В будущем на лице Ван Цинсю появилась легкая улыбка, и он пошел к воротам дворца на глазах у нескольких старых монахов.
Стук в дверь, неожиданно раздавшийся до этого, исчез. Кроме того, исчез шум ветра и дождя, как будто зал попал в другое странное время и пространство.
Будущий король подошел к двери и открыл дверь.
Здесь нет странной и странной сцены. За дверью стоит монах средних лет, в простой одежде, серые суконные туфли, и лицо у него такое же обычное, за исключением лысины, нет ни малейшего облика буддийского монаха, что резко контрастирует с белой магией. сокровище будущего короля. .
«Амитабха, я приставаю поздно ночью, и надеюсь, ты не винишь в этом».
Монах средних лет произнес имя Будды, не проявляя никакой особой ауры от начала до конца, стоя там, как обычный человек, принадлежащий к тому виду, которого не встретишь в толпе.
Все старые монахи храма Цзиньфэн настороже и вообще не могут воспринимать никакой информации. Когда они закрывают глаза, кажется, что ничего нет. Вы должны знать, что их совершенствование — это вопрос, по крайней мере, для новичков, и сила противника не знает, насколько он превосходит их, чтобы быть неспособным воспринять это. .
Единственный с таким же цветом лица — будущий король, с такой же улыбкой и боком, чтобы открыть дорогу: «Гость — гость, и оба — буддисты. Ваше Превосходительство приехало издалека, не говоря уже о приставаниях, не говоря уже о обвинять.»
Выражение лица монаха средних лет было последовательным, и в словах будущего короля не было никаких изменений.
Когда я подошел к статуе Будды, я зажег несколько ароматических палочек под настороженными взглядами старых монахов и некоторое время спокойно смотрел на статую Будды, затем повернулся, чтобы посмотреть на будущего короля: «Что такое Будда? Что такое Дхамма? Что такое монах? Что такое человек?»
Будущий король на мгновение задумался и дал ответ.
«Будды, просветленные, мудрые, понимающие принципы всех дхарм, все существа на небесах и на земле могут быть Буддами».
«Закон, правила неба и земли, всему нужно следовать, это основа функционирования мира».
«Монах, мы монахи, люди, мы люди».
У монаха средних лет было такое же выражение лица, и он не выказал удовлетворения или недовольства ответом будущего короля. Простое молчание заставило нескольких присутствующих старых монахов почувствовать огромное давление и не осмелиться измениться ни в малейшей степени.
«Так.» Монах средних лет кивнул и повернул голову, чтобы снова посмотреть на статую Будды. «Посмотрите на эту статую Будды. Она отлита из золота, сияет светом и находится высоко над головой. Каждый день ее подвергают бесчисленным подношениям благовоний. Некоторые люди решают головоломки, некоторые просят душевного спокойствия, а некоторые просят отпустить. Но в конце концов статуя Будды — это всего лишь статуя Будды. В мире нет Будды».
Если бы такие слова произнесли обычные монахи, они бы определенно были расценены как отступничество, но монахи среднего возраста почувствовали бы, что это так.
Будущий Ван слегка нахмурился: «Если Будды нет, чему я буду поклоняться весь день?»
Монах средних лет спокойно посмотрел на будущего короля и медленно произнес: «Будда — это закон, а человек — это монах».
Одним предложением он ответил на вопросы будущего короля, и, кстати, он также ответил на четыре вопроса, которые только что задал, но ответы сильно отличались от ответов будущего короля.
В дальнейшем улыбка с лица Ванга постепенно исчезла. Хоть они оба и буддисты, но в их понятиях огромная разница и они совсем не одни и те же прохожие.
«Совершенствование Будды и самосовершенствование, использование чувств и праведности в качестве оправдания, в конце концов, предназначены только для мирской славы и богатства. В чем разница между этим и обычными мирскими силами?» Монах средних лет вздохнул: могло ли такое быть в мире? Расстроенный? Может быть, я видел слишком много, независимо от того, насколько высока база совершенствования, она не может изменить идеи в сердцах других.
«Хорошо, хорошо, хорошо».
Монах средних лет сложил руки вместе и легко сказал Будде, разочарованный взгляд в его глазах быстро исчез, и его спокойствие снова восстановилось.
Монах есть монах и в то же время человек. «Человек» включает в себя другие расы. Это так называемая человеческая природа, которую трудно изменить.
«Буддизму суждено процветать, и что, если все причины и следствия добавятся к моему телу? Тогда это так».
Будущий Ван категорически заявил, что он — Будущий Король, и многие вещи должны быть сделаны им и должны быть сделаны им.
«Ты слишком одержим и потерял сердце». У монаха средних лет искренний тон. Он также является буддийским посредником. Он надеется убедить другого человека убедить людей разумом. Если способа действительно нет, он может использовать только другой метод, чтобы убедить людей разумом. , Некоторые люди не слушают слова: «Вы должны научиться отпускать».
Будущий король смотрел в трансе, словно возвращаясь в год, золотым послесвечением заходящего солнца покрыты великолепные храмы-сокровища, золотые вершины покрыты листьями, а молодой монах-послушник подметает двор метлой выше чем он сам. Неподалеку мастер учит братьев изучать Дхарму.
Шепот пения, длинные колокольчики, сандаловые кудри, тихие годы.
По мере того, как я постепенно взрослею и понимаю некоторые вещи, есть много вещей, которые нужно закладывать под любой благополучный внешний вид, моя собственная Дхарма становилась все более утонченной, и я усвоил буддийские писания, которые передавались издавна. и стань будущим королем храма Цзиньфэн.
Он изменился? Возможно, оно изменилось, а может, и не изменилось никогда.𝒩eew обновления 𝒂t n𝒐vel/bi𝒏(.)com
«Я король будущего, слишком много вещей нужно отпустить, и я не могу отпустить». Король будущего глубоко вздохнул, возвращаясь к мыслям далекого прошлого и возвращаясь к реальности.
Шума дождя не было слышно, и в зале было так тихо, что аромат сандалового дерева должен был успокоить скучное настроение, но в этот раз это не сработало. Свет свечей задрожал, и тени тоже затряслись. Свет и тень переплетались. Совершенно какое-то нереальное ощущение, прямо как сон.
«Ваше Превосходительство были в древней деревне Цанси, верно?» Будущий король нарушил молчание.
«Естественно». Господь Будда кивнул: «Я просто случайно прошел мимо и почувствовал, что окружающая среда хорошая, поэтому я остался там временно, но он — это я, а я — не он».
В глазах будущего короля не мог не отобразиться намек на шок. Он понял, что имел в виду Будда. Просто луч воплощения божественного разума может обладать такой силой, и он даже не может ее почувствовать. Насколько его реальное состояние?
Внезапно вспомнив новости из западных регионов, произошедшие несколько дней назад, я понял, что в буддизме там происходит что-то важное.
Храм Цзиньфэн расположен в Центральном регионе, и расстояние между ним и Западным регионом неизвестно. Это нормально, что информация там недостаточно информативна, в конце концов, континент Тяньлань слишком огромен.
Возможно, монах средних лет перед ним на самом деле монах-отшельник в древнем храме?
Будущий король наконец понял, почему он не мог видеть некоторые будущие события раньше, словно окутанный туманом, разрыв в силе достиг определенной степени, и он, естественно, сможет полностью изолировать других от посторонних глаз.
Чего я не понимаю, так это почему он уделяет столько внимания маленькому змеиному демону.
Ведь это просто монстр. Даже если вы овладеете состоянием атмосферы, это всего лишь монстр. Если вы действительно оставите его в храме Цзиньфэн, он станет всего лишь горным стражем.
Будущий король не мог угадать мысли монаха средних лет, стоящего перед ним.
«Все существа равны, и нет разницы между всеми существами, живущими на небе и на земле». Господь Будда, казалось, догадался, о чем думает будущий король, и слегка покачал головой. То, что вы видите и слышите, ограничивает ваш кругозор. Только выйдя наружу, ты поймешь, насколько огромен мир».
Став клиентом Origin Mall, Будда по-настоящему осознает свою незначительность. Огромный континент Тяньлань — не что иное, как маленький рай. Глядя на всю Вселенную, я боюсь, что это даже не капля в океане.
