Ладони молодого даосского священника сильно вспотели, когда он крепко сжимал нефритовый значок, пробираясь сквозь толпу, вызывая при этом много гнева и словесных оскорблений.
Соседний служитель Церемониальной горы быстро заметил молодого человека, пробирающегося сквозь толпу, и подошел к молодому даосскому священнику с суровым выражением лица, но как раз в тот момент, когда он собирался отругать даосского священника, последний протянул руку, чтобы показать красивый нефритовый значок, который вручается гостям, проживающим в номере «Премиум C».
На лице дежурного тут же появилась доброжелательная улыбка, когда он спросил: «Вы остановились в комнате С, уважаемый гость?»
Служитель поднял этот вопрос, поскольку он был в некоторой степени знаком с внешним видом всех гостей, проживающих в номерах премиум-класса на корабле «Церемониальная гора Кун».
Молодой даосский священник набрался смелости, а затем объяснил: «Меня зовут Чжан Шань, я странствующий даосский священник. Я из далекой ветви клана Чжан с горы Лунху, но наша ветвь официально не указана в списке. генеалогические записи горы Лунху. Гость, остановившийся в комнате C, Чэнь Пинъань,… мой друг. Меня задержали некоторые дела, поэтому я опоздал, и я ищу Чун Шуя и Цю Ши».
Как только он заявил о своих намерениях, молодой даосский священник сразу же пожалел о своем решении, чувствуя, что он был слишком безрассудным и резким, и что он не должен был принимать нефритовый значок без осмотрительности. Он был очень вдумчивым молодым человеком, который любил сдерживать свои эмоции и часто загонял себя в угол, думая о некоторых вещах.
Здесь именно так и было, и он не знал, что делать. Он чувствовал, что это был недостаток, который распространялся на все аспекты его жизни, будь то во время тренировок или когда он убивал демонов и дьяволов.
В тот момент, когда молодой даосский священник сожалел о своем решении, улыбка служителя стала еще более явной, когда он отошел в сторону, показывая, что молодому даосскому священнику разрешено войти. В то же время служитель сказал уважительным голосом: «Пожалуйста, пойдем со мной, уважаемый Бессмертный Чжан».
Узнав о ситуации, Чун Шуй добровольно уступила свое место, и ей было предоставлено дополнительное кресло из сандалового дерева. Даже когда молодой даосский священник сел, он все еще чувствовал себя так, словно находился во сне.
Чун Шуй только что покинула кресло, так что на нем еще оставалось немного тепла ее тела. Из-за этого молодой даосский священник почувствовал себя очень неловко, и поначалу он был довольно застенчивым, поэтому на его лице появился легкий румянец. Он поспешно сдвинул зад так, что сидел только на краешке стула, как будто невыполнение этого требования было бы равносильно осквернению Чунь Шуя.
Цю Ши был очень удивлен, увидев это.
Чунь Шуй была весьма озадачена тем, как Чэнь Пинъань познакомился с этим обедневшим даосским священником, но выражение ее лица осталось неизменным, когда она села на новый стул, поставленный рядом с молодым даосским священником. Для служанки, вышедшей из крупной секты совершенствования, наблюдательность была обязательным навыком, и неловкая реакция молодого даосского священника, естественно, не ускользнула от ее внимания.
На ее лице появилась слабая улыбка, и по какой-то причине она начала сравнивать молодого даосского священника с гостем, которого она обслуживала, Чэнь Пинъань. Оба они происходили из бедной среды и отправлялись в дальние путешествия на этом корабле, и оба они впервые увидели эти благоприятные виды богатства, но даже несмотря на то, что Чэнь Пинъань был младшим из двоих, , он явно был гораздо более спокойным и стойким, не выказывая ни малейшего напряжения и беспокойства, присущего молодому даосскому священнику.
Пока молодой даосский священник беспокойно ерзал, ему внезапно пришла в голову мысль, и он поспешно поднялся на ноги, прежде чем предложить свой нефритовый значок Чун Шую. «Это нефритовый значок Чэнь Пинъаня, пожалуйста, верните его ему».
Вместо того, чтобы принять значок, Чун Шуй ответил нежным голосом: «Молодой мастер Чэнь скоро вернется, так что вы сможете вернуть его ему сами, уважаемый Бессмертный Чжан».
Глядя в красивые глаза Чунь Шуя с такого близкого расстояния, молодой даосский священник не мог не покраснеть еще раз, когда он робко убрал нефритовый значок, не проявляя ни капли уравновешенности и грации, подобающих бессмертному.
Молодой даосский священник очень хотел пить, но все, что он смог найти, это блюдо с заваркой и никакого чая. Он был слишком застенчив, чтобы попросить, чтобы ему заварили чаю, поэтому мог только страдать молча.
Цю Ши все это время очень забавлялась молодым даосским священником, и она взяла чайный лист из горького воробьиного языка, прежде чем положить его в рот с удивленным выражением лица и объяснила: «Уважаемый Бессмертный Чжан, эти чайные листья можно напрямую потребляются, поэтому нет необходимости заваривать их в чай».
Чун Шуй была немного раздражена, но не могла ругать сестру за грубость на глазах у всех.
Она знала, что если бы молодой даосский священник был человеком мелочным и крайним, то у него, вероятно, возникла бы неприязнь к Цю Ши за этот пренебрежительный жест, но, к счастью, у молодого даосского священника был очень мягкий характер.
Румянец на его щеках стал еще сильнее, когда он взял пару чайных листьев между пальцами, затем положил их в рот и осторожно жевал.
Сразу после этого его лицо тут же сморщилось, как будто он был маленьким ребенком, впервые съевшим кислый виноград или траву с золотой нитью, и он не мог не вздрогнуть от вкуса.
Цю Ши пришлось прикрыть рот, чтобы скрыть веселье, и ей было очень интересно играть с этим молодым даосским священником.
Что касается Чун Шуй, то она была немного озадачена.
Своим жестом сбора чайных листьев молодой даосский священник непреднамеренно раскрыл кое-что о себе. Он взял чайные листья между указательным и средним пальцами, причем последний был сверху, а первый снизу, точно так же, как это делают при сборе камней, и тот факт, что он делал это таким естественная и непреднамеренная манера указывала на то, что он часто играл в эту игру.
Если бы он был просто живущим на дне переработчиком Ци из обедневшего клана, то у него, скорее всего, даже не было бы возможности увидеть доску для го. Ведь музыкальные инструменты, го, каллиграфия и живопись считались развлечением исключительно богатых.
Более того, игра в го требовала больших усилий и инвестиций, и не было верхнего предела количеству времени и усилий, которые можно было потратить на совершенствование своей игры.
Следовательно, для культиватора нижних пяти уровней не было никакой возможности отвлечься такой игрой, как го, если только это не было чем-то, чему они научились в очень молодом возрасте. В конце концов, время и энергия, которые он потратил на игру в го, были отвлечены от совершенствования, что привело к очень высоким альтернативным издержкам.
Дьявол всегда был в деталях, и что действительно интересно Чунь Шую в наблюдении за людьми, так это именно эти мелкие детали.
Чэнь Пинъань был мальчиком из бедной семьи, но он мог каждый божий день стоять на смотровой площадке корабля, отрабатывая технику ударов кулаком, глядя на облака.
Напротив, этот застенчивый даосский священник, скорее всего, происходил из высокообразованного клана и имел бы приличный статус в мире смертных, но в мире бессмертных он, в конечном счете, был человеком, которого отправили бродить по колоде корабль «Кун».
Прямо в этот момент Чун Шуй случайно заметила, что робкий мужчина в первом ряду держит ребенка и повернулся к ней, чтобы улыбнуться, и из вежливости одарила его собственной улыбкой.
В то же время она думала про себя, что самым важным испытанием на свете должны были быть обстоятельства, в которых человек родился.
Что касается ребенка, то он был поражен красотой Чун Шуй и очень хотел купить ее, чтобы она стала его личной служанкой. Таким образом, когда зимой его руки мерзли от перелистывания книжных страниц, он просил ее согреть их.
Ребенок тянул мать за рукав, а мать была очень холодна и высокомерна со всеми остальными, но с сыном была чрезвычайно любящей и ласковой. Она опустила голову так, чтобы ребенок мог говорить ей на ухо, и он рассказал ей, о чем думал.
Женщина повернулась, чтобы взглянуть на Чун Шуя с холодным выражением лица, затем повернулась к сыну с улыбкой и сказала: «Ее способности слишком посредственны. Даже если мы дадим ей все ресурсы для совершенствования в мире, она никоим образом не сможет даже прикоснуться к средним пяти уровням. Не волнуйтесь, как только мы сойдем с корабля в Старом Городе Драконов, я найду женщину уровня Пещерной Обители, которая будет вашей служанкой».
Это звучало как абсурдное утверждение, но не только ребенок ей поверил, никто из окружающих и глазом не моргнул от перспективы найти женщину из Среднего Пяти Уровней, которая будет служить служанкой для ребенка.
Женщина не предприняла никаких усилий, чтобы понизить голос, и лицо Чун Шуя сразу же стало смертельно бледным.
Женщина заявила, что у нее нет никакой надежды когда-либо достичь Среднего Пяти Уровней, и это поразило ее чувством отчаяния.
Внезапно женщина перевела взгляд на Цю Ши и заметила: «О, у этой маленькой девочки есть некоторый потенциал, но она не так приятна для глаз, как другая. Тебе нравится эта, сынок?» «Если да, я могу купить ее на Церемониальной горе».
Мальчик также перевел взгляд на Цю Ши, а затем усмехнулся с презрительным выражением лица: «Она мне совсем не нравится. Она тонкая, как палка, как и ты, мама».
Действительно, женщина была очень высокой, но при этом чрезвычайно худой и долговязой, и слова сына ее совершенно не раздражали. Вместо этого она похлопала его по голове и разразилась хриплым смехом, который звучал просто душераздирающе, как крики вороны глубокой ночью.
Цю Ши совершенно не обращала внимания на то, что только что обсуждалось между ними, в то время как голова Чунь Шуй была опущена, руки сложены на коленях, и она сжимала их так сильно, что на тыльной стороне ее рук можно было увидеть вздутые вены.
————
Несмотря на то, что у Чэнь Пинаня сложилось очень хорошее впечатление об этой даосской монахине, он все же решил связаться с Первым и Пятнадцатым в своей Тыкве, Воспитывающей Меч, и только после получения ответа он, наконец, почувствовал себя успокоенным.
Этот подарок упал ему на колени, поэтому ему нужно было быть осторожным, чтобы это не была ловушка.
Когда старик Яо был жив, всякий раз, когда он выпивал, он всегда рассказывал фантастические и мистические истории, которые любили слушать все его ученики. Когда бы эти истории ни рассказывались, даже Лю Сяньян был рад их слушать, в то время как другие ученики просто чувствовали, что опьяненный и бессвязный старик Яо был гораздо более милым, чем его обычное суровое и критическое «я», поэтому их не особо волновало, что он говорил о.
У каждого была своя судьба, и некоторым суждено было ходить по каменным улицам Форчун-стрит и Персиковой аллеи. Даже во время сильных штормов эти улицы по-прежнему будут обеспечивать твердую опору, по которой можно будет легко ходить. Напротив, некоторым было суждено ходить по грунтовым дорогам небольших переулков, которые становились чрезвычайно грязными и скользкими при малейшем дожде.
Те, кому повезло еще меньше, по сути ходили по листам бумаги, которые могли порваться в любой момент, и даже благословения обернулись для них проклятиями, поскольку они не смогли бы их вынести.
Чэнь Пинъань всегда сидел дальше всех учеников и запоминал все истории старика Яо.
Интересно, что Чэнь Пинъань был учеником, которого старик Яо очень не хотел учить, но он также был учеником, который с наибольшей готовностью ловил каждое его слово.
Плохие люди очень редко совершали хорошие поступки, и на это, конечно, нельзя было рассчитывать, но если бы кто-то встретил хорошего человека, делающего плохой поступок, то это действительно было бы крайне прискорбно, и Чэнь Пинъань был надеясь, что эта встреча не станет какой-то зловещей ловушкой.
Если он попал в неизбежную ловушку, то, скорее всего, это произошло из-за того меча в деревянном ящике саранчи, который он нес на спине. Несмотря на то, что Вэй Бо, Руань Цюн и старик Ян внесли свой вклад в его сокрытие, кто-то все равно каким-то образом обнаружил это.
Чэнь Пинъань медленно поднялся по лестнице, прежде чем войти в главный зал, но даосской монахини из секты Божественного указа нигде не было видно. Некоторое время он осматривался и наконец обнаружил, что она стоит возле стола в кабинете.
Она все еще была одета в свою обычную даосскую одежду, но шляпу с рыбьим хвостом, которую она обычно носила, заменила шляпа с цветком лотоса. В даосской ортодоксальности секта Божественного Эдикта была очень странной организацией с очень хаотичным наследием и происхождением всех трех учений, что создавало огромный беспорядок.
Хэ Сяолян положила одну руку на стол, и она сказала прямо и прямо: «Чэнь Пинъань, я пришла к тебе по просьбе Ветви Мачты…»
Слова «Мастер филиала Лу» почти вылетели из ее рта, но она сохраняла спокойствие и продолжила: «По просьбе Лу Чена, даосского священника, который однажды посетил Аллею Глиняных Ваз. Он сейчас в маленьком городке, но это не так. хорошее время для него, чтобы увидеть вас.Он попросил меня найти лекарственный рецепт, тот, на конце которого стоит его печать.
«Кроме того, он также попросил меня вернуть вам камешек из змеиного желчи. Отныне ни вы, ни Лу Чен не будете ничего должны друг другу, и вы сможете продолжать жить своей обычной жизнью. Он также сказал мне, что если вы когда-нибудь снова встретитесь, то он будет более чем счастлив сесть с вами и выпить-другую выпить».
Услышав это, Чэнь Пинъань почувствовал облегчение, но в то же время и тревогу.
Речь шла не о мече, выкованном Руан Цюном. Вместо этого речь шла исключительно о нем.
Хэ Сяолян улыбнулся, когда она продолжила: «Наконец, он также попросил меня сказать тебе, чтобы ты позаботился о себе и сошёл с корабля в стране Южного потока».
«Хорошо», — ответил Чэнь Пинъань, кивнув.
Хэ Сяолян указал на стол в главном зале, и они вдвоем сели напротив друг друга. После краткого размышления она перевернула руку, чтобы извлечь императорскую нефритовую печать павшей нации.
Оно было очень однородным по форме, изготовлено из нефрита чрезвычайно высокого качества и представляло собой сокровище минимизации, которое было даже более редким и ценным, чем карманное сокровище. У Цуй Чана было одно такое сокровище, и это было одно из десятков сокровищ, которые он использовал в битве против Цай Цзиншэня.
После этого Хэ Сяолян поднял руку, и в воздухе появился древний чернильный камень, зависший над нефритовой печатью. Сразу после этого из чернильного камня вылетела старинная нефритовая книга, а из книги вылетел маленький лист лотоса. Наконец, из карманного сокровища, которым был лист лотоса, выкатился камешек змеиной желчи, и это был не кто иной, как тот, который Чэнь Пинъань попросил Хэ Сяоляна передать Лу Чену.
Она только что вытащила сокровище минимизации и три карманных сокровища, и это было чрезвычайно всеобъемлющее молчаливое хвастовство богатством.
Любой очиститель Ци 10-го уровня под небесами был бы совершенно удивлен, если бы стал свидетелем этого, однако все эти благословения упали на колени Хэ Сяоляна.
Хэ Сяолян спрятал лист лотоса, нефритовую книгу, древний чернильный камень и нефритовую печать, а затем осторожно подтолкнул камешек змеиной желчи к Чэнь Пинъаню.
Она видела, что Чэнь Пинъань, похоже, не осмеливался принять камешек из змеиного желчного пузыря, поэтому откровенно сказала: «Могу заверить вас, что Лу Чэнь не вмешивался в этот камешек из змеиного желчного пузыря, точно так же, как он пообещал, что не собирается использовать какие-либо мистические способности, чтобы шпионить за нашей встречей, что бы я ни говорила и ни делала. Эти обещания он дал мне лично, так что можете быть уверены».
Только услышав это, Чэнь Пинъань обратился к Пятнадцатому, чтобы создать лекарственный рецепт, тот самый, который Лу Чэнь дал ему на Аллее Глиняных Ваз.
Вместо того, чтобы взять его, Хэ Сяолян использовала мистическую способность, чтобы спрятать лекарственный рецепт в свое карманное сокровище в виде листа лотоса.
После всего этого выражение лица Хэ Сяолян явно стало более расслабленным, и она даже начала есть духовный фрукт под названием огненная груша.
При этом она улыбнулась и сказала: «Хорошо, теперь, когда все официальные вопросы позади, пришло время обсудить некоторые личные вопросы. Не нервничай, Чэнь Пинъань».
На лице Чэнь Пинъаня появилась кривая улыбка. Как он мог не нервничать?
«Вы слышали, что я покинул секту Божественного Эдикта?» — спросил Хэ Сяолян.
Чэнь Пинъань покачал головой в ответ.
«Похоже, я все еще недостаточно известен», — самоуничижительно размышлял Хэ Сяолян.
После этого она, казалось, не спешила говорить, продолжая жевать огненную грушу с выражением удовольствия на лице. Этот фрукт был способен защитить от холода, но когда дело касалось духовной энергии, заключенной в огненной груше, он даже не мог сравниться с вечновесенним мандарином. Следовательно, это было не очень дорого и было обычной закуской, которую готовили для гостей зимой и весной в богатых и могущественных кланах смертных.
Однако в вазе с фруктами было больше вечновесенних мандаринов и почти не было огненных груш. Если бы Чэнь Пинъань не спросил Чунь Шуя и Цю Ши о ценах на два вида фруктов, он бы определенно принял огненные груши за более дорогие из двух фруктов.
На самом деле это было показателем богатства и щедрости Церемониальной горы.
Хэ Сяолян с расслабленным выражением лица жевал огненную грушу, в то время как Чэнь Пинъань напряженно сидела в своем кресле, не понимая, каковы ее намерения.
Она была Нефритовой девушкой даосской ортодоксальности Восточного Континента Сокровенных Фиалов, но по какой-то причине она внезапно заявила о своем выходе из секты Божественного Эдикта. Некоторые говорили, что это произошло из-за ее привязанности к своему младшему дяде, который отправился на Божественный Континент Средиземья, чтобы принять даосскую ортодоксальность секты, стоящей над сектой Божественного Указа.
Они предположили, что она, наконец, не смогла подавить свою любовь к своему младшему дяде и что она была полна решимости преследовать его даже за счет своей секты, своего учителя и своего Великого Дао.
После того, как Хэ Сяолян был отстранен от должности Нефритовой девушки, на ее место пришла новая, но вместо секты Божественного указа этой новой Нефритовой девушкой была относительно неизвестная даосская монахиня из секты Осенней воды. Было широко распространено предположение, что действия Хэ Сяоляна вызвали гнев даосской ортодоксальности всего континента, и это привело к тому, что секта Божественного Эдикта потеряла свои права как на Золотого Мальчика, так и на Нефритовую Девочку.
Учитель Хэ Сяоляна также был в ярости из-за ее решения, и Ци Чжэню пришлось приложить немало усилий, чтобы помешать ему спуститься с горы, чтобы преследовать Хэ Сяоляна и противостоять ей.
Все знали, что хозяин Хэ Сяоляна возлагал на нее очень большие надежды и воспитывал ее, как если бы она была его дочерью.
Это было то, о чем знали все в секте Божественного Эдикта, и именно из-за этого ее хозяин был так опечален ее действиями.
Однако в то же время нашлись и скептики. Разве Хэ Сяолян не должен был быть самым удачливым земледельцем на всем континенте? Если да, то как она оказалась в такой ситуации?
Могло ли случиться так, что на ее колени упала еще большая возможность, достаточная, чтобы убедить ее отказаться даже от своего учителя и своей секты? Проблема здесь заключалась в том, что правила даосской ортодоксальности были чрезвычайно строгими, не менее строгими, чем правила школ и академий конфуцианства, поэтому, даже если бы она пошла в секту выше Секты Божественного Указа на Божественном Континенте Средиземья, стала бы она действительно сможет остаться рядом со своим младшим дядей, учитывая ужасную репутацию, которую она заслужила?
