«Что это значит…?»
Рет недоверчиво посмотрела на божественность Саймона, затем пробормотала:
«Д-да! Ты наконец-то поверил в великую Богиню, не так ли? В конце концов, стоило прочитать священные писания!»
«Я так не думаю.»
«Тогда что это за штука горит в твоей левой руке? Это доказательство того, что ты полон веры!»
Саймон сказал с кислым взглядом:
«Богиня — ложь».
«Ч-что? Эй, ублюдок! Что ты только что-?!»
Ууууууух!
Божественность в левой руке Саймона стала больше и ярче. Увидев это, Рет замолчал.
«Это мое доказательство».
У Саймона был сияющий вид.
«По крайней мере, для меня божественность не проистекает из веры в Богиню».
«Ни за что!»
Она потянула себя за волосы. Божественность была силой Богини. Без исключений. Рет почувствовала, как вся башня ее веры пошатнулась.
Тогда Саймон смущенно улыбнулся и спросил:
«Кстати, а как ты выключаешь эту штуку?»
«…»
Спрятав голову на коленях в агонии, она медленно села обратно.
«Тебе просто нужно получить разрешение от Богини… Как сказать: «Спасибо, что одолжил мне сегодня свою великую силу. Я вернусь к тому, чтобы быть нормальным человеком». «
«Это так?»
Саймон сначала попытался сделать так, как сказал Рет.
«Это никак не может сработать».
Затем он поменял детали на основе трюка, который использовал раньше. Он попросил разрешения отдать силу себе, а не Богине. Но и это не удалось.
‘Разве это не так? Хотя ощущения немного другие…»
После нескольких секунд размышлений Саймон решил сменить направление.
«Это нормально, что я не могу использовать божественность».
Звип!
Как только он подумал об этом, божественность на его ладони исчезла, как будто ее никогда и не было.
«Ой.»
Глаза Рети загорелись.
— Богиня услышала твою молитву?
«Нет, он отключился, потому что я думал, что не могу использовать божественность. Как самовнушение».
Трепещите.
Она тряслась, как осиновый лист. Почувствовав легкое чувство опасности, Саймон попытался отступить, но она оказалась на шаг быстрее.
С покрасневшим лицом она с криком схватила Саймона на траве и забралась на него сверху.
«Ты ублюдок! Ты делаешь это нарочно, не так ли?»
Желаю!
В ее руках образовалось белоснежное божественное копье, и она держала его над головой.
— Ты думаешь, я не знаю твоих намерений? Ты пытаешься ниспровергнуть мои убеждения, лучшего из Эфнеля! Ни за что! Кто тебе приказал это сделать?
— …О чем ты говоришь? Все, что я сказал, было правдой.
Сказал Саймон ровным голосом.
«Зачем мне лгать, когда на карту поставлена жизнь моей матери? Сейчас я настроен серьезнее, чем кто-либо другой. Если бы мне пришлось опасаться тебя, то только после того, как я получил бы ингредиенты с Древа Жизни. Какая мне от этого польза? получить от свержения вас прямо здесь, прямо сейчас?»
«…»
Она закусила губу и задрожала. В конце концов она слезла с Саймона и села на траву.
«Хаааа.»
Это был вздох, наполненный глубокой болью.
— Рэте, я…
«Ждать.»
— сказала она, подавая ему знак остановиться.
— Дай мне минутку подумать.
«…А? Конечно».
20 минут прошло с ней в глубоких раздумьях.
Саймон забеспокоился и спросил:
— Если тебе тяжело, может, на сегодня закончим?
«Нет.»
Она подняла голову.
«…Я был глуп.»
«Хм?»
«Я просто еще не понял великой воли Богини. Даже самые очевидные причина и следствие в глазах Богини выглядели бы совпадением в моем узком видении. вера, поколебленная таким тривиальным вопросом. Возможно, из-за моего высокомерия я упустил что-то фундаментальное из-за того, что был лучшим в Эфнеле».
Саймон внутренне рассмеялся.
Казалось, она просто рационализирует, но он решил не упоминать об этом.
«Хорошо, идем дальше».
* * *
* * *
Затем Рете научила Саймона включать и выключать божественность по своему желанию. Она объяснила конкретные принципы создания божественного и дала Саймону почувствовать поток.
«Все начинается с ощущения маны».
Будь то божественность или угольно-чёрный, основой всё равно была мана.
Некроманты использовали орган, называемый «ядром», внутри своего тела, чтобы перерабатывать ману в силу, называемую угольно-черной.
Но для жрецов ядром было все их тело. В тот момент, когда их мана была высвобождена, она изменила цвет и превратилась в божественность.
«Почувствуй каждую мысль в своей голове и направь их все».
Конечно, это было не просто высвобождение маны. Чтобы превратить ману в божественность, нужно было иметь очень сильное умственное осознание. Так сильно, что это было похоже на промывание мозгов.
«Вера», которую Рет продолжал подчеркивать, заключалась в том, что Саймон ясно осознавал, что может использовать божественное.
— …Думаю, теперь я понимаю, почему в Эфнеле так много фанатиков.
В некотором смысле божественность была царством безумия. Вы должны были осознать, что у вас есть сила, которой у вас еще не было. Даже если его не существовало, оно существовало, когда вы знали о его существовании, но оно прекращало свое существование, если вы сомневались в его существовании.
Маниакальное убеждение, действительно граничащее с промыванием мозгов. Саймон полагал, что система, принятая пользователями божественности для создания этой веры, была религией.
Опуская все сложные мысли, «высшее существо» было всеведущим, всемогущим и всеблагожелательным.
Используя это как основу, пользователь мог по желанию генерировать божественность.
Но, конечно, если бы их вера была поколеблена, они могли бы рухнуть в небытие. Как Флема.
«Сеть?»
— спросил Саймон во время перерыва. Рете, которая читала священные писания, чтобы поразмышлять над своей верой, ответила характерным для нее циничным голосом:
«Что это такое?»
«Как обычный жрец Святой Федерации обнаруживает свою божественность?»
Она подняла голову.
«Это сила, дарованная Богиней, поэтому они должны сначала тренировать свою веру».
По словам Рете, в каждой деревне Священной Федерации было аббатство. Когда ребенку исполнялось 7 лет, он должен был отправиться в свое аббатство и пройти тест на «совместимость с божественностью».
Дети с совместимостью божественности выше среднего несли обязанность стать набожными. Они получали теологическое образование в аббатстве в течение установленного времени каждый день, чтобы развивать свою веру в Богиню.
«Однако лишь немногим удалось стать священником из мирянина. Нужно пройти через 19 покаяний».
«Что это?»
Когда Саймон услышал изложение Рете, это действительно были «епитимьи».
Несение тяжелого креста в паломничестве, пост в течение трех месяцев, пересечение тернового леса в обнаженном виде, обливание себя огнем и так далее. Саймон почувствовал себя плохо, просто услышав это.
— И ты тоже все это сделал?
«Конечно.»
Она ответила гордым голосом, скрестив руки на груди, прежде чем продолжить:
«Только после того, как вы закончите эти 18 испытаний, вы получите право войти в Гроб Божественности».
Гроб Божества был последним 19-м покаянием. Ты должен был терпеть это целую неделю, заключённый в гроб, который бесконечно течёт божественностью.
«…Почему вы, ребята, такие бесчеловечные и жестокие?»
Она усмехнулась словам Саймона и покачала головой.
«Это вера. Вот что такое вера. Мы находимся на другом уровне, чем вы, некроманты, которые калечат свои тела «ядром».
«Да, да. Но что случилось бы с обычным человеком, подвергшимся такому большому количеству божественного?»
«Небольшая доза божественности могла залечить раны, но целая неделя купания в божественности — это совсем другое дело. Божественность — это «чужеродная субстанция» для тела обычного человека. умру».
«…Это безумие».
Благодаря этой невежественной церемонии в человеческом теле происходила своего рода «мутация», и рождались люди с чрезвычайно высокой совместимостью с божеством. Это те, кто крестится и становится священником.
Те, кто сдается на полпути, говорят, что им все еще не хватает веры и что они должны снова стать мирянами, начиная с первого покаяния. Любой, у кого мутация не сформировалась даже после недельной выдержки и, следовательно, у кого не было необходимой совместимости, становился «клериком».
«Я никогда раньше не слышал о священнослужителях».
— Они просто под… Эхм. Они отвечают за церкви и аббатства. Они могут использовать божественность, но не так, как мы, священники.
Священная Федерация была строго иерархическим обществом.
Простолюдин, мирянин, клирик, священник.
Низшая каста должна полностью подчиняться высшей касте.
Конечно, Темная Территория тоже делилась на простолюдинов и дворян, но разница в рангах была более гибкой.
Среди простолюдинов были солдаты, торговцы и некроманты, и все они имели больший социальный авторитет, чем стандартный дворянин. А в Кизене мастерство и годичный уровень были важнее социального статуса.
Однако разница заключалась в том, что статус на Темной Территории передавался по наследству. В Священной Федерации все начинали как простолюдины, и их статус менялся в зависимости от их положения.
«Конечно, чтобы должным образом притворяться священником-учеником, я должен также изучить культуру Святой Федерации».
Рет кивнул на слова Саймона.
«Правильно. Если ты знаешь, как использовать божественность, но не знаешь, кто такой клирик, инквизиторы вызовут у тебя сомнения».
«У меня возник вопрос, когда я слушала вашу историю».
«Что это такое?»
«Вы сказали, что божественность исходит из веры в Богиню. Но разве она не зависит от «совместимости с божественностью», которая у вас есть от рождения, а не от веры?»
Рет сразу же зарычал.
«Тьфу, ты бесишь! Даже среди жрецов Эфнеля с одинаковым уровнем совместимости с божеством некоторые достигают чина епископа, а другие остаются жрецами до конца жизни! Как бы ты это объяснил?»
— Различия в их усилиях и способности манипулировать божественным?
«Это разница веры!»
Она кричала.
«Чем сильнее твоя вера и вера в Богиню, тем больше божественности ты можешь удержать и тем лучше ты можешь ею управлять! Этого не поколеблешь от твоих опровержений. Это факт, доказанный долгой историей, ублюдок!»
«Если это так, то не должны ли высокопоставленные лица в Священной Федерации отдавать предпочтение личной выгоде или брать взятки? Я не думаю, что все там неподкупны.
Однако Саймон решил проглотить эти слова, не желая доводить ситуацию до драки.
«…Да, у Ретэ должен быть свой набор ценностей».
Она, должно быть, видела и чему-то научилась в своей жизни. Было вполне естественно, что Саймон, отрицающий или урезающий ее ценности только потому, что они другие, заставит ее наброситься на него.
«Я считаю, что этого достаточно для нашего перерыва».
Рете снова вернулась с серьезным лицом, положив руки на колени.
«Мне неприятно это признавать, но если в тебе столько божественности, ты не отстаешь от священников, прошедших Гроб Божественности. Итак, давайте сразу перейдем к базовому курсу обучения. Это уровень ученика жреца. . Уровень, который вам придется освоить».
«Я ждал этого.»
Глаза Саймона загорелись. Рете порылась в своем рюкзаке и выложила учебники, которыми сама пользовалась в Эфнеле.
«Всего 9 предметов преподаются во всех божественных школах, в том числе и в Эфнеле».
Она взяла ближайшую ветку и нацарапала эти имена на земле. Увидев их, глаза Саймона задрожали.
Благословения
Механика божественности
Выздоровление
Изучение Святого Духа
Охрана
Изучение божественных зверей
Боевая Магия Света
Защита от темных искусств
Массовые лекции.
Очевидно, он впервые услышал о них, так почему же они звучали так знакомо?
«Первые три являются основными предметами Эфнеля. Студенты для краткости называют их BMH. Ниже находятся четыре основных дополнительных предмета, известных как SGSC».
«Чему ты хихикаешь? Меня это пугает».
«Я просто думал о том, что вещи одинаковы независимо от того, где вы находитесь».
«Какие вещи?»
«Не беспокойся об этом».
Рассказы о покаянии и Гробе Божества вызвали у Саймона огромный культурный шок, но видение этого казалось невероятно знакомым.
Было много общего, например, «Проклятия и благословения», «Механика угольно-черного» и «Механика божественности», «Боевая темная магия» и «Боевая светлая магия» и многое другое.
«Ах, почему ты все время улыбаешься?!»
Саймон усмехнулся Рете, заставив ее впасть в ярость.
«Ну, я имею в виду, я думаю о том, каково было бы отправиться в Эфнел вместо Кизена».
«…Ты псих».
Рет надулся, но Саймону было все равно.
Его сердце колотилось.
Поскольку он собирался изучать богословие у №1 Эфнеля, не должен ли он делать это должным образом?
«Тогда какой предмет вы будете учить меня в первую очередь?»
Желание Саймона что-то сделать становилось невыносимым.
«Поторопись и дай мне чему-нибудь научиться!»
——
