разобрана поколениями предков и усовершенствована до предела. Он не только не имеет каких-либо дефектов, но и имеет множество замечательных применений, что делает их несравнимыми друг с другом.
Когда Лу Юань подумал об этом, он не мог не вздохнуть: «предку брата Суня действительно повезло получить в наследство древний Путь Ветра и Грома. Такая возможность находится на одном уровне с Шестью Великими Венами Дао, которые сегодня передаются по миру».
Только что в этом наследстве был не только метод совершенствования Книги Пяти Громов, но и автобиография предка Сунь Сивэня.
Предка Сунь Сивэня звали Сунь Циньи. По его собственным словам, с детства он слышал различные анекдоты о бессмертных, узнавая о магических техниках и легендах Бессмертных, которые затем породили его сердце, направленное к Дао.
Став старше, он попрощался с родителями и отправился искать приключения и исследовать следы Бессмертных.
За это время он случайно обменял даосскую книгу семьи Бессмертных со слепым старшим даосом в разрушенном даосском храме, таким образом войдя в дверь Совершенствования.
Однако этот Закон Дао был не чем иным, как самой обычной Бессмертной Техникой начального уровня в Мире Бессмертного Культивирования, которая могла только позволить человеку втягивать Духовную Энергию в тело и развивать магическую силу. Он даже не смог сконцентрировать Ци.
В результате, после более чем десяти лет кропотливого совершенствования и бесплодных усилий, Сунь Циньи смогла вернуться домой только в отчаянии, разочарованная тем, что следовала по пути совершенствования.
Позже по велению родителей он женился на жене в сорокалетнем возрасте, а через пару лет у него родился сын, продолживший род.
Но, возможно, он был рожден, чтобы быть искателем Дао.
Менее чем через два года счастья молодоженов Сунь Циньи начала испытывать все большее отвращение к утомительной жизни.
Итак, на третий год после женитьбы он решительно ушел из дома в очередной раз, не обращая внимания на брани родителей, уговоры жены и слезы сына, отправившись в новое путешествие в поисках бессмертия.
Возможно, именно его твердое сердце к Дао привлекло благосклонность его Ци Удачи.
Всего через год после ухода из дома Сунь Циньи и товарищ-даос, которого он встретил, вместе исследовали древние руины, где он получил в наследство древний Путь Ветра и Грома.
Обрадованный этим наследством, он нашел тихое и уединенное место и, полагаясь на прибыль от исследования руин, начал совершенно новое земледелие.
Тридцать лет спустя он добился небольших успехов в своем совершенствовании, сконцентрировал Ци Золотого Грома и прожил еще двести лет жизни.
Однако до эпохи Сунь Циньи оставалось всего сто лет, а Небесная и Земная Аура к тому времени уже пришла в упадок. В этой среде его развитие уже достигло предела.
Поэтому, осознав, что он заперт в этом мире и не может вырваться на свободу, у Сунь Циньи появилось желание уйти, желая вознестись в Царство Бессмертных.
Однако перед Вознесением он думал о своей жене и детях, поэтому специально отправился домой.
Увидев жену и детей и узнав, что его сын сдал императорский экзамен и добился некоторых успехов, он не мог не почувствовать гордости и облегчения.
Однако, когда он подумал о своих эгоистичных поступках на протяжении многих лет, ему не могло не стать стыдно.
Из-за чувства стыда он оставил книгу Дао, которую он получил в наследство из руин, и даже использовал редкий кусок Хранилища Духовного Нефрита, чтобы сохранить достаточно Ци Бессмертного Духа, чтобы культиватор мог достичь Царства Единой Ци вместе с Дао. книгу, которую он оставил дома.
Затем он поручил своему сыну, что любые потомки Семьи Солнца, желающие заниматься самосовершенствованием, могут получить Технику Бессмертия из нефритового куска и протянуть им руку помощи.
Оставив эти слова, Сунь Циньи удалился в поисках собственного пути «Вознесения».
«Ци Бессмертного Духа, хранящаяся в этом нефритовом куске, намного меньше, чем первоначально говорила Сунь Циньи, осталось максимум около одной трети».
Лу Юань прикоснулся к нефритовому куску, почувствовал содержащуюся в нем Ци Бессмертного Духа с его собственным истинным намерением и увидел, что исходной, полностью сохраненной Ци Бессмертного Духа, теперь осталось лишь менее одной трети.
Этого небольшого количества Ци Бессмертного Духа было явно недостаточно.
«Хотя на протяжении многих лет я регулярно отдавал свою Внутреннюю силу нефритовому куску, заимствуя Ци Бессмертного Духа внутри, чтобы усовершенствовать свою Внутреннюю Силу,
Моя Внутренняя сила не могла бы поглотить столько Ци Бессмертного Духа».
Похоже, что в прошлом один из потомков Сунь Цинъи послушал его учение, взял кусок нефрита и практиковал Технику Бессмертия».
Я помню, когда брат Сунь подарил мне нефритовый кусок, он упомянул, что у него смутное ощущение, будто в его сердце был голос, призывающий его сдать императорский экзамен».
В то время я догадался, что это мог быть его Бессмертный предок, явившийся ему во сне или, возможно, одержимый призраком.
Теперь кажется, что это, скорее всего, был его предок, который практиковал Технику Бессмертия из нефритового куска, и делал это как остаток души.
Брат Сунь — потомок Сунь Циньи в пятом поколении, и над ним есть отец, дедушка и прадедушка».
Его отец и дед жили совсем недавно, и у них обоих не было никакого желания совершенствоваться в памяти брата Суня».
Только сын Сунь Циньи, прадедушка брата Сунь, которого он никогда не встречал и не имел о нем никакого впечатления.
Кажется, это его прадедушка под влиянием своего отца решил использовать кусок нефрита для совершенствования».
Лу Юань медленно размышлял про себя, постепенно обрисовывая общую картину.
Прадед Сунь Сивэня вернулся домой после того, как на тридцать лет бросил жену и сына.
В то время прадеду Сунь Сивэня было уже более тридцати лет.
Будучи в то время чиновником с блестящим будущим, он, вероятно, не сосредотачивал свое внимание на совершенствовании.
