Глава 96: слепые, в этих горах, к календарным дням
Хотя ГУ Цайвэй не знала, насколько сильны были те, кто обладал сверхъестественными способностями, она была убеждена, что они не будут слабее хуандийского земледельца. Вполне вероятно, что они были частью бессмертных земли, а это означало, что они будут кем-то вроде бессмертного Женрена.
Было много различных и варьирующихся методов культивирования. Возможно, что один был сдержан другим просто из-за различия Пути Дао, который они выбрали. Однако, если бы можно было победить много лучших культиваторов, это означало бы, что человек был близок к вершине культивации, и не было никакого недостатка вообще, который был бы близок к достижению Дао.
Такой характер не мог бы быть ограничен небом и землей.
— Старшая ученица-сестра, вы все еще не сказали, как появилось мистическое использование стратегии Тайсю, — спросил Шэнь Лянь.
«Младший ученик-брат, каковы твои мысли о твоей Ци жизненности, когда ты медитируешь и культивируешь свою Ци?»Видение ГУ Цайвэя текло как вода, и оно упало на Шэнь Лянь, когда она мягко спросила.
— Старшая ученица-сестра, ты спрашиваешь о восьми силах природы? Они проявились в нашем мире как небо, земля, горы, болото, вода, огонь, ветер и молния; они образовали часть мира, который мы видим сейчас”, — естественно ответил Шэнь Лянь. Эти восемь сил ощущались им еще тогда, когда он только вошел в Цин Сюань и медитировал и культивировал свою Ци в бамбуковой хижине. Когда он изучал Дао талисмана, талисманы были связаны с этими восемью типами сил с помощью Ци витальности, чтобы показать свою силу.
Талисманы, которые он использовал раньше, были связаны с этими восемью силами, или, скорее, большинство техник или сверхъестественных сил, используемых культиваторами и делавших их такими особенными, были основаны на этих восьми силах.
«Это нормально, что ты понял это так, как ты находишься на начальном уровне Дао талисмана. Тем не менее, первым шагом стратегии Тайсу было культивировать эти восемь Ци в своем теле, чтобы понять нить значения Тайсу Дао. Это будет частью вашего фундамента для Хуандань, и позволит вам войти в состояние “Рухуа”, — сказал ГУ Цайвэй.
Те, кто вошел в Рухуа, они были теми, кто понял дух. Их техника была активирована их духом, поэтому они могли использовать любую технику, когда хотели, без каких-либо блокировок.
Именно так Ян Бугуй мог создать талисман из ничего и зажечь его без всякого дыма или огня.
Однако, когда дело касалось использования техники, даже если они использовали один и тот же талисман, еще до того, как Шэнь Лянь закончил один, Ян Бугуй, возможно, уже использовал три или четыре талисмана.
Те, кто вошел в Рухуа, могли использовать заклинания и сверхъестественные силы, как и когда они хотели, и имели чутье небожителей.
******
Слепой, в этих горах, к календарным дням; Не заботьтесь, как убывает холод, какой это год!
Прошло пятнадцать лет, и даосская оценка, которая проводилась раз в пять лет, с тех пор всегда давала один и тот же результат. В первую тройку всегда входили ГУ Цайвэй, Ян Бугуй и Шэнь Лянь.
Хотя и ненамеренно, Шэнь Лянь стал самым знаменитым учеником, который все еще не достиг состояния Хуандань. Его хороший характер был причиной этого. До тех пор, пока он не занимался земледелием в уединенном уединении, любой из его собратьев-земледельцев, обращавшихся к нему с вопросами, связанными с земледелием, встречал его с распростертыми объятиями.
Поскольку те, кто находился в верхнем доме, были в основном связаны с дойенами и родились с чрезвычайно благоприятными условиями для выращивания, первоначально они завидовали появлению Шэнь Ляня, который появился из ниоткуда. Однако, несмотря на то, что Шэнь Лянь никогда не был самым дипломатичным человеком, он ни разу не смотрел на кого-либо свысока, и не был пристрастен ни к кому.
Некоторые из учеников тайно бросили ему вызов, но он легко победил их. Однако Шэнь Лянь никогда и ни перед кем не говорил об этих боевых результатах.
Если уж на то пошло, то это были ученики претендента, которые устыдились своего поступка и проболтались.
За это им даже грозило наказание из дисциплинарного зала.
Человек в Белом, Чжао Симин, проиграл в своей игре против Лу Шуйи. Лу Шойи достиг нового понимания за одну ночь и ускорил рост своего духа. Теперь он достиг состояния Чушен и был всего в одном шаге от того, чтобы быть в Рухуа. Он был не так хорош, как Чэнь Цзяньмэй тогда, но никто не осмеливался ставить под сомнение его право быть учеником директора школы.
Что касается молодого человека, который стал учеником Гэ юаня, его даосское имя было “Чжао Уцзи.” Хотя он никогда не присоединялся к оценке Дао, и похоже, что боевые упражнения, которые он культивировал, не принадлежали к одной из ста восьми техник Цин Сюаня. Гэ Юань слишком прямо сказал ему, чтобы он не демонстрировал свою технику Дао перед кем-либо.
Из-за этого трое старших учеников из Пика Тяньюань вступили с ним в драку. Однако результат оказался шокирующим. Мало того, что Чжао Уцзи вышел невредимым, эти трое почти уничтожили свой фундамент Дао. Двое из дойенов обратились к Ге юаню за этим, и это показало ученикам, насколько силен был Ге Юань.
Никто не знал, что он вошел в «буксу», не полагаясь ни на какой инструмент или заклинания. Он мог стоять на пустоте и бросать вызов земному притяжению. Между вдохами и выдохами он без труда победил двух Хуанданских дойенов.
Хотя оба дойена вошли в” Хуандань » с помощью внешней алхимии, это все еще показывало, насколько непредсказуемо сильны сверхъестественные силы Гэ юаня.
Прошло пятнадцать лет, а Чэнь Цзяньмэй все не возвращался. Однако на далекой земле Запада появился новый культиватор меча. После убийства всех демонов и монстров в этой горе, он построил даосский храм.
Он был известен как” Храм убийств», и мир был потрясен этим.
Чжан Руосю признал, что” храм убийств » был дополнительной ветвью Цин Сюаня.
Хотя многое уже произошло, но ничто из этого не имело особого отношения к Шэнь Ляну.
Он вообще не сталкивался с какими-либо узкими местами на своем пути духовного совершенствования. Фактически, он сумел сформировать духовное сознание после достижения Чушен.
Это было фактически то, что могло быть сформировано только после Хуандань, и культиватор должен был бы питаться Хуандань, чтобы укрепить их дух Инь до его формирования. Однако ему удалось сделать это раньше с помощью искусства духовного совершенствования.
Это давало ему преимущество, когда он сталкивался с земледельцами, которые еще не достигли состояния Хуандань.
Однако ничто из этого не делало его счастливым. Спустя пятнадцать лет он все еще не смог выполнить первый шаг стратегии Тайсю, который заключался в культивировании восьми Ци в его теле. Небо, земля, горы, болото, вода, огонь, ветер и молния, эти восемь Ци, когда-то внедренные в тело и объединенные с маной, были бы восемью различными типами маны в теле. Возникнут конфликты даже с двумя или тремя типами маны внутри тела, а не с восемью типами.
Если бы не сила духа Инь Шэнь Ляня и тот факт, что он одержал победу над маной внутри него, было несколько раз, когда он настаивал на том, чтобы привить восемь Ци в свое тело и почти получил серьезные травмы.
Именно тогда Шэнь Лянь понял, почему было не так много тех, кто культивировал стратегию Тайсу.
Более того, восемь Ци были разделены на Инь и Ян, и это были два различных состояния ума. При каждом столкновении ему казалось, что его гроб горит, и он чувствовал себя крайне раздраженным. Даже с помощью техники визуализации от овладения чувствами, ему потребовалось бы довольно много времени, чтобы восстановить некоторый покой. И все же он чувствовал, что уже не так беззаботен, как раньше.
Он также понимал, почему ГУ Цайвэй должен был быть таким нежным все время, это было восстановить некоторый мир в ее уме. Это негативно повлияло бы на процесс культивирования, если бы Мана внутри тела была активирована.
Он не уставал давать советы по самосовершенствованию другим, так как это был способ тренировать ум. Более того, он надеялся, что сможет стать просветленным от процесса культивирования других, что может привести к открытию ключа к привитию Ци в его тело.
ГУ Цайвэй не пытался утаить от него информацию. Привитие Ци было открытием, которое нужно сделать и испытать самому. Если бы ему рассказали о методе другого человека, он бы слишком сильно сосредоточился на механике и потерял из истинной сущности привитие Ци.
Чжан Руосю был прав, когда сказал, что это боевое упражнение подходит для Шэнь Ляня.
Те из Тайшу, их Ци, их Дао, они могли инкапсулировать все и вся; они были за пределами этого мира.
Шэнь Лянь обладал лучшим искусством духовного совершенствования, и у него было преимущество с точки зрения понимания Пути Неба и земли и значения Дао.
Река духов текла тихо, как обычно, и все же Шэнь Лянь оказался в ней. Это было потому, что боль, причиненная рекой духов его духу Инь, помогла ему забыть о неприятностях, связанных с тем, что он застрял в узком месте.
Он посмотрел на тень на берегу. — Старшая ученица-сестра, хоть ты и очень стара, но я все-таки мужчина, а ты женщина, неужели ты не можешь посмотреть на меня, когда я голый? Вам не кажется, что это неловко?- Сказал Шэнь Лянь.
ГУ Цайвэй весело рассмеялся. “Ты можешь прийти и посмотреть, когда я в следующий раз приму душ, — сказала она.
“Тогда ты должен пообещать, что не убьешь меня, — ответил Шэнь Лянь.
“Я не могу обещать, что, однако, прошло пятнадцать лет, и я удивлен, что вы все еще в здравом уме”, — воскликнул ГУ Цайвэй.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
