Глава 56: Искусство души Вознесения Лотоса

Тяньи не был настолько бесчувственным, чтобы немедленно начать работать с мобильным телефоном культиватора. Самым важным было позволить Си Ри привыкнуть к Писанию Весны и Осени.

Совершенствование Си Ри происходило в Формировании Духовного Столпа Царства Учреждения Основы, поэтому Си Ри еще не поздно сменить свою технику совершенствования. Ему нужно было только разрушить его частично сформированные Духовные Столпы. Хотя его тяжелая работа в прошлом пошла прахом, новый сформированный Духовный Столп значительно увеличил его потенциал и силу.

Если формация ядра хотела изменить свою технику культивирования, процесс был бы намного сложнее и потребовал бы много природных сокровищ. Тяньи был уникален тем, что у него было девять духовных ядер, поэтому, если он разрушит их, сокровищ, которые ему нужно будет переключить, будет меньше, чем у людей с одним духовным ядром.

Пока Си Ри реконструировал свою базу совершенствования, Тяньи снова вернулся в Хранилище Бессмертных Писаний. В отличие от прошлого раза, у Тяньи было разрешение войти на седьмой уровень!

Седьмой уровень предназначался для техник, достигших уровня Истинных Бессмертных. Должен сказать, это олицетворяло драгоценность Писания Весны и Осени, которое принесла Тяньи. Возможно, если бы Тяньи находился в Царстве Превосходящей Смертности или Единства, ему, возможно, был бы разрешен доступ к восьмому уровню.

Нынешний он был недостаточно силен, чтобы достичь восьмого уровня, и если он попытается взять технику оттуда, не говоря уже о взятии техники, Тяньи может пострадать от содержащихся в нем эзотерических знаний.

Он шагнул на седьмой уровень и почувствовал внутри плотную духовную ци. В отличие от предыдущих этажей, где были книги по техникам, весь этаж был заполнен нефритовыми пластинками. В отличие от книг, нефритовые палочки напрямую передавали знания в ваш разум. С точки зрения эффективности нефритовые листы намного превосходили книги.

Тяньи прошла через ряды нефритовых пластинок, изучая их названия и назначение. Он сделал паузу, когда дошел до нефритовой полоски под названием «Метод изготовления боевого голема».

На самом высоком уровне руководство позволяло пользователю создать громадного голема размером от нескольких десятков футов до нескольких миль. Голем будет создан из множества материалов и будет обладать большей силой и выносливостью по сравнению с магическими зверями или демонами того же царства!

Единственным недостатком было то, что это было очень дорого и пользователю приходилось управлять големом изнутри. Даже если Тяньи был богатым вторым поколением, как только он достигнет Царства Бессмертия, цена причинит ему даже боль. Кроме того, это был высший пик метода, и не было более высокой версии.

Хотя мысль о том, что он пилотирует определенный мобильный скафандр, появилась в голове Тяньи, мимолетное чувство интереса в конечном итоге не смогло победить его рассудок.

Если метод мануфактуры боевого голема вызвал у Тяньи легкое чувство сожаления, то следующий нефритовый листок, который попался ему на глаза, заставил его снова хотеть рвать кровью.

Руководство по оружию Three Union Lifebound

Это был гениальный метод, который позволял культиватору формировать три привязанных к жизни оружия при создании своего Духовного Ядра. Не только это, но и при более высоком мастерстве культиватор сможет объединить три привязанных к жизни оружия, чтобы создать одно связанное с жизнью оружие, более сильное, чем их совокупная сила, и вместо этого экспоненциально увеличит силу оружия.

Тяньи не собирался создавать двадцать семь живых орудий. Голова болела от одной мысли об этом. Его больше интересовал метод слияния Руководства по оружию с привязкой к жизни Трех Союзов.

У него было девять духовных ядер. Теоретически у него может быть девять привязанных к жизни видов оружия или артефактов. Одна только мысль об объединенной силе девяти жизненных орудий вызвала у Тяньи слюноотделение. Руководство по оружию с привязкой к жизни Трех союзов позволяло объединённому оружию с привязкой к жизни иметь силу артефакта от половины царства до полного царства выше, чем царство оружия.

Какова была бы его сила, если бы объединенное оружие, связанное с жизнью, было сделано из девяти орудий, связанных с жизнью?

Тяньи быстро очнулся от грез. Забудьте даже о создании одного-единственного оружия, связанного с жизнью, в то время у него была полная рука, связанная с Небесной скорбью формации ядра. Даже если бы у него была техника, было неизвестно, сможет ли он уделить достаточно внимания формированию привязанного к жизни оружия.

Тяньи просмотрела почти все нефритовые листочки. К счастью для него, описок было меньше, чем книг на третьем уровне Хранилища Бессмертных Писаний. Техника, хранящаяся на седьмом уровне, естественно, была далека от обычной и труднодоступной. Если секта Бессмертного Бучжоу, которая, как говорят, унаследовала наиболее полное наследие Бессмертного Двора, то стандарты других сект, естественно, не нужно упоминать.

В конце концов, Тяньи был разделен между двумя вариантами. Он мог выбрать другую технику пространства-времени или руководство по совершенствованию и продолжать совершенствовать свою технику боевого совершенствования. Или он мог выбрать руководство по развитию души, чтобы компенсировать свою слабость.

Его боевое совершенствование на самом деле шло хорошо. Как только Си Мэнфэй вернется, Тяньи получит доступ к многочисленным руководствам по пространству-времени. Вместо этого было важнее выбрать хорошую базу для выращивания его души. Возможно, Тяньи также был бы ненормально талантлив в развитии души, точно так же, как его талант в пространстве-времени удивил даже его.

Теперь, когда он решил основные вопросы своего совершенствования, уравновешивая свой духовный и военный путь, у него была свобода экспериментировать. Фраза «откусить больше, чем он может проглотить» никогда не приходила в голову Тяньи, поскольку он наконец решил получить руководство по развитию души.

Среди многих вариантов на седьмом уровне самым привлекательным, несомненно, было Искусство Души Вознесения Лотоса.

Искусство души Вознесения Лотоса было руководством по культивированию души, переработанным из фрагментированного Небесного Писания Сердца Души. Среди даосских линий передачи Небесные Писания, созданные Тремя Чистыми, были самыми желанными и наиболее почитаемыми среди всех руководств по совершенствованию прошлого, настоящего и будущего.

Тяньи не нашел Небесного Писания Сердца Души, но это просто означало, что секта, скорее всего, хранила его на более высоких уровнях. Возможно, восьмой уровень, а то и девятый. Тяньи больше не колебался, схватил нефритовую полоску и активировал ее своим духовным чутьем. Как только передача началась, Тяньи почувствовал, как знание течет внутри его разума, поскольку он потерял всякое ощущение внешнего мира. Пока Тяньи принимал знание в нефритовой пластинке, сама нефритовая пластинка раскололась в крошечную пыль.

Во внутреннем мире Тяньи, когда Тяньи достигла самого базового понимания Искусства Души Вознесения Лотоса, начала обретать форму последняя расплывчатая фигура. Он превратился в бутон лотоса в форме пустоты, сквозь сомкнутые лепестки которого сиял звездный свет. Когда Тяньи открыл глаза, он выдохнул мутно. Дыхание было дымно-белым, как туман, но внутри, казалось, была неуловимая нечистота, которая также была изгнана.

Глаза Тяньи ярко сияли. Он уже чувствовал, как его душа укрепляется благодаря постижению Искусства Души Вознесения Лотоса. Его разум стал более ясным, и прежние блоки на его понимании больше не существовали.

«Действительно, одно из Небесных Писаний. Даже если это упрощенная версия, мне уже достаточно просто совершенствовать основы, чтобы пожинать плоды». Тяньи не мог не сказать вслух. Но он начал ругаться, когда посмотрел вниз.

В его руках была куча нефритовой пыли, сделанной из нефритовой пластинки. «Это… не слишком ли странно, что оно превратилось в пыль после первого использования? Я думал, что эти нефритовые полоски не расходные материалы? Тяньи почувствовал приближение головной боли. Я должен сообщить об этом Мастеру Секты раньше всех. Там должны быть какие-то бессмертные старейшины, которые постоянно следят за этим местом. Раз они ничего не сказали, значит, со мной все должно быть в порядке, верно?

Тяньи покачал головой при этой мысли. Лучше перестраховаться, чем потом сожалеть. Я сообщу об этом Мастеру Секты.

Тяньи вышел с седьмого уровня и из Хранилища Бессмертных Писаний. Когда он вышел, он на мгновение остановился, увидев юношу в белом. Юноша выглядел невероятно знакомым Тяньи, и у него было чувство дежа вю, но он не мог вспомнить это воспоминание.

Как только юноша, казалось, хотел сделать шаг вперед к Тяньи, Тяньи уже исчез. Прямо сейчас его больше всего беспокоил вопрос о нефритовом кольце, так что у него не было времени ни на что другое.

Сыма Мин почувствовал пепельное лицо, когда Тяньи только что ушел. После своего поражения от руки Тяньи он тренировался усерднее, чем когда-либо, вплоть до того, что дошел до истощения. Как только он почувствовал, что у него может быть шанс, пять лет назад он внезапно услышал, что Тяньи вошел в царство формации ядра, нанеся удар по его уверенности.

Его уверенность упала еще больше, когда он услышал, что Цзян Даойи, второй ученик Великого Старейшины Си, достиг Царства Основания. Сыма Мин начал совершенствоваться с раннего детства, но девушка, которая даже не начала совершенствоваться до подросткового возраста, уже достигла того же уровня, что и он.

Хотя он все еще считался гением, его слава почти достигла дна. Чем выше он был, тем сильнее он падал. Даже те ученики, которых он легко обогнал много лет назад, не догнали его. И последний удар пришелся сегодня от Тяньи.

Бесстрастные глаза Тяньи, когда он смотрел на Сыма Мина, невероятно приводили в бешенство, как будто он, Сыма Мин, был просто еще одним безымянным учеником. Вся его гордость и настойчивость стали шуткой перед Тяньи.

Сыма Мин сжал кулак, пока его ногти не покрылись кровью. Си! Тиан! Йи! Это унижение, я верну тебе сторицей!

Тяньи, не зная о мыслях Сыма Мина, ждала снаружи зала вызова мастера секты Ся. Не то чтобы Мастер Секты целый день бездельничал и мог встретиться в удобное для Тяньи время. Но по настоянию Тяньи, а также из-за его статуса сына Си Мэнфэя, мастер секты Ся выделил время для встречи с Тяньи.

Когда Тяньи объяснил цель встречи с ним, хотя у Мастера Секты Ся все еще было дружелюбное выражение лица, Тяньи почувствовал перемену в воздухе.

«Маленький Си, хорошо, что ты рассказал мне об этом». Сказал Мастер Секты Ся. «Чувствуете ли вы себя по-другому после культивирования Искусства Души Вознесения Лотоса? Какие-нибудь изменения в твоих чувствах?

Тяньи покачал головой. «Я хорошо себя чувствую. Я чувствую, что моя голова стала еще чище, и я легче схватываю понятия. Мастер секты, что насчет нефритовой палочки?

Увидев, что Тяньи все еще обеспокоена нефритовой палочкой, мастер секты Ся слегка улыбнулась. — Не беспокойся, Малыш Си. Нефритовая накладка доставляет в лучшем случае незначительное неудобство. Здесь не о чем беспокоиться. После культивирования Искусства Души Вознесения Лотоса, как твоя душа, какие-нибудь изменения?»

«Нет, моя душа чувствует себя хорошо. За исключением того, что он стал немного плотнее, он остался прежним». Тяньи ответила, немного сбитая с толку, почему Мастер Секты спрашивает об искусстве души Вознесения Лотоса. «Есть ли проблема с искусством души Вознесения Лотоса?»

— Я не буду скрывать это от тебя, Малыш Си. Искусство Души Вознесения Лотоса невероятно сложно культивировать на том же уровне, что и Изначальное Небесное Писание. Если не считать вас, количество людей, способных культивировать Изначальное Небесное Писание в истории нашей секты, насчитывало менее двадцати».

Говоря это, мастер секты Ся погладил свою бороду. «Кажется, тебе уготована великая судьба с Небесными Писаниями, созданными Тремя Чистыми».

«Я совершенствовал только два писания, связанных с Небесными Писаниями. Может быть, это совпадение». — сказал Тяньи с замешательством в голосе.

Мастер секты Ся покачал головой. «Писание Весны и Осени было создано в попытке объединить Вневременное Небесное Писание и Пространственное Небесное Писание. Другими словами, вы соприкоснулись с четырьмя Небесными Писаниями».

«С-сколько здесь писаний?» — спросил Тяньи после откровения, сглатывая немного слюны.

«Десять, только десять с момента сотворения времени». Сказал Мастер Секты Ся.

«Тогда что произойдет, если кто-то культивирует все десять?» — спросил Тяньи, и в его голове возникла абсурдная идея.

Мастер секты Ся рассмеялся. Он уже мог догадаться, какую идею придумал Тяньи. «Маленький Си, откажись от этой идеи. Шансы на то, что вы будете развивать все десять, ничтожно малы, а развитие всех десяти не всегда хорошо. Из двадцати, кто культивировал Изначальное Небесное Писание, семеро пострадали от отклонения ци и умерли».

— Это… со мной этого не случится, верно? Впрочем, я не чувствую ничего плохого». — спросил Тяньи, его тело слегка напряглось.

«Не беспокойтесь, вы уже много лет совершенствуете Изначальные Небесные Писания. Если у вас есть какие-то проблемы, вы уже должны были это почувствовать. Перестаньте полагаться на старших и больше доверяйте себе. Совершенствование — это совершенствование себя». Сказал Мастер Секты Ся. После этого Тяньи ушел, так как у Мастера Секты Ся было много других обязанностей.

Как только Тяньи ушел, любезная улыбка на лице мастера секты исчезла и сменилась задумчивым взглядом.

Дефект Искусства Души Вознесения Лотоса был не таким простым, как он описал Тяньи. Под действием Искусства Души Вознесения Лотоса душа культиватора становилась чистой, как у новорожденного, но в то же время она медленно превращала душу в лотос.

Это был величайший недостаток Искусства Души Вознесения Лотоса, и его можно отнести только к ошибочному фрагменту Небесного Писания Сердца Души. Из-за этого Искусство Души Вознесения Лотоса было заперто на девятом уровне и запрещено передавать его, кроме как по неявным инструкциям Мастера Секты или Великих Старейшин.

«Геньи, поищи в записях, чтобы узнать, посещал ли кто-нибудь девятый уровень Хранилища Бессмертных Писаний». Являясь основным зданием секты Бессмертных в Бучжоу, Хранилище Бессмертных Священных Писаний находилось под постоянным наблюдением. Каждый совершенствующийся, который входил и выходил в какое время, точно записывался.