Глава 62: Даосский визит Неба и Земли в даосский храм Учжуан (Часть II)
Переводчик: Transn Редактор: Transn
Согласно мифологии, Нижний Мир отвечал за Реинкарнацию существ, а Небесный Суд называл Богами Небесного Двора. Были также боги низшего класса, в том числе боги земли, боги гор, боги Желтой реки и так далее. Хотя все они принадлежали к Небесному Двору, их статус считался очень низким, и обычно это были Горные Духи и Призраки. В «Путешествии на Запад» они были настолько слабы, что над ними мог запугать практически любой. Небесный суд никогда не заботился об их жизнях.
Строго говоря, все эти Боги Земли и Гор принадлежали Земным Бессмертным. Следовательно, вместо того, чтобы быть спроектированными Небесным Судом, ими должен был управлять Чжэнь Юаньцзы, позже известный как Предок Земных Бессмертных. В Инвеституре Богов было 365 Богов Небесного Двора, которые отвечали за космические звезды, но Боги Земли и Гор не были включены. На самом деле они были названы Богами Небесным Судом только за управление.
Иначе обстоит дело с Книгой Нижнего Мира Чжэньюаньцзы, которая может дать право Земным Бессмертным в Незапятнанной Земле, тем самым сформировав силу, подходящую для Небесного Двора и Нижнего Мира. И многие Индивидуальные Культиваторы, вероятно, присоединятся к ним. Быть Земными Бессмертными, отвечающими за управление землей, горами и реками, было бы добрым делом, которое, в свою очередь, принесло бы Заслуги в долгосрочной перспективе.
В этом случае Чжэньюаньцзы мог считаться настоящим Предком Земных Бессмертных, разделив Удачу Земных Бессмертных и просветив таким образом Дао Божественного Закона, таким образом, у него был шанс актуализировать Царство Истока. Вот почему Минхэ послал Даоса Неба и Земли поговорить с ним.
Минхэ был слаб сам по себе. Даже если он получил три разделения и все они получили Начало, у них могло быть только четыре силы. Да и времени на его изготовление ушло бы немало. В настоящее время закончилась первая война между племенами Колдунов и Демонов, и на протяжении 10 000 лет сохранялся мир, в течение которого Шестерка могла стать Мудрецами.
На данный момент, среди самого Минхэ и его двух разделений, только Злое Разделение, Даос Красного Лотоса имел шанс актуализировать Царство Истока, поэтому ему нужен был надежный союзник. Чжэньюаньцзы был бы хорошим союзником, которого он выбрал первым. У него было хорошее Основание, Судьбоносный Случай и мудрость, что определенно было лучшим выбором.
Минхэ не хотел выбирать Хонгюн. Он бы уважал его, если бы Хун Юнь отказался от Бессмертной Ци Хун Мэн, но он этого не сделал. Хотя затем он совершил несколько смелых поступков, он был недостаточно хорош. Если бы у него не было Tongtian Fated Chance, он, вероятно, мог бы достичь только пикового уровня будущего мудреца, в лучшем случае.
Услышав слова Даоса Неба и Земли, Чжэньюаньцзы глубоко задумался. Даос Неба и Земли продолжал говорить: «Товарищ даос Чжэньюаньцзы, каково ваше мнение о войне между племенами Колдунов и Демонов?» Чжэньюаньцзы сказал: «Племя Колдуна и Демона агрессивны и жаждут сражаться за положение Хозяина Неба и Земли. Племя Ву сокрушает племя Демонов в этой войне. Боюсь, если бы Благородный Предок не предотвратил их борьбу, Племя Демонов будет обречено».
Чжэньюаньцзы продолжал говорить: «У племени Демонов нет возможности бороться с Реальной Сущностью Пангу, я боюсь, что они будут обречены примерно через 10 000 лет. Конечно, если Богиня Нвива станет Мудрецом, ситуация будет другой. Два племени найдут баланс».
Даос Неба и Земли кивнул и подумал, что Чжэньюаньцзы хорошо видит текущие дела, а затем сказал: «Наш товарищ даос совершенно прав. Но вы, возможно, забыли, что не только богиня племени Демонов Нвива может стать Мудрецом, Три Чистые, Джиейн и Жунти также могут стать Мудрецами, потому что у них есть Основа Великого Пути. К тому времени они не позволят ни племени Колдунов, ни племени Демонов стать хозяевами Неба и Земли».
Слова Даоса Неба и Земли потрясли Чжэньюаньцзы. Если бы это произошло, племя Демонов не смогло бы противостоять этим пяти мудрецам, завися только от богини Нвивы. И племя Ву получило Реальную Сущность Паньгу, но они, вероятно, тоже не могли сражаться с этими Мудрецами. Таким образом, племена Колдунов и Демонов, вероятно, были обречены после этого Скорби Культивирования, как и Три племени; Дракон, Феникс и Кайлин раньше.
Как мог Чжэньюаньцзы не быть потрясенным таким выводом? Он подумал про себя: [Итак, Минхэ, вероятно, послал свое тело Заслуг, Даоса Неба и Земли, сюда, чтобы посмотреть, смогу ли я соединиться с ним. Должно быть, он принял это решение после того, как прочитал Книгу Преисподней и был уверен, что у меня есть шанс реализовать Царство Истока.]
Если Минхэ решил объединиться с Чжэньюаньцзы, узнав, что он может получить Происхождение, он выбрал союзника, основываясь на стандартах Зарождающегося Ядра Микса. И Минхэ, вероятно, нашел свой собственный способ актуализации Царства Истока. Тем не менее, было ли это до того, как он получил Бессмертную Ци Хун Мэн, или после?
[Это имеет большое значение в зависимости от того, было ли это до или после. Первое основано на собственной силе, а второе зависит от Бессмертной Ци Хун Мэн. Хотя результаты оказались одинаковыми, они были совершенно разными. Если Минхэ был первым случаем, у него должны быть большие амбиции; иначе он не перетянет меня на свою сторону.] — подумал Чжэньюаньцзы.
Видя, что Чжэньюаньцзы задумался, даос Неба и Земли ничего не сказал. Чжэньюаньцзы не был обычным человеком. Действительно, Минхэ нуждался в союзнике, когда Шесть Мудрецов объединились в будущем. Теперь ему просто нужно было дождаться решения Чжэньюаньцзы. Даже если бы он отверг его, он не был бы его врагом в будущем, ради сегодняшней хорошей кармы.
Чжэньюаньцзы долго думал, прежде чем сказать: «Мой товарищ даос, я знаю о ваших намерениях в отношении этого визита. Если я смогу получить зарождающееся ядро смеси, как вы предсказываете, я хотел бы работать вместе с вами». Чжэньюаньцзы был откровенен и говорил правду. Хотя он еще не дал обещания, потому что оно зависело от условия получения им Mix Nascent Core. В противном случае он определенно умер бы на уровне будущего Мудреца.
Даос Неба и Земли очень хорошо понимал, что говорил Чжэньюаньцзы. Это была человеческая природа. Он, конечно, согласился, поэтому сказал: «Хорошо. Товарищ даос, вы откровенны. Я заранее поздравляю вас с вашим Mix Nascent Core». Было дано обещание, которое можно считать хорошим концом.
Даос Неба и Земли продолжал говорить: «Я также приготовил хороший подарок для нашего товарища-даоса Хунъюня. Его основа сильно повреждена, и он вряд ли сможет выздороветь только с помощью Святой воды Трех Светов и сущности Му И дерева женьшеня».
Это было как раз то, что беспокоило Чжэньюаньцзы. Он проверил оставшуюся душу Хонгюна и обнаружил, что он едва выздоравливает, как и сказал Даос Неба и Земли. Похоже, Минхэ знал, как спасти Хонгюна. Поэтому Чжэньюаньцзы тревожно спросил: «Какова твоя идея спасти его?» Он не мог не волноваться, потому что речь шла о жизни Хонгюна.
Даос Неба и Земли улыбнулся, прежде чем сказать: «Мое благоговение говорит, что сейчас не время. Товарищ даос, вам просто нужно позаботиться об изначальном духе Хонгюня и дождаться подходящего времени. Тогда я приду, чтобы сообщить вам». Чжэньюаньцзы кивнул и согласился. Было ясно, что Минхэ не скажет ему, пока не примет его приглашение стать его союзником.
Выполняя свою задачу, даос Неба и Земли уже собирался уходить, когда ему в голову пришла внезапная идея. Поэтому вместо этого он сказал: «Друг даос Чжэньюаньцзы, у меня есть еще одна просьба. Я хотел бы обменять с вами маленькую ветку дерева женьшеня на немного святой воды Трех Светов, можно?»
Услышав это, Чжэньюаньцзы сказал: «Теперь, когда это понравилось товарищу-даосу, я рад подарить его вам». Затем он повернулся и пошел на задний двор, чтобы оторвать маленькую ветку от дерева. Обычно это могло повредить Происхождению Духовных Корней, но у него была Святая Вода Трех Светов, чтобы питать его, поэтому он согласился.
Получив небольшую ветку дерева, даос Неба и Земли попрощался с Чжэньюаньцзы и отправился к Кровавому морю. С этой маленькой веткой Минхэ мог вырастить еще одно дерево, которое было бы не лучше, чем у Чжэньюаньцзы, но было бы не так уж и плохо.
Не потому, что Минхэ был жадным до женьшеня, который оказался хорошим, и все же он был бесполезен для совершенствования Минхэ. В его Царстве женьшень был только для дегустации, и это была не идея Минхэ просить его, а скорее внезапная идея Даоса Неба и Земли, для которой у него была причина.
Минхэ и Зло Разделение, Даос Красного Лотоса, нашли свой способ актуализировать Царство Истока. По сравнению с ними Даос Неба и Земли был далеко позади. Хотя он наверняка найдет свой собственный путь. В настоящее время он преобразовал Жемчужину защиты Моря, Духовную Бусину Пяти Элементов и Духовную Бусину Четырех Знаков, но не расплавил их в Мире Неба и Земли.
Он начнет совершенствоваться для реализации, когда вернется в Кровавое Море. Ветка женьшеневого дерева была одной из тех, что ему были нужны. Кроме того, ему нужно было получить Дерево Бодхи, принадлежащее Металлу на Западе, Дерево Пенто, принадлежащее Воде, на Севере, и Тутовое дерево, принадлежащее Огню на Юге, вместе с его центральной желтой сливой земной природы. , все Пять Элементов будут собраны.
Дерево Пеэнто находилось во владении Хунцзюня; Дерево Бодхи принадлежало двум людям на Западе, а тутовое дерево также должно было находиться на попечении императора Цзюня. Однако в данный момент он не мог их получить. Он должен был ждать подходящего случая. К счастью, Минхэ за эти годы собрал много духовных корней, которые на данный момент заменят их.
