«Я хочу спасти их всех!» — произнесла Бессмертная Ведьма дрожащим, но решительным голосом.
Ся Тянь, похититель Бессмертной Ведьмы, медленно открыл глаза и уставился на нее, лукавая улыбка играла на его губах, когда он притворялся удивленным. «О, но это был не вариант», — поддразнил он. Он знал, как смертные обычно реагируют на его выбор, связанные своими ограниченными перспективами и предсказуемыми ответами.
Однако этот случай был редкостью, и в глазах Бессмертной Ведьмы мелькнул огонек непредсказуемости.
Если бы кто-то другой осмелился бросить вызов его ожиданиям, как это сделала Бессмертная Ведьма, он бы произвел на него впечатление и получил бы награду от Ся Тянь, но он уже предсказал ее выбор, так что никакой награды для бессмертной ведьмы не было.
«Мне все равно, хозяин. Я хочу спасти их всех. Ты можешь это сделать? Просто возьми меня вместо них или скажи, что мне нужно сделать», — решительный голос Бессмертной Ведьмы разнесся по огромному, тускло освещенному залу.
Ся Тянь, заинтригованный ее стойкостью, махнул рукой, чтобы остановить внимательных служанок, стоявших вокруг них, а затем поднялся со своего трона, похожего на кресло.
Он приблизился к Бессмертной Ведьме, и его присутствие излучало ауру одновременно злобы и притягательности, словно он был завораживающей змеей, заманивающей свою жертву.
«Итак, ты хочешь пожертвовать собой, чтобы спасти их?» — спросил он, приближаясь и пристально вглядываясь в ее зеленые глаза, пытаясь найти истину, стоящую за ее решимостью.
Ведьма кивнула, ее сердце колотилось от страха и храбрости в равной степени.
«Ха-ха», — Ся Тянь внезапно рассмеялся, театрально обернувшись.
«Обычный человек, отказавшийся от собственного инстинкта выживания только потому, что у него есть кто-то другой, кто продолжит его наследие, как это разочаровывает…» — подумал он с ноткой презрения.
По мнению Ся Тяня, распространенное среди людей поведение, когда они заводят детей из страха перед смертью и считают их продолжением себя, было прискорбным образом мышления.
Его разочаровывало то, как инстинкт выживания у людей внезапно ослабевал после того, как они становились родителями, поскольку они отчаянно пытались продолжить свое существование через потомство, даже несмотря на неизбежную смертность.
Ему это казалось проявлением слабости, как будто люди не способны найти смысл или цель за пределами своей смертности.
Ся Тянь увидел в этом резкий контраст со своим бессмертным существованием, в котором он давно превзошел подобные первобытные заботы.
В его глазах люди были связаны своей смертностью, и их отчаянные попытки прожить жизнь через своих детей только подчеркивали их ограниченность.
Наблюдая за миром смертных, он не мог не покачать головой, думая о, казалось бы, бесконечном цикле жизни, смерти и размножения, движимом страхом забвения.
Для Ся Тяня истинная сила и цель заключались в преодолении подобных страхов и принятии собственного существования, не цепляясь за надежду на вечное наследие через потомство.
Его точка зрения была точкой зрения древнего существа, хорошо разбирающегося в закономерностях развития человечества на протяжении эпох.
Для него смертный опыт был всего лишь мимолетным мгновением в грандиозной картине бытия.
В то время как люди могут считать свою жизнь значимой и осмысленной, Ся Тянь знал истинную правду: в конечном итоге все вернется в небытие.
Размышляя о бренности человеческих желаний и стремлении к бессмертию на протяжении поколений, он не мог не почувствовать странную смесь презрения и восхищения смертной психикой.
Для него их действия были всего лишь отвлечением от более широкой картины вселенной, вселенной, которую он исследовал и понимал на протяжении многих веков.
В своем бессмертном состоянии Ся Тянь долгое время мирился с непостоянством всех вещей, находя утешение в необъятности времени и пространства.
Именно эта перспектива отделила его от смертного мира, позволив ему видеть дальше эфемерных желаний, опутавших человечество.
Ся Тянь считал, что в космическом порядке события и значительный прогресс часто происходят во времена кризисов.
Именно перед лицом вызовов и невзгод человечество было вынуждено развиваться, адаптироваться и раздвигать границы своих возможностей.
Однако он также видел парадокс в способности человека размножаться посредством рождения, что давало ему удобный повод избегать поисков истинного бессмертия.
Способность производить потомство и передавать свои гены следующему поколению давала людям чувство преемственности и подобие бессмертия через своих потомков.
Этот естественный процесс создавал утешительную иллюзию того, что жизнь может продолжаться, а их наследие будет существовать вечно.
Пока люди будут придерживаться этой идеи, они будут довольствоваться перспективой смертности, никогда по-настоящему не стремясь к высшим сферам бытия.
Для Ся Тяня такой образ мышления был помехой, самоограничением, которое мешало людям раскрыть весь свой потенциал.
Он называл это «оправданием», поскольку это позволяло им избегать высшей истины бытия – сферы пустоты, сферы за пределами жизни и смерти.
Это пустое царство, в котором обитал Ся Тянь, было местом, где пребывало истинное бессмертие и отрешенность от временного мира.
Зациклившись на продолжении своего рода, люди остались запертыми в цикле рождения, жизни и смерти, навсегда привязанными к материальному миру.
Их сосредоточенность на наследии и преемственности приковала их к временному плану, не давая им возможности подняться к более высоким состояниям сознания и понимания.
Ся Тянь считал, что для того, чтобы достичь царства пустоты, необходимо выйти за рамки ограничений своего физического существования и оторваться от цикла жизни и смерти.
Для этого требовалось найти форму бессмертия, выходящую за рамки простой передачи генов и охватывающую непостоянство материального мира.
По мнению Ся Тяня, истинное бессмертие заключается в духовном росте и стремлении к знаниям и просветлению.
Только отказавшись от зависимости от биологического воспроизводства и найдя утешение в преходящей природе жизни, люди смогут освободиться от наложенных ими самими оков и приблизиться к царству бесконечной пустоты. Я думаю, вам стоит взглянуть на
Для Ся Тяня царство пустоты представляло собой состояние глубокой мудрости, где время, пространство и существование сливались в безграничное единство.
Это было царство, которое выходило за рамки преходящего и охватывало вечное.
В этом состоянии ограничения смертности исчезали, и существа достигали истинного бессмертия не через увековечение своих физических форм, а через преодоление временного и принятие бесконечного.
Будучи наблюдателем человеческих усилий и обитателем царства пустоты, Ся Тянь понимал, что, хотя кризис может подтолкнуть развитие в материальном мире, истинный рост и освобождение происходят от осознания иллюзорной природы существования и погружения в необъятность царства пустоты, где душа может найти вечное утешение и глубокое просветление.
Но вместо того, чтобы продолжить свои комментарии, он просто покачал головой и громким голосом заявил: «Никто не смеет указывать мне, что делать, ведьма! Твои дочери и ты, обе будут спасены», — с этим заявлением он направился к двери с видом высокомерного темного героя, упивающегося собственной злобой.
Служанки, увидев его героическую спину, почувствовали дрожь в ногах и едва не кончили, разрываясь между поклонением и восхищением им.
Бессмертная ведьма стояла там, широко раскрыв глаза от изумления, наблюдая за разворачивающимися перед ней событиями.
Учитывая непредсказуемый характер Ся Тяня, она считала, что он может решить устранить одну из ее любимых дочерей или даже ее саму.
Но увы, кто на самом деле знал Ся Тяня и сложную работу его загадочного ума?
Он был человеком, который дерзко замышлял заговор против существ, обладающих бесконечными знаниями и силой, бросая вызов самим законам природы.
Человек, который заботился не только о достижении своей цели, но и наслаждался дьявольским удовольствием, планируя, что делать после ее достижения.
Человек, который изобретательно обманул саму смерть, бросив вызов тискам смертности.
На первый взгляд он казался обычным человеком, но за этим фасадом скрывался искусный манипулятор, играющий с умами людей, словно непослушный ребенок своей любимой игрушкой.
Масштабность его деяний и жертвы, принесенные ради достижения этой цели, остались тайной, навсегда скрытой в глубинах времени.
Для него люди были всего лишь плотью и костями, лишенными эмоций и какого-либо иного смысла.
Когда они смеялись или выражали радость, он замечал лишь безжизненные мышцы, двигающиеся у них во рту.
Бессмертная ведьма отчаянно взмолилась, в ее голосе слышалась смесь страха и отчаяния: «Эй, остановись! Хотя бы освободи меня отсюда…» Однако ее слова не были услышаны, и ее сердце сжалось, когда она поняла, что уже слишком поздно.
Нарцисс уже исчез, оставив ее в уязвимом положении.
«Черт! Ааааа! Почему!» Ведьма издала вопль разочарования, который разнесся по мрачным окрестностям.
Со временем ее охватило всепоглощающее чувство безнадежности. Она осознала, что ей, возможно, суждено остаться в ловушке этого места навсегда.
Однако откровение Ся Тяня открыло совершенно новую главу в истории космоса.
Теперь, как бог, он поддерживал и поддерживал всеобщий закон равновесия, но ничто не могло помешать ему делать исключения. Он стал высшим законодателем, обладающим непревзойденной властью над космосом.
Предвзятость была ему не свойственна, поскольку он считал других существ незначительными по сравнению со своим божественным статусом.
Однако Эвелинн и ее сестры занимали в его душе особое место, поскольку изначально они были частью его души.
Теперь, став богом, он не стеснялся нарушать правила ради них.
Что касается его «игрушек», то те, кто находился под его влиянием, всегда сталкивались с препятствиями на своем пути к царству пустоты.
Они не смогли выполнить необходимые условия для перехода на этот уровень существования: отпустить все, чтобы достичь всего.
Эмоции, которые они к нему испытывали, будь то любовь или ненависть, нужно было отбросить, чтобы по-настоящему принадлежать пустоте.
Но теперь, когда Ся Тянь обладал силой бога, он мог переписывать правила по своему усмотрению.
Границы, которые когда-то сдерживали его игрушки, теперь были в его власти.
Стремление к истинному бессмертию, которое ускользало от них прежде, больше не было необходимостью, когда сам бог диктовал путь существования.
Он уже предоставил Ся Шуйяо свободу иметь детей, поскольку перспектива играть с матерью, сестрой и дочерью в одной постели была поистине божественной.
Однако если проигнорировать нелепые мотивы его действий, то дочь Ся Шуйяо прожила совершенно обычную жизнь, а не какое-то особенное существование, несмотря на то, что не имела частички его души.
Поэтому Ся Тянь, должно быть, уже сделал исключение в законах для дочери Ся Шуйяо.
Так создаст ли Ся Тянь для них исключение в виде бессмертия?
Или позволить им погибнуть, как и другим его игрушкам, как в прошлом?
Будущее оставалось загадкой, и только время покажет, в какие игры он намеревался играть с космосом и его обитателями.
Будучи богом, Ся Тянь обладал абсолютной властью над судьбой мира, и вселенная находилась в ожидании того, что сформирует его божественная воля в следующий раз.
