Судьба Су Вэя была трагичной, полной боли и страданий. Его младший брат, его любимый придаток, стал первой жертвой жестокой руки судьбы. Жестоко раздавленная, она оставила Су Вэя изуродованным на всю жизнь. Но судьба еще не покончила с ним.
Вскоре после этого его младший брат исчез без следа, потерянный в магии Ся Тяня. Как будто Су Вэй был обречен на пытки и мучения от рук Ся Тяня, жестокая судьба, которой он никогда не сможет избежать.
По мере того как Никс и Ся Тянь возвращались к месту назначения, Никс становилась все более нетерпеливой, хотя и скрывала свои эмоции от лица.
Внезапно дверь спальни медленно закрылась, скрипнув так окончательно, что по ее спине пробежали мурашки.
Комната погрузилась во тьму.
Но затем произошло нечто чудесное.
Начали появляться маленькие белые огоньки, освещая комнату, словно звезды в ночном небе.
Они словно перенеслись в другой мир, в место чудес и волшебства, которое превосходило самые смелые мечты.
Для Ся Тяня и Никс странные виды и звуки, окружавшие их, не были чем-то необычным. Ся Тянь был человеком, который жил праздной жизнью, без работы и обязанностей, о которых стоило бы говорить.
Вместо этого он проводил дни, издеваясь над людьми и мучая свои игрушки, упиваясь властью, которую он имел над другими.
А в тех редких случаях, когда даже этого было недостаточно, чтобы удовлетворить его, он обращал свое внимание на собственных дочерей, наслаждаясь их страхом и болью.
Но даже Ся Тянь не мог не ощутить чувство удивления, когда тело Никс начало излучать странное, неземное свечение.
На мгновение его дыхание замерло, и он был заворожён её преображением.
Ее внешность, казалось, вернулась к своему первоначальному виду: иссиня-черные волосы и глаза, настолько темные, что могли бы высосать душу из мертвых.
Принцесса разрушения могла бы обладать такой же красотой, как она, но Ся Тянь был неуязвим для ее чар.
Вместо этого единственными, кто мог вызвать у него такую реакцию, были его дочери — чувство, которое можно было описать только как чистое и отеческое.
Несмотря на его многочисленные безнравственные поступки, ничто не приносило ему большего удовлетворения, чем возможность делить постель со своими любимыми дочерьми.
Воспоминания о том, как он ласкал их невинные губы, наполнили его удовлетворением, извращенным чувством удовольствия, которому он не мог не поддаться.
Очнувшись от своих жутких мыслей, Ся Тянь устремил взгляд на лицо Никс.
Мягкая улыбка тронула его губы, когда он заговорил: «Знаешь, из всех них с тобой, возможно, легче всего справиться». Это был редкий момент похвалы с его стороны, и лицо Никс озарилось улыбкой.
Но ее радость была недолгой, поскольку она быстро прояснила его слова: «Кто сказал тебе относиться ко всем как к вещам?» Ее слова повисли в воздухе, болезненная правда, которую Ся Тянь не мог отрицать.
Он криво рассмеялся, осознав свою ошибку. Неужели он действительно обращался со своими дочерьми как с простыми вещами?
Это была отрезвляющая мысль, от которой он не мог легко отделаться.
С того момента, как он вырвался на свободу за пределы собственного разума, все потеряло смысл.
Жизнь и смерть больше не имели для него значения. Он словно смотрел неподвижное слайд-шоу, бесконечную катушку образов, которые ему приходилось терпеть.
Это было как быть богом, выше всех и безразличным к страданиям других. Он не знал, так ли это ощущалось, и его это не волновало.
Единственное, что имело значение, — это его собственное развлечение, даже если это достигалось ценой боли для других.
Если они пострадали, то что?
Если их агония доставляла ему удовольствие, оно того стоило. Ему нечего было терять, но он мог получить все от этого бесконечного фильма, который его заставляли смотреть.
Психопатические наклонности Ся Тяня со временем только усиливались, и он обнаружил, что становится все более отчужденным от эмоций окружающих.
Известный психолог Пол Экман однажды открыл увлекательный способ переживать эмоции — отражая выражения лиц других людей. Это как стать зеркальным отражением чьего-то эмоционального состояния, поскольку его чувства и мысли становятся нашими собственными.
Наш естественный инстинкт — сопереживать другим. Когда мы видим, как кто-то смеется, мы склонны смеяться вместе с ним, наши лицевые мышцы подергиваются в унисон с его. Как будто мы чувствуем ту же радость, что и он.
Но эта эмпатия распространяется и на негативные эмоции. Если мы видим кого-то, сидящего в одиночестве, выглядящего грустным и подавленным, мы не можем не отражать его выражение и не чувствовать его боль. Это мощная сила, которую мы не можем контролировать, черта, которая определяет нас как эмпатов.
Эта автоматическая эмпатия является результатом непрерывной оценки нашим мозгом окружающей среды вокруг нас. Наша нервная система отфильтровывает ненужные детали, оставляя нам только то, что мы хотим видеть и слышать.
Например, представьте себе вождение на дороге. Когда перед нами внезапно появляется машина, мы инстинктивно нажимаем на тормоза, выворачиваем руль и предпринимаем действия, чтобы спасти себя. Мы реагируем еще до того, как наш разум успевает зарегистрировать новую информацию. Все это происходит благодаря нашим автоматическим оценкам, которые всегда начеку в отношении потенциальных опасностей.
Увлекательно наблюдать, как работают наши автоматические оценки, даже когда у нас нет никакого контекста или знаний о ситуации. Мы можем увидеть незнакомца, смеющегося или плачущего, и наши лица бессознательно будут отражать его выражение. Как будто наши тела запрограммированы реагировать на эмоции других, даже если мы не понимаем их причину.
Но как мы распознаем эти эмоции в первую очередь? Наши автоматические оценки также отвечают за это. Они постоянно сканируют окружающую среду, улавливая сигналы из языка тела, выражения лица и тона голоса, чтобы определить эмоциональное состояние других.
Эта эмпатическая природа является определяющей характеристикой людей, но некоторые индивидуумы научились контролировать свои автоматические оценки. Монахи, например, научились переключаться из автоматического в рефлексивный режим.
Теперь, когда они видят, как кто-то смеется или плачет, они на мгновение задумываются о ситуации, прежде чем ответить. Это дает им частичный контроль над своими реакциями и позволяет им сопереживать по своему желанию. Они могут выбирать, прерывать или ускорять свои сопереживающие реакции по мере необходимости, что делает их хозяевами своих эмоциональных состояний.
Понятие психопатии является сложным.
Обычно психопаты характеризуются неспособностью испытывать эмпатию по отношению к другим. Однако известно, что некоторые психопаты демонстрируют эмпатическое поведение по своему желанию, что говорит о том, что их отсутствие эмпатии может быть сознательным выбором, а не естественной чертой.
Стоит также отметить, что психопаты часто являются очень умными людьми. На самом деле, существует тонкая грань между психопатом и очень умным человеком, и не всегда ясно, где эта грань проходит. Возможно, оба просто очень умны по эмоциональной шкале.
Например, Ся Тянь — бог с экстремальным эмоциональным интеллектом. Он обладает способностью управлять своими эмоциональными реакциями по своему желанию, что является значительным отходом от автоматических оценок, которые управляют эмоциональными состояниями большинства людей.
Когда он говорит с Никс, он не находит ее обращение оскорбительным ни в малейшей степени. На самом деле, он, кажется, почти ликует при мысли о том, чтобы обращаться с ней как с игрушкой.
Это явное указание на отсутствие у него эмпатии, но это также свидетельство его эмоционального интеллекта. Является ли он психопатом или просто чрезвычайно умным человеком — вопрос спорный, но ясно одно — его эмоции полностью под его контролем, в отличие от монахов, которые сохраняют лишь частичный контроль над своими эмоциями.
.
.
.
Отныне дополнительные заметки будут размещаться в разделе «Мысли автора».
Пожертвуйте камни силы, чтобы поддержать книгу!
