Глава 74: Вступление В Небесную Школу В Этот Момент
Шэнь Лянь и Лу Шуйи были снаружи, и они не знали, что произошло в главном зале. Они только ждали некоторое время, когда они услышали голос директора Daoist. Он просил Шэнь Лянь войти туда в одиночку.
Это не позволило его новому ученику, Лу Шуйи, войти вместе с ним.
Как только Шэнь Лянь оказался внутри, Даоиста Санвэня там уже не было.
Директор посмотрел на Шэнь Ляна и просто указал на него. С острыми чувствами Шэнь Лянь он вообще не мог ответить на этот вопрос. Это, казалось бы, легкое острие пальца проникло сквозь время, не позволив ему сбежать.
Директор сидел на каменной кушетке и не вставал, но этот указательный палец определенно касался центра его бровей, который был действительно далеко от него.
Прохладное дыхание воздуха проникло в центр бровей Шэнь Ляна. В его сознании возник абзац текста и образа, это была полная версия боевого искусства Сюаньцзи, которую он подобрал с шахматной доски. Он даже имел некоторые дополнительные аннотации и знания к нему.
В традиционном наследии Дао были высказывания «Фурю мондзи», это была первая встреча для Шэнь Ляна.
Он не мог сказать, был ли он счастлив или удивлен. Он так долго культивировал умение владеть своими чувствами. Этот метод позволил ему собраться с мыслями и успокоиться. Всякий раз, когда он сталкивался с огромными проблемами, он мог оставаться спокойным вместо этого.
Шэнь Лянь на мгновение закрыл глаза, а затем снова открыл их. — Он слегка поклонился. Добродетель, распространенная в Дхарме, упоминала, что нельзя быть невежливым.
Директор наконец — то выразил некоторое восхищение на своем лице и сказал: “не сердиться без причины и не паниковать перед лицом противника. Шэнь Лянь, вы действительно соответствуете фразе «глубокий моральный характер».”
— Боюсь, вы разрешили мне это не только для того, чтобы сделать комплимент.- Лицо Шэнь Ляна было безмятежным. То, как культиватор справляется с делами, нельзя было угадать, основываясь на среднем. Но до тех пор, пока есть намерение и эмоции, они будут присутствовать всякий раз, когда кто-то что-то делает.
Он шел по дороге Вэньсинь с чрезвычайно быстрой скоростью, даже старейшина в красном отдал бы все, чтобы иметь его в качестве ученика немедленно. Он даже заранее отказался от своих боевых искусств. Можно сказать, что даже в рамках Небесной школы его потенциал был одним из лучших. Директор школы был Даосом и контролировал небесную секту, поэтому он определенно не будет намеренно плохо обращаться с ним. Шэнь Лянь был уверен в этом.
Независимо от человека или демона, или любого другого живого существа, пока были эмоции, будут потребности и желания. Естественно, это не было исключением и для культиваторов. Шэнь Лянь не станет беспокоиться о своих личных выгодах и потерях. Точно так же, как когда он столкнулся с лисой божеством Синь, чтобы избавиться от болезни, все, что может прийти, приходит.
У него было спокойное сердце и он был равнодушен к тому, как жить дальше, он даже не обращал на это внимания.
“Для тех, кто преследует Дао на моем уровне, это ничто, если он разрушает и умаляет меня или он хвалит и чтит меня. Эта секта открыла свои двери впервые за пятьдесят лет, чтобы позволить человеку проверить себя во время культивирования, и было отобрано десять человек. Хоть и есть судьба, но они были отобраны ради того, чтобы быть свежей кровью. Для кого-то вроде вас, чтобы иметь возможность выполнять астральную проекцию до прорыва, состояние Цяодун, действительно редко. Любые небесные школы за пределами Цинсюаня захотят тебя видеть.- Лицо директора было бесстрастным, но его слова были больше чем комплиментом Шэнь Ляну.
“С тех пор как я присоединился к Цинсюань, я не хочу идти в другие места”, — ответил Шэнь Лянь.
«На самом деле, для кого-то вроде вас, либо у вас было глубокое культивирование в вашей предыдущей жизни, и Вы были выше Хуандана, или у вас есть другая замечательная Дхарма, чтобы культивировать. Однако, как однажды сказал Цин Сюаньский гроссмейстер Юаньцин ‘ «я не буду спрашивать о вашем прошлом с тех пор, как вы поступили в мою школу», поэтому я не буду спрашивать о вашем секрете. Я не намеренно усложняю вам задачу, заставляя вас отправиться к реке духов, чтобы собрать нефрит Инь. Когда это время придет, вы лично поймете мою цель.- Директор по-прежнему оставался непроницаемым, как и всегда.
…
Дух реки был расположен намного дальше, чем небесная школа Цин Сюань.
Вода в реке была не водой прудов или океанов, а водой преисподней. Он имеет форму воды, но не вещество.
Так что даже когда перо приземляется, оно тонет. На нем не было ни одного куска дерева.
Это была информация, которую Шэнь Лянь получил из тайвэйского павильона секты Цин Сюань.
До этого Шэнь Лянь сделал три вещи.
Первое, что он сделал, это то, что в зале гроссмейстеров он отдал дань уважения линьке, которая была оставлена пионером гроссмейстером Юаньцином. В то же время он зажег лампу жизни и духа. В будущем, если Шэнь Лянь умрет, лампа погаснет. Это был важный метод, используемый сектой Цин Сюань для отслеживания своих странствующих учеников.
Во-вторых, он пошел в «дисциплинарный зал» на пике Тяньюань и вспомнил правила секты Цин Сюань. Страж порядка в дисциплинарном зале был старшим в сером. Его зовут Ге Юань, и он был одним из хуанданских культиваторов в Цин Сюане.
Одновременно он узнал, что старшего в красном, который хотел завербовать его в качестве своего собственного ученика, зовут Хун Цяня. Он также был одним из хуандийских культиваторов в секте и старейшиной, отвечающим за «зал добрых дел» в пике Тинаюань. Зал добрых дел-это место, где он контролирует большую часть ресурсов Небесной культивации, от директора до обычных учеников, добрые дела были необходимы для обмена на некоторые ресурсы. Что касается того, как приобрести хорошие дела, то, во-первых, хорошие дела выдавались каждый месяц на основе различных уровней культивирования; во-вторых, были бы поставлены задачи, и люди в секте могут достичь своих добрых дел через выполнение этих задач.
Среди пяти пиков Цин Сюань, за исключением главного пика, Тайи, где проживает директор школы, остальные четыре пика отличаются друг от друга.
Пик цинлян был местом, где останавливались ученики Нижнего дома, пик Юян был местом, где останавливались ученики верхнего дома.
Порядок четырех вершин, основанных на Ци жизненности неба и земли, — Цинлян, Юйян, Тяньюань и Цзыфу, это от самых тонких до самых густых зарослей.
Только хуандянь и выше культиваторы могли вырезать пещеру в горах Тяньюань или Цзыфу.
Число учеников Нижнего дома было чрезвычайно мало, и Ци жизненности неба и земли была наименьшей на вершине Цинлян, где они оставались. Но было и преимущество, оно заключалось в том, что все желающие могли присоединиться к хуандийским культиваторам на вершинах Тяньюань или Зифу.
Что же касается учеников из верхнего дома, то у них такого обращения нет. Конечно, среди них было несколько человек, которые почти каждый день пытались установить хорошие отношения со старейшинами секты. По сути дела, недостатка в людях для обучения не было.
В то же время каждые два месяца в школе появлялись старейшины, которые отвечали на вопросы о массе учеников.
Хотя в Цин Сюань было много правил, но самое главное заключалось в том, что никто не мог отвернуться друг от друга. Если это будет выяснено, дисциплинарный зал будет дисциплинировать и наказывать их.
Просто Шэнь Лянь не был уверен насчет этого молодого человека, по праву он должен был остаться в Нижнем доме, но ходят слухи, что он был лично доставлен Гэ юанем в свою пещеру, чтобы узнать о Дао.
Помимо того, что он был правоприменителем дисциплинарного зала, Гэ юань также был главой пика Тяньюань. Была только одна причина, он был в состоянии пройти через семь преобразований Хуандань по своему собственному желанию.
Его навыки Дао и мана были номером один во всем пике Тяньюань, что означало, что у него был шанс стать бессмертным.
В секте было много других хуандийских земледельцев, но для таких, как Ге Юань, которые могли достичь Хуандана своими силами, они были редкими по численности. Таким образом, чтобы иметь возможность пройти через семь преобразований Хуандань во всем мире культивирования будет считаться выдающимся.
Даже Хонг Цянья, который также был на пике Тяньань, использовал небесное ядро в качестве божественного проводника для достижения шести трансформаций Хуандань. Тем не менее, он все еще не был так хорош, как Ге Юань.
Оба они вошли в Хуанданский штат сотнями, так что их внешний вид казался старым.
На самом деле для земледельца не имело значения, выглядят ли они молодыми или старыми. После достижения Хуандань были способы восстановить молодость, но они не сделали этого.
Ци жизненной силы неба и земли на вершине Зифу была густой, второй по величине после главной вершины-Тайи. Было также много хуандийских культиваторов. В Тайвэйском павильоне хранились древние книги и летописи, а также портреты, оставленные другими бессмертными. Внутри него было сохранено их значение Дао. Однако на втором этаже тайвэйского павильона ни один хуандийский культиватор или те, кто не имел более высокого уровня, чем этот, не имели права ступить в него ногой.
- 不立文字-это фраза, взятая из четырех священных стихов Бодхидхармы (達磨四聖句), что означает независимость от слов и букв. Перевод находится в японской версии, потому что прямой перевод не смог бы передать его очень хорошо, не затягивая.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
