Глава 202: Новая ситуация
Переводчик: Transn Редактор: Transn
Под управлением Трех Королевских особ и Пяти Императоров человеческое племя стало чрезвычайно процветающим. Ци, сын Юя Великого, восстановил силу, устроив переворот, и стал Властелином человеческого племени. Он также основал династию Ся и использовал наследственную систему феодальной династии, чтобы заменить систему отречения от престола для трех членов королевской семьи и пяти императоров. Так началась новая глава для человеческого племени.
Мусен актуализировал Царство Происхождения и произвел большой фурор в Человеческом Племени. Все племя было в восторге от возрождения боевых искусств. На самом деле это был третий раз, когда практика боевых искусств возникла в человеческом племени.
Первый подъем боевых искусств произошел, когда его создал Мусен; это заложило основу силы племени. Второй подъем произошел во время Скорби культивирования племени. В то время Мусен победил Племя Демонов с помощью боевых искусств. И вот Мусен актуализировал Царство Истока. Боевые искусства снова начали расти в племени.
Это заставило племя понять, что Боевые Искусства им больше подходят, чем Путь Небесного Бессмертия. Хотя племя все еще живо сегодня, их телосложение и способности были не такими хорошими, как раньше. Хотя люди изучили три религии и Западная религиозная секта проповедовала в племени, лишь немногие из членов племени могли по-настоящему вступить на Путь Небесного Бессмертия.
Но Боевые Искусства отличались от Пути Небесного Бессмертия. Путь Небесного Бессмертия фокусировался на способностях и врожденных качествах, в то время как Боевые Искусства уделяли больше внимания настойчивости. Люди без способностей могли бы достичь совершенствования, даже если бы у них было немного понимания. Даже если они не могли войти в места Первичных Боевых Искусств, как в места бессмертных, эффект сильного тела в Боевых Искусствах был популярен.
Так как боевые действия племен Колдунов и Демонов закончились, а практика Боевых Искусств становилась все хуже и хуже, Мудрецы распространили в племени Путь Небесного Бессмертия. Но теперь Мусен актуализировал Царство Истока, и Путь Боевых Искусств распространился на девять провинций. Это заставило человеческое племя снова осознать силу боевых искусств и ощутить практику боевых искусств в Происхождении и Пути боевых искусств. Это было более эффективно, чем проповедь Сейджа.
Все мудрецы были расстроены из-за этого. Они проповедовали человеческому племени с тех пор, как племена колдунов и демонов прекратили войну. Они даже сделали свою религиозную секту процветающей с помощью Трех Королевских особ и Пяти Императоров. Но теперь Боевые Искусства снова стали популярными в Человеческом Племени и даже имели тенденцию идти в ногу с Путем Небесного Бессмертия.
Причина, по которой мудрецы проповедовали в человеческом племени, заключалась в удаче. Теперь, когда боевые искусства снова стали популярными, они стали отнимать больше удачи. Это, естественно, касалось всех мудрецов. Удача человеческого племени была похожа на большой торт. Если бы Боевые Искусства требовали больше Удачи, Мудрецы получали бы меньше.
«Удача человеческого племени» на 30 процентов заняла Musen для боевых искусств. Suiren-shi, Youchao-shi и Ziyi-shi получили в общей сложности 10 процентов. Цанцзе взял на себя 10 процентов за создание персонажей; Три королевских особы, пять императоров и богиня Нвива получили по 10 процентов. Лао-цзы, как и Племя Человечества, взяли пять процентов, и Происхождение и Клан Просветления были одинаковыми. Тонгтянь и Племя Серьезности получили 10 процентов, пренебрегая двумя мудрецами Запада и западной религиозной сектой. Последние 10 процентов принадлежали человеческому племени.
Мусену принадлежало 30 процентов удачи человеческого племени. Мудрецы завидовали, но ничего не могли поделать. Хотя Мусен был Эгоцентричным Отделением Минхэ, он был человеком и носил личность Боевого Предка Человеческого Племени. Следовательно, у него были преимущества перед ними с момента его рождения. Что заставляло их чувствовать себя еще более беспомощными, так это то, что большая часть Удачи все еще была в руках людей, независимо от того, что они проповедовали.
Сначала Ци основал династию Ся в пользу Племени Строгости. В результате Племя Серьезности преобладало в Человеческом Племени. Однако Ци начал активно выступать за Боевого Предка Человеческого Племени. Он повсюду строил храмы. Он уважительно обращался к Мусену как к Военному Святому, как только Мусен реализовал Царство Истока. Действия Ци были поддержаны мастерами боевых искусств в человеческом племени, поэтому династия Ся стала намного сильнее.
Племя Серьезности оказалось в неловком положении. С их помощью Ци стал императором, но активно пропагандировал «прародителя боевых искусств» Мусена. Хотя это был неизменный принцип, он оказывал Musen больше поддержки, чем Племя Строгости. Это заставило многих последователей уйти, и лишь немногие с низким уровнем практики продолжали проповедовать в человеческом племени.
Таким образом, человеческое племя могло мирно развиваться при царствовании Ци. Другие племена также становились сильнее. Но после его смерти его правление унаследовал его сын Тайкан. Тайкан интересовался только развлечениями и не заботился о политике. Власть Ся была ослаблена во время его правления, и многие конкуренты решили установить режим в Человеческом Племени.
Мудрецы могли видеть в этом возможность. Клан Просвещения и Западная религиозная секта решили проповедовать в каждом могущественном племени, и у них была тупиковая ситуация с династией Ся. Только в человеческом племени Лао-цзы было мирно, поскольку его намерения все еще были неизвестны.
Западная религиозная секта выбрала восточный И человеческого племени. Восточный клан И был одним из
самые сильные племена в человеческом племени. Они обладали огромной силой и были намного ближе к западу, чем другие племена. С помощью Западной религиозной секты они подняли восстание и вызвали постоянные беспорядки в династии Ся.
Из-за постоянных атак Восточного клана И Тайкан постепенно терял часть своей силы. Однако в то время народная поддержка была направлена на династию Ся, поэтому они не могли истребить Ся. Позже Ся подавили восстание клана Восточного И. Это произошло после того, как Шаокан правил благодаря усилиям трех императоров.
Что бы ни происходило в Человеческом Племени, Святая Земля Человеческого Племени оставалась безмятежной. Он наблюдал за изменениями в человеческом племени, но пока они не были на грани уничтожения, он не мешал его развитию.
Культивирование было распространено на Святой Земле человеческого племени. После того, как он актуализировал «Происхождение боевых искусств», Мусен начал защищать боевые искусства на Святой Земле. И Фуси, и Цанцзе были гостями во дворце Цзысяо и обладали уникальным пониманием совершенствования. Поэтому они могли естественным образом обучать Пути Небесного Бессмертия на Святой Земле. Что бы ни происходило, человеческое племя на Святой Земле постоянно прогрессировало.
Конечно, силы спасала не только Святая Земля Племени Человеческого, но и Небесный Двор. Хаотянь время от времени устраивал Праздник персиков и приглашал человеческое племя, а также бессмертных из Незапятнанной земли. Многие люди увеличили состояние Небесного Двора, так что его сила неуклонно росла.
Небесный Двор заполнял все больше и больше бессмертных. В Яшмовом озере Яоджи, сестра Хаотяня, была счастлива увидеть подарки, подаренные бессмертными, которые присутствовали на Празднике персиков и играли с ними весь день.
Ей был интересен человеческий мир. Она часто брала зеркало Хаотяня, чтобы наблюдать за миром, и ее привлекали красивые виды. Ей было недостаточно просто любоваться пейзажем издалека; она хотела увидеть это сама. Хаотянь отказалась, и ей пришлось забыть об этом. Тем не менее, ее любопытство к человеческому миру росло день ото дня. В конце концов, она тайно спустилась на Землю.
Незапятнанная земля была мирной с тремя королевскими особами и пятью императорами. Но что-то непредсказуемое произошло в Кровавом море, из-за чего Минхэ оставил медитацию за закрытой дверью. Человек, которого он увидел, был большим сюрпризом.
