Полдень.
Я посещаю Пятую деревню и направляюсь к храму.
Я должен пойти в святилище, чтобы обсудить управление святилищем.
「Вы стали очень близки.」
Это сказал Низ, который присоединился ко мне по дороге в Пятую деревню.
Вероятно, она имела в виду Кицу-сан, которая подбежала ко мне в облике лисы и позволила мне обнять ее, как только мы подошли к храму.
Истинный. Мы стали совсем близки.
「Я завидую Десу」
Действительно?
Если бы только Низ приняла форму змеи…
Нет извините.
Нехорошо гладить змею.
「Фуфу, правильно дэсу нэ」
Змеи чувствительны к температуре.
Тепло человеческого тела оказывает на них неблагоприятное воздействие.
Для змей не проблема запутаться в руках людей, но прикасаться к ним нехорошо.
「Нет, причина не в этом…」
Это так?
Между прочим, говорят, что ламии, чья верхняя часть тела человеческая, а нижняя часть тела змеиная, не боятся прикосновения.
Температура их тела всегда одинакова?
Что ж, это имело бы смысл.
В этом мире так много чудес.
Ах, мои ласки, должно быть, были слишком нежными.
Кицу-сан прижимается спиной к моей ладони.
Хорошо хорошо.
-0-
Подождав некоторое время, пришли Кон-сан, предок-сан и Ёко, так что встреча началась.
Кицу-сан неохотно покидает меня и снова принимает свой гуманоидный облик, чтобы председательствовать на собрании.
Однако, прежде всего, есть дополнительная информация от предка-сана о лотерее.
「Когда я изучил это, мне показалось, что уже были люди, которые думали о механизме, предложенном старостой деревни ранее. Однако его запретили, так как все оказалось так плохо, как мы себе представляли. Информация об этом также была засекречена.」
Я понимаю.
Итак, опасность, которую заметили предок-сан и остальные, верна.
「Кроме того, мы придумали контрмеры (правила) для этого на всякий случай, но я обнаружил, что для этого уже есть правила. От ограничения продаж лотереи, ограничения цены, ограничения содержания, контроля цели лотереи, ограничения использования бога и так далее. Вы можете видеть, как они продумали это в деталях.」
Предок-сан достал каменную табличку с выгравированными на ней словами «совершенно секретно».
Кажется, ему около 2000 лет.
Под словами «совершенно секретно» подробно выгравированы правила лотереи.
Я, конечно, вижу, как усердно они работали, увидев эти детали.
「Пока давайте использовать это как стандарт. Однако мы не будем продавать лотерейные билеты. Если есть подобные действия, пожалуйста, дайте мне знать, чтобы мы могли использовать этот планшет в качестве основы для их устранения.」
— спросил Предок-сан Йоко.
Йоко согласно кивнула.
Так что это будет основой, да. Однако что там с именами, выстроившимися внизу планшета?
…..
Кстати, мы можем оставить этот планшет здесь?
「Это засекреченная информация, так что, думаю, будут проблемы.」
Йоко протестовала против ответа предка-сана.
「Ты говоришь мне запомнить все это?」
После некоторого обсуждения мы решили сохранить копию.
Я спросил их, буду ли я тем, кто вырежет подобную каменную табличку, но я ошибся.
Это каменная табличка с выгравированными на ней буквами.
Другими словами, если вы нарисуете его тушью и прижмете к нему бумагу, вы сможете сделать копию.
Я понимаю.
Вот почему это каменная табличка.
Древние люди были умны.
Хнн?
Подождите минуту.
Если мы это сделаем…. разве буквы не будут выглядеть так, как будто они отражаются в зеркале?
Это нехорошо, верно?
Я посмотрел на Йоко, и она выглядела удивленной.
「Глава деревни, вы можете нормально читать эти письма? Разве эти буквы уже не вырезаны наоборот? Короче говоря, он предназначен для копирования с самого начала.」
А?
Это так?
Когда мне так сказали, я понял, что это действительно были зеркальные буквы.
Я не знал.
Это означает, что не будет никаких проблем с копированием с помощью чернил.
Хороший.
-0-
Теперь, когда вопрос с лотереей был решен, продолжалась встреча по поводу управления святыней.
Первым важным вопросом на встрече был вопрос о том, как поступить с коринской религией.
Было решено, что этот храм будет находиться под знаменем Коринской религии, поскольку Низ, Кон и даже Йоко не видели проблем с доктринами Коринской религии.
Доктрина религии Корина похожа на свод правил о том, как распространять религию.
Пока религия не слишком странная, религия Корин примет ее.
-0-
В повестке дня следующей встречи было то, что я хочу сделать со святыней.
Финансовая проблема уже решена за счет передачи им части налогов, но я не думаю, что они были бы против иметь собственный источник дохода.
Меня очень встревожила лотерея, но я сделал все возможное, чтобы представить ее.
Во-первых, удача.
Я рассказал им о розыгрыше лотов, содержащих бумаги с надписью «большая удача», «удача» или «неудача», указывающей на их нынешнее состояние.
Это не оракул или что-то в этом роде, но большая удача обычно делает людей счастливыми, а неудача предупреждает их о том, что они навлекли на себя неудачу.
Кроме того, даже если они притягивают неудачу, это просто их удача в то время, когда они ее притягивают, и я думаю, что они справятся с этим, если мы скажем, что это показывает, что вам повезет впоследствии.
Я объяснил это, но предок-сан выглядел так, будто глубоко задумался.
「Я думаю, что на это есть спрос. Однако кто будет богом, который вершит суд?」
Суждение — такое громкое слово.
Йоко тоже думала.
「Для преступников должна применяться смертная казнь, если они совершили насильственные преступления. Если им повезет, не будет ли проблемой, если ему пощадят жизнь…?」
Низ….
「Если вам не повезет, есть вероятность обидеться на богов….」
Теперь я волнуюсь.
Этто, нет.
Думаю, это слишком близко к богам.
Тогда давайте перейдем к следующему, прелести.
Я думал о чарах здоровья или учебы.
Когда я сказал это, предок-сан поддержал меня.
「Если речь идет о чарах, то они есть в большинстве святилищ.」
Я понимаю.
Тогда не о чем беспокоиться, верно?
Йоко что-то сказала, но в принципе не против.
「Это мое предложение, не говорите им, в чем польза чар.」
Я наклонил голову.
Какой смысл в амулетах, если вы не говорите о их пользе?
Низ ответил на мой вопрос.
「Надев амулет, вы можете почувствовать себя ближе к богу. Достаточно.»
Это так?
「Даже если мы не скажем им, власть бога хорошо известна. Змеиный бог – удача в деньгах. Лисий бог — легкая доставка. То, что ищет верующий, зависит от него. Однако верить в бога, потому что он приносит удачу, — нехорошее отношение. По сути, это говорит о том, что в вере в Бога есть польза.」
Я понимаю.
Это правда.
Так что нет ничего плохого в том, чтобы продавать амулеты людям.
Если это так, я хотел бы, чтобы обереги были сделаны… ..
Существует ли особая церемония изготовления оберегов для каждого бога?
Предок-сан ответил на этот вопрос с немного озадаченным выражением лица.
「Существуют специальные ритуалы, но никто не может доказать, насколько они правильны. Что касается меня, я верю, что если ты что-то делаешь во время молитвы, ответ бога на твою молитву будет жить в этом.」
Фуму.
Другими словами, вам разрешено делать это так, как вы хотите.
「Я думаю, что это должно быть сделано определенным образом.」
Безопасно ли говорить такие вещи, как производство или что-то в этом роде?
「Вы делаете это так, чтобы это было производством. Однако это не должно противоречить богу, которого вы ищете.」
Это как сделать амулет бога огня, очистив его водой.
Это правда, что эффективность чар может быть сомнительной.
Поскольку боги-звери, хранящиеся в святилище, были животными, давайте просто создадим амулеты, связанные с ними.
Если у нас есть какие-то сомнения, мы можем спросить Йоко или Низ, так что я не думаю, что мы допустим ошибку.
Вопрос в том, будут ли востребованы амулеты, связанные с животными…
Змеиный бог — к деньгам, лисий — к легкой доставке.
Если вы их знаете, вы бы хотели их чары, а если нет, то и нет.
Трудно, если вы не знаете преимуществ.
「Нет, староста, не нужно так много думать. Когда даришь амулет, просто не нужно ничего обещать. Нет проблем с объяснением того, что делает бог.」
Действительно?
「Мы не хотим, чтобы верующие искали только выгоду, но… боги не могут позволить себе не собирать верующих.」
Вот как это?
«Вот так вот.»
Что ж, давайте сделаем амулеты и раздадим их людям, а не продадим.
Что касается производства, давайте просто сделаем его, пока это в разумных пределах.
