Глава 405: вечна, как небо
Переводчик: EndlessFantasy Редактор Перевода: EndlessFantasy Перевод
Нити света, образованные заклятием блокировки разума, были подобны шелку, сверлящему храм Шанджуэ. Последняя струна просочилась в «Линшань» Шанджуэ, исказив его лицо.
‘Линшань » здесь фактически имел в виду то, что находится в глабелле родовой полости учеников Сюаньмэнь. Чтобы быть способным видеть Лингшан, только тогда можно стать Лоханом, стать Буддой. Следовательно, было очевидно значение Лингшана для людей буддийских сект.
Слабый огненно-красный свет появился на глабелле Шанджуэ. Это означало, что он достиг максимального уровня своей духовной силы, освободившись от шелковистого проклятия разума, запирающего проклятие; как только его гроб был взят под контроль, любая Дхарма, какой бы сильной она ни была, не могла быть использована.
У него даже не было времени, чтобы возненавидеть, насколько хитер был Шэнь Лянь. Как он посмел обмануть его, тайно поместив мысленно запирающее проклятие в ментальную лампу.
Чем больше Шанджу пытался вырваться, тем больше он обнаруживал ужасающую вещь. Проклятие блокировки разума, наложенное Шэнь Лянь, было помещено с силой прошлой жизни. Сила возрождения умершего человека была, по правде говоря, самой грозной силой в мире. Грозный не в своей силе, но в том, что однажды человек запутался в нем, он будет смешан вместе с инстинктом выживания, присутствующим в живых существах смертного царства, что затрудняет его различение. Но еще более ужасным было то, что сила перерождения была проклятием буддийской секты, называемой «мантра перерождения». Он, естественно, имел клочок похожего на Дхарму атрибута, что затрудняло Шанджу разрывать проклятие блокировки ума.
Он был ошеломлен превосходной тактикой Шэнь Ляна. Универсальное и гибкое использование методов даосизма и буддизма без ограничений. Он был просто прирожденным святым воина.
«Небо не будет стареть, законы не будут нарушены; переплетенная паутина из тысячи узлов в уме не будет распутана так легко. Монах Шанджуэ, ты не убежишь.- Из тьмы преисподней появился человек, который в одиночку нес медный гроб. На другой руке не было ни плоти, ни крови, только кости. Молодая дама шла следом за человеком, неся меч, что-то было не так.
Ментальная лампа, которую держал Шанджуэ, исчезла из его руки в мгновение ока и приземлилась на медный гроб, который был черным как чернила и ярко сиял. Окружающий призрачный огонь рассеялся, освещая почву преисподней на земле, прогоняя тишину, которая бродила в пустоте.
Монах Шанджуэ увидел Шэнь Лянь и, поняв, что прилив сменился, спросил: “Когда ты наложил заклятие блокировки разума?”
Шэнь Лянь слабо улыбнулся: «это так важно? Вам нужно будет дать мне повод, чтобы освободить вас.- Коллекция силы возрождения загородного дворца Дзиндзи была подготовкой к этому вопросу. Он сам не знал ни прошлого, ни будущего, но принцип-всегда быть готовым-никогда не ошибался. Если бы не было силы возрождения, которая могла бы послужить основой для проклятия, захватить Шанджуэ было бы трудно.
Поскольку он был не только Архатом с золотым телом, он также сосредоточился на культивировании «двух пустот». Он был бы одним из лучших в мире в своей способности оставаться скрытым, скрывать себя, и имел различные навыки, которые позволили бы ему избежать опасных ситуаций.
Шанджу испустил долгий вздох и сказал: “Если бы ты не наложил проклятие, я бы наверняка смог убежать. Теперь я на плахе и в твоей власти. Вы отпустите меня, если я дам вам нераскрытую Дхарму секты Ченши и церемониальную технику культивирования ментальной лампы храма Дипамкара?’
Шэнь Лянь холодно сказал: «Похоже, ты все еще не хочешь сдаваться. Если бы я принял ваше предложение и принял нераскрытую Дхарму, независимо от того, как принимает дзенский мастер Мяоди, я боюсь, что проблемы неизбежны. Что же касается церемониальной техники культивирования лампы разума, то мне не нужно сосредотачиваться на культивировании Дхармы. Даже если я полностью овладею им, оно останется для меня чем-то чуждым. Вы предлагаете мне обратиться в буддизм?”
Шэнь Лянь не боялся дзенского мастера Мяоди. Он не собирался делать этот мир своим врагом, но у него даже не было такой возможности. Мастера дзэн из восьми буддийских сект были интенсивны в своем развитии, каждый со своей собственной тайной техникой. Бездумно провоцировать их означало бы серьезные неприятности.
После того, как карма Шанджуэ и его была вовлечена в нераскрытую Дхарму секты Чэнши, она разовьется в огромный спор. Поскольку Шанджуэ покинул секту Чэнши и вместо этого присоединился к храму Дипамкара, ему было трудно просить помощи мастера дзэн Мяоди. Просить мастера дзэн Мяоди помочь ему было бы трудной задачей.
Что же касается церемониальной техники культивирования ментальной лампы, то Шэнь Лянь испытывал к ней глубоко укоренившийся страх. Между законами буддизма и демонизма существовала тонкая грань. Он боялся, что после длительных периодов использования Дхармы буддийской секты ее основа будет бессознательно изменена.
На протяжении веков многие знатоки даосизма были обращены в буддизм подобным образом. Хотя и были способы выпутаться, но эта доктрина была несовместима с намерением Шэнь Ляня. Таким образом, два условия Шанджуэ не сделали ничего, чтобы сдвинуть его с места. Он зашел так далеко, что думал, что первое условие было разработано, чтобы обмануть его.
Шэнь Лянь всегда был тем, кто жил с этим принципом: «добро не должно быть возвращено за зло; зло должно быть встречено просто справедливостью.’ Если бы он думал с точки зрения Шанджу, он бы не думал, что Шанджу будет относиться к нему по-доброму. Поскольку этот монах был бы готов покинуть секту Ченши и, в свою очередь, поклоняться храму Дипамкара как средству спасения. Можно было видеть, что он был персонажем, который сделает все, что угодно, независимо от средств для достижения мощной Дхармы.
Шандже заметил, что его намерение было раскрыто, но он не волновался и вместо этого перешел прямо к делу: “чего ты на самом деле хочешь?”
Шэнь Лянь спокойно сказал: «Какая тайна лежит в этой земле преисподней до такой степени, что ее подавляет весь храм Дипамкара? Даже если здесь нет храма Дипамкара, когда почва преисподней расширяется, он в лучшем случае превратится в небольшую гору Инь, разделяющую Инь и Ян. В этом не было никакой необходимости. Поскольку вы жаждали заполучить ментальную лампу, ваша забота, вероятно, была связана с силой почвы преисподней, поскольку она представляла бы для вас самую большую угрозу. Но теперь, когда он ушел, вы не спешили покидать Землю преисподней. Очевидно, что у вас есть другая цель, не так ли?”
Шанджу сказал: «От тебя ничего не скроешь. Вы безразличны к Дхарме буддизма, но меня интересует Дхарма даосизма. По правде говоря, храм Дипамкара подавлял небесное существо за пределами небес, называемое «Сюаньтань Чжэньцзюнь», которое было необычной личностью из царства божеств Даоса. Ходили слухи, что его иерархия по ту сторону небес была наравне с древним Дипамкарой Буддой. Однако, в конце концов, его достижение все еще не было сопоставимо с древним Буддой, в конце концов оказавшись в ловушке в обители Будды размером с ладонь. Сюаньтань скорее предпочел бы умереть, чем поклониться древнему Дипамкара Будде. Наконец, намерение умереть безмолвно охватило обитель Будды, превратив ее в почву преисподней, даже оставив отрывок реальной техники на земле преисподней.
Древний Будда породил ярость, и в конце концов, он сохранил обиды и ментальную лампу, подавил заснеженные горы и заблокировал землю. Позднее первое поколение основателей храма Дипамкара было садху, который путешествовал и мечтал о древнем Будде. Он передал здесь даосскую систему, и она была передана с тех пор. Если бы у меня не было ментальной лампы и отрывка из реальной техники в моем уме, зачем бы я пришел в храм Дипамкара, и я никогда бы не подумал, что после всех этих кропотливых усилий, в конце концов, я удешевил вас.”
Шэнь Лянь не знал, насколько правдиво это утверждение и было ли оно просто серией риторики. Даже если древний Дипамкара Будда не был ровней великому Будде, он все еще считался Верховной силой во Вселенной, независимо от прошлого, настоящего или будущего. Хотя небесное существо Суантань проиграло ему в бою, это был все еще невообразимый ужас. Думая об этом, сердце Шэнь Ляна побледнело, он даже потерял намерение тщательно исследовать. В любом случае, это было все еще стоящее путешествие, так как земля преисподней позволила ему осознать изысканность буддийской секты.
Он направил фан Яняня и сказал: «Возьми меч и отправь монаха Шанджуэ в его путешествие.”
Услышав это, фан Яньин без колебаний взял меч и уверенно направился к Шанджу.
Шанджу был так зол, что рассмеялся и сказал: “Даоист Шэнь должен ли ты действительно казнить меня? Я хочу, чтобы вы знали, что я знаю о многих секретах. Разве ты не хочешь знать?”
Шэнь Лянь хранил молчание, еще больше из-за фан Яньин.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
