Феодализм означал, что король выбирал горстку феодалов и давал им землю. Король не мог в одиночку управлять большим участком земли. Поэтому король дал небольшому числу людей право собирать налоги с предоставленной им земли и возложил на них обязанность взамен обеспечивать защиту налогоплательщиков. Таким образом, лорды, назначенные королем, и их кровные родственники, сменившие их, находились в договорных отношениях с королем; при необходимости они выполняли приказы короля.
«Средневековая Европа, ранний Китай и Япония имели феодальную систему», — сказал Сон Вун.
«Они слишком разные, чтобы смешивать их вместе, но это так», — ответил Эльдар.
— Но, Эльдар, разве не странно, что эльф знает страны Земли?
«Я эльф, пересекающий измерения».
«…Это твоя концепция?»
Преимущество феодализма заключалось в том, что на короля было меньше бремени. Феодалы действительно были обязаны защищать землю, которую дал им король, но феодальные земли принадлежали лордам, а не королю. Таким образом, феодалы приложили немало усилий для защиты своих территорий. Каждое поместье должно было быть тщательно защищено валами, построенными феодалами, что также служило возможностью для развития военной архитектуры.
«С другой стороны, есть и очевидный недостаток…»
Все было бы хорошо, когда изначально была введена феодальная система, но со временем король отдалялся как от заслуженных слуг, так и от тех, кто захватил феодальные владения по праву крови. Кроме того, хотя феодалы и король были связаны договорами, в отношениях между феодалами этого не было. Если в качестве посредников не выступал другой феодал или король, феодалы относились друг к другу как к главам другой страны. Фактически, даже несмотря на то, что они принадлежали к одной стране, многие феодалы воевали друг против друга, что с точки зрения короля было пустой тратой власти.
«Тем не менее, это возможность для развития стратегии осады, а также гарантия сохранения боевой мощи. Частые сражения также способствуют развитию технологий».
Были как плюсы, так и минусы, но в целом Сон Уну не нравилась идея феодализма в «Затерянном мире».
‘Это беспорядок.’
Могущественные феодалы могли заручиться поддержкой нескольких королей, а это означало, что они могли при необходимости получать землю и поддержку от лидеров разных стран, а те, кто достиг таких высот, обладали большей властью, чем даже короли, тем самым сильно влияя на международную политику. отношения и дипломатия. Требовалось немало усилий, чтобы сбалансировать силы феодалов и королей, что было выгодно сеньорам…
«…Но не для игрока».
«Это верно.»
Эльдар наполовину открыл глаза, словно вспоминая предыдущую игру.
«Однажды в средние века я управлял большим городом-государством. Сначала он принадлежал стране, королем которой был мой священник, но со временем город-государство получил больше земель от соседних стран и потерял веру в меня».
Сун-Вун кивнул.
В «Затерянном мире» легче всего было контролировать теократию. Напротив, если бы вера и политика начали разделяться, игроку было бы трудно добиться желаемых результатов даже для страны с Верой. И это может выйти из-под контроля игрока.
«Есть способ взять под контроль такие ситуации, но нет необходимости из-за этого страдать».
Феодализм был неплохим. Города-государства образовывались естественным путем, поэтому можно было сэкономить деньги и время для закладки фундамента страны. А если бы соседние страны также действовали в рамках феодальной системы, страна могла бы обратить в свою веру других феодалов и расширить регион своего влияния.
«Но если что-то пойдет не так, религия других стран может повлиять на мою страну. А поскольку отношения между королем и феодалами не самые лучшие, другой религии будет легче стать влиятельной».
Сон-Вун подумал о другом варианте — монархии. Феодализм тоже был формой монархии, но монархия, о которой говорили игроки The Lost World, была абсолютной монархией, или, другими словами, централизованным управлением.
Сон-Вун сказал: «Объясните централизованную монархию».
«Король управляет всей страной из столицы. Он лично отбирает государственных чиновников и отправляет их в провинции в качестве администраторов».
В феодализме вся власть над землями принадлежала феодалам, но государственные чиновники были совсем другими. Работа была разделена в зависимости от решаемых административных задач, и они держали друг друга под контролем. Кроме того, рабочие места не были постоянными, и государственные чиновники регулярно меняли разные должности. Для создания и поддержания административной основы требовалось много денег, но существовало еще много досовременных стран, в которых существовала абсолютная монархия.
«Благодаря стабильной структуре власти разделение труда делает административную работу более специализированной, а поскольку центральное правительство сильно, легче мобилизовать армию».
Сон-Уну понравилась последняя часть.
«Если теократия находится в единстве с абсолютной монархией, тогда вся страна будет подчиняться приказам короля».
Конечно, существовала система сдержек и противовесов, ограничивавшая власть монарха, но это было ничто по сравнению с феодализмом.
Однако централизованную монархию нельзя было установить только потому, что они этого хотели. Сначала необходимо было создать различные сети объектов, такие как хорошо асфальтированные дороги и порты, а также методы отбора государственных чиновников, установления легитимности короля и создания общей идентичности, под которой могли бы сплотиться различные виды, заставляя их чувствовать себя принадлежал одной стране.
«Эльдар, что мне делать в таком случае?»
Эльдар пожал плечами. Это было не потому, что они не знали, а потому, что они не были уверены, почему Сун-Ун спрашивал их, когда у Сон-Уна уже был ответ.
***
На следующий день после того, как Лакрак захватил весь полуостров, он проснулся и решил увести свое племя на север.
Услышав это решение, Юр сказал: «Мы снова уезжаем в пустыню?»
«Нет.»
Лакрак созвал встречу с важными фигурами племени. Во время встречи Лакрак нарисовал на земле большой рисунок. Не многие из них узнали ее, но это была карта.
Лакрак сказал: «Вчера мне приснился сон».
Ящеры не обратили на это особого внимания. Во время серьезных встреч Лакрак иногда притворялся, будто получил во сне откровение от Бога, а как только остальные слушали сон, они понимали, что сны были не откровениями или предвидениями, а нелепыми, бессмысленными фантазиями. Тем не менее, эти нелепые сны помогли рассмешить других Ящеров.
Лакрак продолжал говорить: «Я вышел из своего тела и поплыл в воздухе. Сначала я просто плыл, но потом обнаружил, что летаю быстро, сам того не желая. Земля под моими ногами проносилась мимо, и иногда я мог видеть знакомые мне земли. Я видел все деревни, которые мы отобрали у гномов, орков, гоблинов и эльфов. Я также видел черночешуйных ящеров, похожих на нас, живущих в деревнях, из которых мы вместе выгоняли людей. Из всей пустыни, вплоть до северного побережья.
Заол знал, что Лакрак не шутит.
«Это земля, которую мы защитили».
«Да.»
Лакрак перестал рисовать на земле. Он подошел к концу рисунка и нарисовал точку.
«Мы здесь.»
«Я понимаю.»
«Как мы назовем это место?»
Когда Лакрак задал вопрос и огляделся, воин сказал: «Гномы называли эту землю Маганен».
Это означало «земля конца». Лакрак кивнул и написал «Маганен» рядом с только что поставленной точкой. Когда Заол увидела, что Лакрак делает это, она приказала мальчику на побегушках скопировать рисунок углем на шелк.
Лакрак сделал еще шаг и нарисовал еще одну точку.
«Здесь мы изгнали краснокожих орков. Кто-нибудь помнит, как называлось это место?
— Вождь, орки называли это место Самоном.
Это слово означало «глубокий лес».
Тогда Ларак сказал: «Есть много мест под названием Самон. Есть ли способ отличить это место от других Самонов?
Другой воин сказал: «Тогда мы назовем его Южным Самоном».
Лакрак кивнул и записал имя. Таким образом, он медленно шел вверх, называя завоеванные им земли. На полуострове проживало множество племен, и поскольку Племя Чёрной Чешуи завоевало множество деревень, Лакраку потребовалось некоторое время, чтобы добраться до края пустыни.
Лакрак прошел мимо Камайру, что означало «широкое озеро», где раньше жили водолазы. Ящеры предполагали, что Лакрак пойдет через дикую местность, но вместо этого Лакрак сделал несколько точек там, где море встречалось с вершиной полуострова и южной частью дикой местности.
«Как называется это место?»
Ящеры молчали.
— Неужели никто не знает? — спросил Лакрак.
«Шеф, извините, но я не думаю, что кто-то знает это имя».
Лакрак огляделся вокруг.
— Есть кто-нибудь, кто помнит это место?
«На моей памяти мы никогда не выгоняли оттуда ни одного вида».
Лакрак ударил палкой, которой рисовал, о землю.
— И никто об этом не знает?
«Это гористая местность, поэтому никаких дорожек там не проложено. А другие виды остались в стороне, так как это среда обитания кокатрисов».
Лакрак кивнул. Большинство Ящеров задавались вопросом о намерениях Лакрака, а некоторые подумали, что это может быть большая шутка, и приготовились рассмеяться.
Затем Лакрак сказал: «Я знаю это место. Несмотря на то, что это гористая местность, проложить дорогу несложно, поскольку здесь растут только виноградные лозы и небольшие деревья. Если мы просто сохраним несколько существующих путей, каждый сможет туда попасть. Заблудиться может быть проблематично, так как здесь густой лес, но Бог укажет путь. Если мы углубимся в гору, по глубокой долине будет течь река, и, спускаясь вниз по течению, ландшафт станет более мягким, пока река не достигнет подножия горы и не раскроется широко, сопровождая обширную равнину. Там река встречается с морем. Солнце поднимается над горой на востоке и садится в море на западе».
Затем Заол спросил: «Это та земля, которую ты видел во сне?»
«Да», и Лакрак добавил: «Имя этой земли — Оразен».
Ящеры перешептывались друг с другом, услышав это имя. Оно означало «земля, где стоит Бог».
«Я стану королем Оразена».
Ящеры приветствовали эти слова. Лакрак занимал так много земли, что титул «великий вождь» уже не был подходящим титулом; он был в другой лиге, чем другие вожди племен. Тем, у кого была великая репутация, нужен был подходящий титул.
«Мы поедем в Оразен. Собираться.»
Ящеры, полные волнения и ожидания, начали разговаривать друг с другом. Лакрак прошел сквозь толпу и вошел в свою хижину. Заол последовал за ним.
«Это решение, принятое Богом?»
— Думаю, да.
«Это значит, что нам не нужно ходить по дорогам и прогонять дураков, которые называют эту землю своей. Но неужели мы просто оставим их в покое?»
«Нет.»
«Если мы оставим эти племена в покое, некоторые из них вырастут во власти. Если бы к власти пришли представители какой-либо расы, кроме людей-ящеров, это было бы большим облегчением. Однако некоторые Ящеры могут начать сомневаться в твоих силах, потому что они забыли о твоей силе или никогда не были ее свидетелями.
«Я знаю.»
Лакрак объяснил, что поездка в Оразен — это не конец его мечты.
«Я нашел путь.»
***
Лакрак первым отправил в Оразен тех, кто проложит путь и обустроит землю.
Затем он доказал свою силу и авторитет, обогнув деревни, которые он отметил точками на нарисованной им карте. К счастью, не было Ящеров, осмелившихся дать отпор. Все ящеры считали Лакрака вождем своего племени.
Лакрак распространял информацию об Оразене и велел тем, кто хотел последовать за ними, прийти вместе. Многие просто хотели продолжать жить так, как жили, но те, кто не последовал за Лакраком.
Лакрак расширил свое новое племя и направился в Оразен. Он позаботился о том, чтобы новое село в Оразене хорошо обосновалось, и уехал в пустыню и на северное побережье. Он также рассказал тамошним Ящерам об Оразене.
До конца года все ящеры, проживающие к востоку от Автоматизации, знали, что Лакрак — король, а Оразен — столица. Незадолго до истечения трехлетнего срока большинство племен к востоку от Автоматизации знали об этих фактах.
Как только Оразен был найден, он стал новым транспортным узлом, была проложена широкая дорога.
Лакрак отправил своих заместителей во все деревни Ящеров, чтобы они выполняли функции вождей племен. Они имели право участвовать в делах деревень, судить преступников и мобилизовать воинов для реагирования на внешние угрозы.
Эти депутаты были элитными воинами, последовавшими за Лакраком, и они дорожили сводом законов, который Лакрак лично выгравировал на доске. Каменный сланец был символом самой власти, и, чтобы предотвратить повторение, его украшали редким и уникальным золотом.
Эти руководители отличались стальным мечом в одной руке и сводом законов в другой. Они имели под своим командованием других воинов и брали их куда бы они ни пошли, формировали группы из людей разного происхождения и не позволяли другим становиться заместителями воинов племен, из которых они были родом.
С другой стороны, были земли, которые Лакрак считал своими, но не отправлял туда своих представителей, а именно Автоматизация и эльфийская деревня Племени Зеленых Глаз на краю северного побережья. Владыка Автоматизации и вождь племени остались феодалами в этих областях. Лакрака это не особо волновало, поэтому он передал должность маркграфа[1] Хви-Гьюну, повелителю Автоматизации, а должность марипгана[2] – Леонару, вождю племени Зеленых Глаз.
Хви-Гён с радостью приняла свое положение, так как думала, что это означает, что она сможет использовать силу Лакрака в чрезвычайных ситуациях. Леонар был весьма обеспокоен, но у него не было другого выбора, кроме как принять это.
Кроме того, ящеры, служившие офицерами иностранных дел в Оразене, были отправлены в Автоматизацию и Племя Зелёных Глаз. Эти офицеры иностранных дел выполняли довольно сложную роль по содействию обмену между феодалами и королем Лакраком, а также присматривали за маркграфом и марипганом.
Все депутаты и офицеры иностранных дел были примитивными государственными чиновниками со слишком большим количеством обязанностей, чтобы их мог взять на себя один человек, но, поскольку при выполнении своих обязанностей они не сталкивались со многими проблемами, не было необходимости устанавливать дополнительные роли для разделения бремени. . Их работа временами была медленной и небрежной, но слова и воля Лакрака были точно переданы маркграфу, марипгану и управляющему в Маганене на краю полуострова, и то же самое можно сказать и об обратном.
[Примечание: в одной из ваших стран вступила ранняя монархия.]
Хотя это была комбинация двух систем, это была скорее монархия, чем феодализм, поэтому в системном уведомлении она описывалась именно так.
Сун-Вун закрыл окно с уведомлением.
Затем Эльдар сказал Сон-Уну: «…В конечном итоге твой ответ был и тем, и другим?»
«Ага. Когда я взвесил все «за» и «против» и должен был решить, что лучше в текущей ситуации, у меня не было другого выбора, кроме как выбрать оба».
— Тогда почему ты спросил меня?.. — спросил Эльдар.
«Хм? Потому что твоя земля тоже стала моей».
Эльдар решил больше не задавать вопросов.
***
Спустя годы, на краю полуострова Маганен.
Там, где Лакрак наметил свою страну, стояли другие существа. У них было четыре ноги на земле и четыре руки, прикрепленные к ссутуленному туловищу. Одна пара рук представляла собой большие клешни, а другая пара казалась плохой имитацией рук. Из чего-то, похожего на их лица, торчала пара глаз, над которыми располагалась пара движущихся усиков.
Самым необычным в этих существах был твердый блестящий бирюзовый панцирь, покрывавший все их тело. Некоторые носили металлические аксессуары в качестве аксессуаров, а на поясе у них висели каменные дубинки. Было ясно, что эти существа были интеллектуальными.
Сун-Вун разведывал местность и обнаружил их до того, как они вступили в контакт с Ящеролюдами.
— …Это омары, — пробормотал он.
1. Средневековый титул, первоначально использовавшийся для военного командира, которому было поручено обеспечивать защиту приграничных провинций. ☜
2. Термин, используемый для обозначения правителя/короля в период Силла. ☜
