Сон-Вун проверил и подтвердил, что уровень Divinity и Small Area: Insects повысился. В начале уровень Божественности играл лишь роль в увеличении лимита накопления Веры, поэтому сразу обращать на него особого внимания не было необходимости. Важным моментом было то, что уровень «Маленькая территория: насекомые» повысился. Несмотря на то, что он достиг только 2-го уровня, второй уровень позволял ему даровать Благословения.
«Теперь я смогу пройти таможню».
В игре «Затерянный мир» можно было предоставить особую способность верующим, которые поддерживали Малую территорию, после повышения уровня Малой территории игрока. В системе это называлось «Божьим благословением», но среди игроков было известно как «Пользовательское». Например, если бы у вас была «Маленькая площадь: Огонь», можно было бы сделать верующих устойчивыми к жаре, а в «Маленькой площади: Трава» верующие могли бы быть устойчивы к раздражению травы. Другими словами, верующие могли развиваться. Благословения изменят внешний вид вида, и это изменение будет передано потомкам.
— Но есть проблема.
Одно Благословение потребляло 10 очков Веры для каждого верующего. У Сон-Уна было 36 очков веры с максимальным пределом в 50. На каждую небольшую территорию приходилось около 3 хороших благословений, поэтому благословение даже одного из верующих в значительной степени поглотило бы всю его веру.
«Если бы благословенный индивидуум продолжал размножаться, конечно, это не считалось бы пустой тратой…»
Однако ждать вечно не было времени. Учитывая, что позже ему нужно было получить больше небольших территорий и создать Благословения и Чудеса для их долгосрочной поддержки, клан Лакрака должен был получить Благословение в ближайшее время.
«Мне нужно собрать больше Веры».
К счастью, было много способов собрать Веру, и даже на этом этапе многие из них были жизнеспособными.
«Во-первых, я должен сделать Лакрака Первосвященником».
Первосвященник — это титул, который можно было носить до средневековья. Соответствующие подсказки можно было дать кому-то, выбранному в качестве Жреца, во сне, потребляя при этом лишь небольшую часть Веры. Кроме того, Лакрак был «особым человеком» с высоким уровнем особых способностей.
[Лакрак (Воин ур.1)
Сила 14
Интеллект 15
Коммуникабельность 16
Сила воли 9]
«У него столько силы воли, потому что он спас членов своей группы от саблезубого тигра?» Или он спас их, потому что у него была такая большая сила воли? В любом случае, сила воли – это хорошая способность».
Сила воли была основой, которая позволяла человеку постоянно прилагать усилия и не сдаваться, делая что-то сложное. Казалось, что 9 — это не так уж и много, но если бы оно было действительно средним, оно даже не было бы отмечено в статистике человека.
«Далее — алтарь. Строить такие здания, как храмы, сейчас не лучшая идея, но построить алтарь проблем не должно возникнуть».
В первобытной вере молитва богу у алтаря была самой основной основой. Этот вид алтаря мог обеспечить постоянный запас Веры, и Веру можно было укрепить посредством жертвенных ритуалов, проводимых священниками.
— А чтобы провести жертвенный ритуал, нам нужно подношение.
Если бы подношения были сделаны надлежащим образом на Малом участке алтаря, можно было бы накопить большое количество Веры. Чем более ценным и важным было подношение, тем труднее его было получить, что, таким образом, служило доказательством того, насколько сильна их вера в своего бога, что, в свою очередь, приводило к генерации большего количества Веры. Однако во всем этом была ловушка.
«Это напоминает мне первые дни игры в The Lost World».
Когда стал известен механизм, связывающий жертвоприношения и Веру, многие люди были очарованы этой особой сборкой. Самым ценным, важным и самым трудным для получения в игре предметом жертвоприношения на алтаре, приводящим к большому количеству Веры, была сборка под названием «Человеческое жертвоприношение». Ведь люди были самым ценным. Однако конструкция пользовалась популярностью недолго. Он сиял и гарантировал высокий процент выигрышей, но вскоре превратился в сборку «Разрушение». Если бы использовался билд «Человеческое жертвоприношение» и в качестве живой жертвы были бы предложены члены племени или родственники, отношения были бы нарушены.
Тогда вместо того, чтобы полагаться на своего бога, страх перед своим богом будет расти. Поскольку социальные правила станут жесткими, священники будут устанавливать ограничения и законы, которых игрок не хотел, а те, кто нарушил эти ограничения и законы, будут принесены в жертву. Технологической цивилизации также станет трудно развиваться, а человеческие ресурсы, которые в противном случае могли бы дать более ценные результаты, были бы конвертированы в Веру, что затруднило бы переход на другие сборки.
«Хотя при определенных обстоятельствах можно приносить живую жертву представителя другой расы, кроме вашей, но…»
Даже это было бы проблематично, поскольку вместо семейных отношений были бы разорваны дипломатические отношения. Такая сборка была не лучше стандартной, если только она не находилась в особой ситуации, такой как цивилизация ацтеков, существовавшая на Земле. Сон-Уну действительно нужно было подношение, но сборка «Человеческие жертвоприношения» вообще не обсуждалась.
«Клану Лакрака необходимо принять вызов».
Сон-Вун определил, что место, где находился клан Лакрака, было не очень хорошим. Они находились на полуострове, из-за которого было трудно добраться до другого континента. Большую его часть занимала дикая местность, поэтому полезных ресурсов вначале тоже было недостаточно. Чтобы опередить других, нужно было пойти на риск.
«Не до билда «Человеческое жертвоприношение», но мне нужна живая жертва. Больше лучше.’
Однако вокруг клана Лакрака не было ничего особенного. Хотя клан располагался на холме с видом на дикую местность, лес, который они считали большим, был всего лишь продуктом ручья, спускающегося с холма. Лес был небольшим, и за ним снова была дикая местность. Самой большой добычей в лесу были кролики.
Глубоко в пустыне обитали саблезубые тигры, подобные тем, что напали на Лакрака, селезни, которые были сильнее саблезубого тигра, и стадо водяных буйволов, которые были добычей высших хищников. Но убедить клан Лакрака, который только начал обживаться, снова уйти в глушь, было проблематично.
«Давайте сначала благословим Лакрака оставшимися очками Веры и начнем оттуда».
Сон-Вун посмотрел на клан Лакрака.
***
Лакрак недавно почувствовал изменения в своем теле. Сначала его чешуя почернела. Сначала он боялся, так как думал, что это может быть болезнь, но после сброса кожи его чешуя приобрела более гладкий блеск, стала мягче, но крепче, чем раньше, точно так же, как панцирь жука. Были и другие изменения. Лакрак, которого изначально затмевали остальные, теперь становился среднего размера и сильнее всех остальных. Когда они строили хижину, никто не мог нести дерево больше, чем то, что нес Лакрак.
Были и другие интересные случаи.
Там теперь росли красные грибы, которых никогда раньше не видели в лесу. Лакрак сначала подозревал, что они ядовиты, но не почувствовал этого, когда прикоснулся к одному из них частью пальца, не покрытой чешуей. Он съел небольшую часть гриба, думая, что все будет в порядке, и, когда на следующий день никаких побочных эффектов не наблюдалось, он доел весь гриб. Это было невкусно, но и боли в желудке от него не было.
Однако по какой-то причине у других Ящеров в клане, которые пытались съесть грибы вместе с Лакраком, обнаружилось, что их пальцы опухли, просто прикоснувшись к ним. Через несколько дней отек уменьшился, но было ясно, что грибы ядовиты.
Все эти внезапные изменения были новинкой, и группа, включая самого Лакрака, были в восторге от них. Изменения могли быть вызваны Безымянным Богом-Жуками.
«Но почему Бог дал мне эту силу?»
Через несколько дней Лакраку стала известна причина.
***
Лакрак сбежал от группы и пошел по пустыне в поисках кого-то. Пройдя несколько дней и ночей, он увидел спину Ящера. Это был тот, кого искал Лакрак. Лакрак с радостью побежал и попытался их поймать, но вряд ли приблизился.
Когда Лакрак устал и опустился на колени, Человек-Ящер, который только показывал ему спину, медленно обернулся. Когда они это сделали, яркое небо потемнело, и лицо Ящера, которого преследовал Лакрак, также скрылось во тьме.
Лакрак попытался рассмотреть лицо, но не смог. Неизвестный Ящер протянул руку. Лакрак задавался вопросом, предлагают ли они помочь ему подняться, но вскоре понял, что это не так; прежде чем он это осознал, у него в руках оказался череп водяного буйвола. Из головы возвышались гигантские рога, глазницы и носовая полость были полыми, а зубы верхней челюсти все еще были прочно прикреплены.
Лакрак передал Ящеру череп водяного буйвола. Ящер надел череп на голову и снова протянул руку. Лакрак посмотрел на свои руки, гадая, было ли ему дано что-то еще, но ничего не было, и когда он поднял голову, Человек-Ящер исчез.
Затем Лакрак проснулся от своего сна.
***
«Нам предстоит охотиться на водяного буйвола».
Это были первые слова, сказанные Лакраком после сбора клана.
Заол проворчал: «Нам придется идти глубоко в пустыню, чтобы охотиться на буйволов».
Заол был большим Ящером, который изначально возглавлял клан. Поскольку Лакрак нашел священную землю, Заол без особых проблем передал власть Лакраку, но ее голос был самым влиятельным после голоса Лакрака.
Лакрак кивнул и сказал: «Бог Безымянного Жука хочет, чтобы мы поймали водяного буйвола».
«Бог? Ты видел Бога?»
«Да, он сегодня приснился мне во сне».
Лакрак осторожно рассказал историю своего сна. Любой мог сказать, что Богу нужен водяной буйвол в качестве подношения, и все начали говорить о мечте Лакрака.
Заол покачала головой. «Чтобы поймать буйвола, всем нашим охотникам нужно пойти. Если все охотники уйдут, кто защитит оставшихся слабых? Охотники тоже могли заблудиться по пути. Это слишком опасно».
Ее сопротивление имело смысл, и Лакраку не нравился Заол. Но слепая вера исключала разные мнения, и Лакрак думал иначе, чем Заол.
— Я пойду один.
«Что?»
«Бог явился мне во сне. Бог хочет, чтобы я выполнил эту работу».
Заол зарычал.
«Нет. В группе много людей, которые доверяют вам и следуют за вами. Вы пытаетесь расколоть клан? И как ты собираешься поймать буйвола самостоятельно?»
«Я покажу тебе.»
Лакрак взял копье и встал. Копье, представлявшее собой грубое, но острое каменное лезвие, привязанное к деревянному древку, было его любимым оружием.
Он подошел к группе впереди и указал на старое дерево вдалеке. Стоя на одной ноге, он метнул копье. Его траектория представляла собой не параболу, а идеальную прямую линию. Копье с глухим стуком вонзилось в сухое старое дерево. Дерево с треском раскололось.
При виде такой феноменальной силы вся группа аплодировала, а Заол держала рот на замке. Лакрак посмотрел на Заола, а затем подошел к краю холма, где находилось старое дерево, чтобы забрать свое копье. Вытаскивая копье, он увидел пейзаж у подножия холма и остановился. Он улыбнулся.
«Заол! Посмотрите, наша ссора была бесполезна перед лицом воли Божией».
Что-то приближалось со стороны подножия холма. Это было стадо водяных буйволов, именно то, что Лакрак хотел принести в жертву. Стадо было небольшим, поэтому охота на них не представляла большой проблемы.
Казалось, стадо медленно приближалось, почуяв запах воды на холме. Однако, учитывая, что они никогда не видели, чтобы стадо буйволов пробиралось к этому холму, не оставалось сомнений, что и буйволы заблудились. Было странно, что заблудилось стадо буйволов, всегда перемещавшееся по одному и тому же месту.
«Этого никогда бы не произошло без Божьего устройства».
При виде стада буйволов клан издал крик. Бог явился во сне Лакрака не для того, чтобы рассеять группу.
Лакрак вытащил копье и воскликнул: «Тот, кто желает прославить Бога, следуй за мной!»
И когда он взял на себя инициативу, охотники группы последовали за ним.
