На вершине Горизонтальной горы стоял небольшой храм, над входом не висела мемориальная доска. Снаружи храма рос массивный и пышный кипарис, который, казалось, рос здесь с древних времен.
Территория за пределами храма была ярко освещена рядом фонарей, и около дюжины мужчин и женщин, которые, по-видимому, были слугами, собрались возле храма небольшими группами и тихо беседовали друг с другом.
Внутри храма находились пять или шесть мужчин в возрасте от 20 до 40 лет, которые пили друг с другом. Их лица покраснели от выпитого алкоголя, непрерывно раздавался взрыв смеха, а по земле было разбросано несколько открытых винных кувшинов.
Судя по всему, эти люди происходили из благородного происхождения, о чем свидетельствует их речь и манеры, и они обсуждали самые разные темы, включая политику и недавние события.
В нетрезвом состоянии один из мужчин разделся, обнажая верхнюю часть тела, затем высоко поднял чашу с вином, повернулся к статуе Лазурной Девы и усмехнулся: «Мне все равно, бог ты или дух, я не боюсь!Если ты осмелишься раскрыться, то у меня хватит смелости пригласить тебя выпить с нами!
«Лазурная дева, если ты сегодня вечером готов сойти со своего пьедестала, то это обязательно станет фантастической историей, и тебя будут уважать будущие поколения! Тебе, Лазурная Дева!»
Пьяный мужчина, неуверенно спотыкаясь, запрокинул голову, чтобы выпить чашу вина, но большая часть вина пролилась на его тело и землю.
Его друзья постоянно насмехались над ним, а один из них, приободренный алкоголем, заявил, что собирается снести статую Лазурной Девы с постамента и переспать с ней той ночью.
При этом он переспал бы с богиней, и эту историю он мог бы рассказывать очень долго. Его кощунственные слова вызвали еще более громкий хор смеха в группе мужчин, но в то же время в храме раздался неслышный вздох.
Дул легкий ветерок, и группа мужчин продолжала пить, и никто из них не почувствовал ничего плохого.
————
На полпути к вершине Чэнь Пинъань находился в процессе стоячей медитации, когда его внимание внезапно привлекло что-то, и он посмотрел вниз и увидел Се Се, приближающуюся к нему на земле внизу с веткой в руке.
Чэнь Пинъань уже собирался спуститься с ветки, на которой он стоял, когда Се Се подняла голову, чтобы посмотреть на него с улыбкой, и, взмахнув веткой, сказала своим естественным соблазнительным голосом: «Есть тебе не обязательно спускаться, мы можем поговорить там наверху».
Как только ее голос затих, она начала проворно бросаться вперед, прежде чем вскочить и наступить на большое дерево. Используя дерево как стартовую площадку, она прыгнула к другому дереву и, повторив этот процесс, смогла быстро подняться в воздух. Сделав всего несколько шагов, она уже оказалась на ветке рядом с той, на которой сидел Чэнь Пинъань, и было ясно, что она не просто какая-то обычная, неподготовленная девушка.
Се Се повернулась в сторону, села на ветку, раскачивая ногами вперед и назад, и сказала с улыбкой: «Ты мастер боевых искусств, а я культиватор, так что мы не совсем одинаковые». В глазах высокомерных совершенствующихся мастера боевых искусств — это просто люди, не имеющие склонности к совершенствованию, поэтому они были вынуждены довольствоваться чем-то низшим и вместо этого обратиться к боевым искусствам.
«Вот почему девять уровней боевых искусств считаются девятью низкими уровнями. По сути, культиваторы подобны формальным чиновникам императорского двора, в то время как мастера боевых искусств могут быть уподоблены скромным неформальным чиновникам, и первые смотрят на вторых свысока, что в конечном итоге приводит к взаимной враждебности и негодованию».
— Зачем ты мне все это рассказываешь? — спросил Чэнь Пинъань.
Се Се положила ветку в руке горизонтально вниз поперек ног, а затем ответила прямо и прямо: «Похоже, что у Цуй Дуншаня действительно закончились варианты, и он отчаянно пытается изучить любой возможный вариант. Он подошел мне наедине и сказал мне, что если я смогу замолвить за него словечко перед тобой, даже если ты и дальше будешь отказываться принять его в свои ученики, он все равно подарит мне сокровище.
«Конечно, я хотел тот его бесхозный летающий меч, но он отказался мне его отдать. Вместо этого он был готов пообещать мне бамбуковую флейту только после того, как я выполню его приказание. Он показал мне флейту, и это была настоящая флейта из рыбных жуков, которая когда-то была частью секретной императорской коллекции Империи Лу.
«Это был один из жетонов, которые олицетворяли союз, заключенный между сектой и первым в истории императором Империи Лу, и как женщина, я, естественно, люблю все красивые вещи в этом мире, поэтому я пришел в найти тебя.»
Видя, что у него есть компания, Чэнь Пинъань прекратил стоячую медитацию и также сел на ветку в вертикальном положении, глядя прямо на Се Се, и подсказал: «Я слушаю, пожалуйста, продолжайте».
Се Се улыбнулась и ответила: «Это все, что я хотела сказать. Я только упомянула о различиях между мастерами боевых искусств и куиваторами как ледокол, чтобы начать разговор. Честно говоря, это было для меня очень очищающим средством. вижу, как ты снова и снова отвергаешь Цуй Дуншаня, но теперь, когда мне поручено замолвить за него словечко, я понятия не имею, что делать.
«Я боюсь, что ты откажешь мне, даже не услышав того, что я скажу. Если это произойдет, то обещанная мне флейта из рыбных жуков ускользнет из моих рук».
Чэнь Пинъань кивнул и сказал: «Если Цуй Дуншань спросит, то я скажу ему, что вы уже замолвили за него словечко. Если возможно, не могли бы вы рассказать мне больше о вопросах, связанных с боевыми искусствами?» искусства?»
Се Се изучила лицо Чэнь Пинаня прищуренными глазами, как будто пыталась увидеть его насквозь, и ответила нежным голосом: «Когда дело доходит до вопросов, связанных с боевыми искусствами, все, что я знаю, в любом случае является всего лишь слухами. , поэтому нет причин, по которым я не могу поделиться с вами этой информацией.
«Причина, по которой я знаю некоторые из этих основных концепций, заключается в том, что для практикующих нижние пять уровней касаются усовершенствования тела, поэтому они во многом совпадают с тренировками по боевым искусствам, и именно поэтому их называют нижними. Пять ярусов».
Она вытянула палец и указала на несколько частей тела Чэнь Пинаня, продолжая: «В человеческом теле более 300 акупунктурных точек, и все они связаны между собой, как извилистая горная цепь.
«Для мастеров боевых искусств первым уровнем является уровень глиняного эмбриона, и на этом уровне нужно найти ци внутри, а затем помочь ей найти наиболее подходящую акупунктурную точку для ее обитания. практиков искусства отражено. Наверняка кто-то говорил тебе об этом раньше, верно?»
Чэнь Пинъань внимательно слушал описание Се Се и, услышав ее вопрос, ответил: «Я слышал об этом раньше, но я не против послушать это еще несколько раз, поэтому, пожалуйста, продолжайте, и нет необходимости думать, слышал ли я что-то раньше».
Се Се бессознательно похлопывала по ветке, лежащей у нее на коленях, слегка приподняв подбородок и устремив взгляд на еще более высокое место, чем ветка, на которой находился Чэнь Пинъань. «Так называемые гении боевых искусств — это те, кто может обнаружить этот всплеск ци в очень молодом возрасте и выбрать важную акупунктурную точку для пребывания этого всплеска ци, а не какую-то незначительную акупунктурную точку в неясной части тела.
«При выполнении этих двух предварительных условий один будет иметь неотъемлемое преимущество перед другими. Это было бы похоже на то, как если бы кто-то захватил небольшой холм в пустыне или редко посещаемое кладбище, в то время как кто-то другой захватил процветающий город, такой как Город Красных Свечей, и даже кто-то захватил столицу Великой Империи Ли. Эти трое, естественно, находятся в совершенно разных положениях.
«Третий решающий фактор того, является ли человек гением боевых искусств или нет, — это толщина, плотность и длина этого выброса ци в его теле. Даже если ваша акупунктурная точка эквивалентна столице Великой Империи Ли, если у вас нет возможности раскрыть свой потенциал, то все это будет напрасно. Имеет ли это смысл для вас?»
«Да», — ответил Чэнь Пинъань.
«Связанный летающий меч, о котором говорил Цуй Дуншань, — это летающий меч, который взращивается в акупунктурной точке фехтовальщика. Такой летающий меч сливается как единое целое с душой фехтовальщика, и когда он вылетает из его тела, акупунктурная точка, чтобы сразить врага, она примет материальную форму, но по возвращении в акупунктурную точку она вернется к неосязаемой форме, так что это довольно глубокий объект.
«Мой учитель однажды сказал мне, что акупунктурные точки человеческого тела можно сравнить с маленькими мирами, поскольку они обладают свойствами, подобными карманным сокровищам. Если человек сможет полностью использовать свою связанную акупунктурную точку посредством совершенствования, то он сможет поместить в акупунктурную точку что угодно, независимо от того, будет ли это летающий меч или даже сокровище, огромное, как гора.
«Для мастеров боевых искусств ключом к достижению второго уровня является расширение путей в теле с использованием акупунктурной точки в качестве отправной точки, расширение и сглаживание узких и неровных меридианов на официальных дорогах. Почему в мире так много видов боевых искусств? Причина этого кроется в различных путях, которыми можно следовать.
«Отправная точка человека, пути, по которым он идет, кратчайшие пути, по которым он следует… Каждый вид боевого искусства имеет свой секретный метод, который нельзя передать посторонним. Например, меридианы, открываемые у тех, кто занимается боевыми искусствами, практикующими кулачные приемы, будут совершенно отличаться от тех, которые открываются у тех, кто специализируется на использовании разных видов оружия.
«Чэнь Пинъань, я могу сказать, что в настоящее время ты закладываешь основу второго уровня, и именно поэтому ты так неустанно работаешь в своей медитации при ходьбе, медитации стоя и практике техники кулака. С вашей скоростью прогресса, я уверен, вы очень скоро сможете достичь третьего уровня. Кстати, можешь ли ты сказать мне, где находится твоя связанная акупунктурная точка?»
«Нет», — отказался Чэнь Пинъань, покачав головой.
«Почему такой скупой?» Се Се проворчала с презрительным выражением лица.
Однако затем она подумала о затруднительном положении, в котором оказался Цуй Чан, и сразу почувствовала, что для Чэнь Пинъаня было вполне нормально отклонить ее просьбу, учитывая его личность. Выражаясь довольно нелестно, личность Чэнь Пинъаня была подобна камню в уборной, и он был настолько же вонючим, насколько и непреклонным. С другой стороны, можно также сказать, что он обладал решительным характером и непоколебимой решимостью.
«Что заставляет тебя думать, что я очень скоро смогу достичь третьего уровня?» — внезапно спросил Чэнь Пинъань.
Се Се ответил: «Артисты боевых искусств полагаются исключительно на этот прилив ци внутри своих тел. По сути, мастера боевых искусств достигают разрушительной силы ценой нанесения вреда своему телу. Если мастера боевых искусств хотят продлить свою жизнь, тогда они должны достичь шестой уровень как можно скорее. Как только они доберутся туда, они смогут каждый день лелеять свою душу, чтобы отвечать взаимностью своему телу.
«Если мастер боевых искусств слишком долго остается на втором или третьем уровне, то врожденный прилив ци будет становиться все более и более истощенным. Каждый раз, когда они вступают в битву с кем-то и получают серьезные травмы, часть этой ци утекает. Следовательно, существует бесчисленное множество идиотов, которые покончили с собой, занимаясь боевыми искусствами.
«Артисты боевых искусств из богатых кланов могут лечить свои травмы, купаясь в воде, наполненной драгоценными лечебными ингредиентами, но это не устраняет корень проблемы, и они не могут по-настоящему лелеять свою душу с помощью таких средств. означает.
«Несмотря на то, что невозможно достичь бессмертия, занимаясь боевыми искусствами, как только вы достигнете вершины боевых искусств, достигнув девятого уровня или даже легендарного 10-го уровня, вы сможете легко прожить столетие или два. «
«Я не думаю, что это совсем правильно», — возразил Чэнь Пинъань. «Практикующие боевые искусства, обладающие выдающимися способностями, могут стремиться быстро подняться по карьерной лестнице, но для таких, как я, с посредственными способностями, чем больше я спешу, тем больше я склонен совершать ошибки, поэтому мне лучше действовать медленно и уверенно. с каждым шагом, который я делаю.
«Пока я не совершаю ошибок, я буду двигаться в правильном направлении. Кроме того, я занимаюсь боевыми искусствами не для того, чтобы достичь этих высоких уровней. Я просто делаю это, чтобы… укрепить свое тело».
В конце концов, Чэнь Пинъань решил дать более эвфемистическое объяснение, а не сказать правду, а именно, что он занимался боевыми искусствами ради выживания.
После того, что Цай Цзиньцзянь с ним сделал, он не только был лишен всякого шанса продолжить путь совершенствования, но и его тело осталось в ужасном состоянии. Во время битвы на Столовой горе Го травмы, полученные им, привели к полному уничтожению всей продолжительности жизни, которую он с таким трудом накопил.
К счастью, на протяжении оставшейся части пути на юг Чэнь Пинъань сумел снова заложить фундамент посредством длительной ежедневной ходьбы и стоячей медитации, и он ясно чувствовал улучшение своего физического состояния. Его тело было похоже на полуразрушенный старый дом, из которого повсюду протекал ветер, но дело не было полностью безнадежным, и его состояние все еще можно было улучшить с помощью некоторых грубых ремонтных работ.
Се Се улыбнулась и сказала: «У каждого свой прогресс в боевых искусствах. Если вы чувствуете, что лучше идти медленным и постоянным путем, то я уверена, что это нормально».
Как куиватор, Се Се с самого начала мало что знала о тренировках по боевым искусствам, и она часто по привычке применяла концепции совершенствования к тренировкам по боевым искусствам. Несмотря на то, что она видела и испытала больше, чем Чжу Хэ, она определенно не была так хорошо знакома с тонкими нюансами тренировок по боевым искусствам, как мастер боевых искусств пятого уровня, такой как Чжу Хэ.
Более того, патриарх клана Ли на улице Фортуны лично похвалил Чжу Хэ как блестящего учителя боевых искусств, и это было достаточным свидетельством того, насколько выдающимся был Чжу Хэ в обучении других боевым искусствам.
Однако Чжу Хэ был ограничен тем фактом, что всю свою жизнь он прожил в маленьком городке, поэтому, как и подавляющее большинство мастеров боевых искусств в мире, он твердо верил, что девятый уровень уже является самой вершиной для мастеров боевых искусств. и именно поэтому он назвал девятый уровень Конечным уровнем.
На самом деле над девятым все еще существовал 10-й уровень. Два уровня были разделены всего одним числом, но разница между ними была огромной, даже большей, чем пропасть между шестым и девятым уровнями.
Обучение боевым искусствам совершенно не было связано со стремлением к Великому Дао, поэтому даже если бы мастер боевых искусств достиг тела, которое было бы даже более решительным, чем неразрушимое ваджрное тело буддизма, ему все равно было бы довольно трудно добиться многого. Если отбросить все остальное, их короткая продолжительность жизни была огромным препятствием, стоящим на их пути.
На лице Чэнь Пинъаня появилось любопытное выражение, когда он сказал: «Я всегда думал, что совершенствующиеся, подобные вам, были трансцендентными и беззаботными существами, которые стоят выше всех нас, обычных людей, однако вы только что упомянули, что даже совершенствующиеся должны заниматься усовершенствованием. тела. Почему?
Вернувшись в город, Нин Яо однажды предупредил его, что, хотя такие люди, как Цай Цзиньцзянь с Горы Рассветных Облаков и Фу Наньхуа из Старого Города Дракона, связаны городскими ограничениями, их физические тела все равно намного превосходят тела среднестатистических людей. человек, и любой из них мог бы легко убить его одним ударом. Напротив, Чэнь Пинаню было бы очень трудно убить такого культиватора, как они, если бы он не ударил его в жизненно важную область.
