Пэй Цянь смотрела на золотой мост, продолжая читать эти мудрые учения. Тем временем Чжу Лянь думал о некоторых личных делах.
Длинный золотой мост, перекинутый через реку Могилу, медленно исчез из поля зрения. Пэй Цянь тоже почувствовала небольшую жажду, поэтому у нее больше не было настроения читать. Она хотела научиться некоторым приемам кулака и владения мечом, но было очень жаль, что Чэнь Пинъань не хотел ее ничему учить. Что касается Чжу Лянь и остальных, Пэй Цянь не захотела бы учиться у них, даже если бы они были готовы учить ее.
Чэнь Пинъань все еще находился в мистическом состоянии глубокой медитации. Еще более странным был тот факт, что он обнаружил, что улетает, а его душа покидает тело и зависает в воздухе. Он посмотрел на свое физическое тело, которое сидело, скрестив ноги, на берегу реки, и подумал, что это действительно очень странно.
Это отличалось от того, когда он освободил две свои души и разделился на три части, сражаясь против Дин Инь и евнуха Ли Ли. На этот раз то, что покинуло его тело, было похоже на настоящую душу инь, которую Чжун Куй выпустил в гостинице той ночью.
Тем не менее, Чжун Куй одновременно развивал и свою душу инь, и свою душу ян, в то время как душа Чэнь Пинаня в настоящее время колебалась нестабильно из-за духовной энергии и астральных ветров, содержащихся в Погребальной реке. Его душа была далеко не такой утонченной и стабильной, как инь-душа и ян-душа Чжун Куя.
Если душа Чэнь Пинаня была младенцем, едва научившимся ходить, то две души Чжун Куя были сильными молодыми людьми, которые могли легко пересекать горы и пересекать реки, как если бы они были ровной землей.
Пей Цянь и Чжу Лянь совершенно не обращали внимания на это мистическое явление.
Мысль пришла в голову обоим Чэнь Пинаням почти одновременно. Чэнь Пинъань не смог избавиться от этой мысли, поэтому зависший Чэнь Пинъань обернулся, чтобы взглянуть на Чэнь Пинъань, сидящего рядом с Могильной рекой.
Сидящий Чэнь Пинъань открыл глаза и сказал тихим голосом: «Мне нужно практиковать стоячую медитацию здесь, и ситуация сегодня вечером немного отличается от нормальной. Я не могу сейчас объяснить это подробно, но оба возможно, тебе придется охранять меня еще несколько часов».
Чжу Лянь кивнул и сказал с улыбкой: «Мой долг — заботиться о тебе, молодой мастер».
Однако Пэй Цянь топнула ногой и застонала: «Почему ты не сказала нам раньше? Я бы купила здесь немного закусок, чтобы насладиться».
Душа Чэнь Пинаня направилась к реке Могила, мгновенно проскользнув более чем на тридцать метров вдаль и оказавшись прямо над рекой. Он выглядел как деревянная доска, покачивающаяся в воде. Чэнь Пинъань остановился и ознакомился с этим странным ощущением ходьбы по воздуху. Он мог скользить на чрезвычайно большое расстояние одним нажатием ноги, поэтому он наклонился вперед и осторожно ступал по воздуху, что делало его очень похожим на летающего бессмертного с гор или далеко странствующего чистого мастера боевых искусств восьмого уровня.
Его рукава развевались в воздухе, пока он далеко бродил на ветру.
Чэнь Пинъань, естественно, не осознавал в этот момент, что благодаря одновременному стечению всех видов судьбоносных возможностей, его нынешнее состояние на самом деле было рудиментарной формой инь-души очистителя Ци.
Переродиться заново, объединить свою душу и Ци и иметь тело вне тела — это была янская душа. Такие души наслаждались светом.
Ясный разум, выходящий из уединения и входящий во тьму, свободный от любых ограничений — это была душа Инь. Такие души наслаждались ночью.
Чэнь Пинъань собирался ночью посетить храм бога воды.
Он чувствовал, что все будет хорошо, даже если он сможет взглянуть на храм всего лишь один раз. Он быстро взглянет и сразу же вернется.
Что касается Чэнь Пинъаня, сидящего на берегу реки Могила, он закрыл глаза и сформировал ручные печати Печи Меча, чтобы практиковать стоячую медитацию.
Несмотря на то, что один сидел, а другой бродил как душа, обе сущности Чэнь Пинъань в этот момент были соединены воедино.
Практикуя стоячую медитацию с закрытыми глазами, Чэнь Пинъань, сидя на берегу реки Погребения, полностью осознавал, что видит и испытывает его душа-инь. Как будто он присутствовал со своей иньской душой.
В этом заключалась глубоко мистическая природа Великого Дао.
В этот момент Чэнь Пинъань наконец понял, почему так много очистителей Ци решили дистанцироваться от мира смертных, искренне совершенствоваться в уединении и подняться на большую высоту, чтобы смотреть вдаль. Судя по всему, пейзажи, преследуемые этими очистителями Ци, уже существовали за пределами мира смертных.
Чэнь Пинъань, сидевший у реки, выглядел так, как будто он практиковал стоячую медитацию, но на самом деле он продолжал визуализировать этот длинный мост в своем уме.
Мост в его воображении был гораздо более устойчивым, чем тот, который он дважды представлял себе в Благословенной Земле Цветка Лотоса. Однако у него все еще оставалось незаметное ощущение, что он еще не способен пройти по этому мосту и пересечь его.
Несмотря на это, он уже смог выйти на мост и понаблюдать за рекой. Если бы Чжу Ляня не было рядом, Чэнь Пинъань вышел бы на мост, чтобы проверить это.
Сегодня вечером он визуализировал этот мост, потому что обдумывал идею благородного человека, который не рискует бессмысленно своей жизнью ради спасения других людей, а также взаимосвязь между просвещением других людей и просветлением самого себя.
Взяв с собой Пей Цянь, Чэнь Пинъань просил ее только прочитать и выучить наизусть конфуцианскую книгу, которую он ей дал. Он никогда не объяснял ей никаких принципов, которые придумал сам. Однако смотреть на речь и действия Пей Цяня было все равно, что смотреть в зеркало. Чэнь Пинъань невольно проводил самоанализ, чтобы определить, сделал ли он что-нибудь не так.
В книгах было много теорий и принципов, которые Чэнь Пинъань не смог бы глубоко понять сам. Однако, когда Пей Цянь был рядом с ним, Чэнь Пинъань был вынужден больше созерцать их. Например, знатным людям нужно было осматривать себя трижды в день, им нужно было проявлять сдержанность и соблюдать этикет, им нужно было сохранять надлежащее поведение даже в одиночестве и так далее…
Чтение сотен и тысяч книг позволит человеку достичь глубокого просветления.
Это было мистически и чудесно.
Пэй Цянь уже выучила наизусть первую книгу, поэтому, как только он вернется из ночной поездки в храм бога воды, он, вероятно, сможет дать ей вторую книгу, чтобы она начала читать и запоминать.
Когда дело дошло до чтения, значение имело не количество прочитанных книг. Скорее, дело было в том, сколько знаний можно было получить из этих книг.
Он мог объяснить этот принцип — который сам по себе не был принципом — Пэй Цяню. Однако она, скорее всего, восприняла бы это как ветер, проходящий мимо ее ушей.
Говорили, что когда-то жил монах, который не знал многих слов, но стал Буддой, прочитав всего лишь одно буддийское писание.
————
Две размытые фигуры парили вдоль берегов реки Могиал, похожие на полосы света, затем исчезли во вспышке и продолжили лететь вниз по течению.
Они слегка кивнули, когда увидели троих людей у реки, и это был их способ выразить признательность Чэнь Пинъаню и остальным.
Чжу Лянь отвернулся только тогда, когда двое людей исчезли во тьме ночи.
Как оказалось, это был приглашенный старший мастер и ученик, который как раз в этот момент вернулся на ретрансляционную станцию. Они переоделись в даосские одежды и сообщили Яо Чжэню, что у них есть кое-какие дела, прежде чем снова покинуть ретрансляционную станцию. Они сказали, что вернутся до утра.
Яо Чжэнь не остановил их. На самом деле у него тоже не было возможности остановить их. В конце концов, даже будучи лидером клана Яо, Яо Чжэнь все еще был в неведении относительно истинной личности и происхождения этих двух приглашенных старейшин, которых Императорский клан Лю разместил в приграничных регионах.
На самом деле, у Яо Чжэня даже были некоторые подозрения, что этот даосский мастер и ученик подчинялся непосредственно императору. Таким образом, император мог защитить его от покушений со стороны культиваторов из нации Северный Цзинь, тем самым предотвращая погружение пограничной армии в хаос.
В то же время он также мог постоянно следить за передвижениями пограничной армии клана Яо. В конце концов, клан Яо был связан с главой Министерства кадров, который только что ушел со своего поста.
Имея это в виду, Яо Чжэнь даже провел частную беседу с Яо Цзиньчжи, спрашивая ее, должен ли он явно построить хорошие отношения с двумя приглашенными старейшинами. Ему не хотелось думать, что два приглашенных старейшины будут присматривать за кланом Яо, пока они обосновались и развивались в Мираж-Сити в будущем. Однако он мог бы, по крайней мере, использовать эту возможность, чтобы завоевать расположение двух приглашенных старейшин.
Яо Цзиньчжи не согласился, заявив, что позиции двух приглашенных старейшин очень чувствительны. Таким образом, клану Яо определенно не следует действовать небрежно и пытаться наладить с ними отношения. Чиновники существовали для того, чтобы служить правителю, поэтому, если бы правитель был мудрым, а чиновники — умными, то последние и не помышляли бы пытаться угадывать мысли первых. Чрезмерное обдумывание вещей не принесет никакой пользы.
Однако это относилось только к местным чиновникам, таким как Яо Чжэнь. Другой принцип применялся к чиновникам, тесно сотрудничавшим с императором. Яо Чжэнь неохотно принял это объяснение. Если бы не помощь Чэнь Пинаня, клан Яо, возможно, уже был бы уничтожен два раза. Один раз убийцы, другой третий принц. Мало того, их даже могли бы заклеймить как предателей, сговорившихся узурпировать трон.
В таком случае, могли ли они по-прежнему оставаться нейтральными и не вмешиваться в дела других сил? Они больше не будут пользоваться защитой пограничной армии клана Яо, как только прибудут в Мираж-Сити, так не станет ли ситуация еще более опасной и непредсказуемой?
Яо Чжэню это напомнило надзирателя префектуры, который ушел из армии и стал чиновником, и он не мог не чувствовать себя очень неловко. Возможно, все было именно так, как сказала его внучка? Возможно, в будущем ему придется постоянно общаться с такими маленькими ублюдками?
Яо Цзиньчжи улыбнулся и сказал, что все как раз наоборот. Когда в прошлом ее тетя вышла замуж за столицу, клан Яо был не прав, упрямо соблюдая правила клана предков и пытаясь оставаться изолированным от всего остального. Однако было бы правильно, если бы они оставались нейтральными и защищали себя до того, как они прибудут в Мираж-Сити и до того, как ее дедушку допустят до императорского двора.
Если клан Яо пытался конкурировать с богатством и тактикой этих могущественных чиновников и кланов в Мираж-Сити, то клан Яо не мог даже мечтать о том, чтобы обосноваться и утвердиться в столице. Конечно, это не означало, что клан Яо вообще ничего не должен делать и позволять другим издеваться над собой.
В конце концов Яо Цзиньчжи позаимствовал из книг известную фразу: «Пойдите туда, где заканчивается вода, и сядьте, чтобы посмотреть на облака[1]
Яо Чжэнь вздохнул от волнения.
Яо Цзиньчжи была молода, когда муж ее тети, Ли Силин, преклонил колени перед залом предков клана Яо, хотя шел сильный снег. Однако она все же высказала возражение дедушке под видом имени отца.
Ее аргумент сводился к тому, что клан Яо уже несколько сотен лет соблюдал правила клана предков. Возможно, клан Яо будет знать, что правила клана предков нарушаются ради настоящей любви, но будет ли это волновать посторонних? Будет ли Мираж-Сити это волновать? Будет ли это волновать императора? Поскольку правило наследственного клана, запрещающее женщинам клана Яо вступать в брак с представителями богатых кланов, может быть однажды нарушено, то может ли однажды быть нарушена и лояльность клана Яо императорскому клану Лю?
Без первого, естественно, не было бы и второго. Однако, как только появилось первое, естественным образом появилось второе, третье и четвертое. Это было очень разумное предположение.
Яо Цзиньчжи также сказала, что если бы она была посторонней, то она бы тоже заподозрила, что клан Яо недоволен наблюдением за такой маленькой и изолированной территорией.
Услышав это, старый генерал Яо пришел в ярость, но почувствовал еще более сильное чувство горя и негодования.
Яо Цзиньчжи спокойно вручила дедушке чашку чая и сказала со сдержанной улыбкой: «Питье вина может помочь генералу сохранить свою гордость и героический дух. вместо чая».
Яо Чжэнь фыркнул и принял чашку чая, выпив ее одним глотком, как если бы он пил вино.
Яо Цзиньчжи улыбнулась, глядя на это.
————
Вдоль берегов реки Погребения фигуры двух даосских священников двигались стремительно, словно два струйки лазурного дыма, двигаясь гораздо быстрее, чем бегущие лошади.
Старший даосский священник, мастер, был из еретического даосского отряда под названием Даосский храм Золотой Вершины. Несмотря на то, что это была еретическая сила, она все равно была очень впечатляющей. В конце концов, за исключением даосских обителей и фракций на уровне сект, лишь немногие даосские силы имели право считаться еретическими силами.
Даосские священники из даосского храма Золотой Вершины любили входить в мир смертных, чтобы совершенствовать свой разум. В этом храме было мало людей, даже не сто. Более того, эти даосские священники часто скрывали свою истинную личность после входа в мир смертных, потому что им не нравилось полагаться на храм или своих старейшин.
Настоятелю даосского храма Золотой Вершины было уже пятьсот лет. Он был настоящим бессмертным Земли на зарождающемся уровне и был чрезвычайно известен в северных регионах Континента Зонтичных Листьев.
Что касается старого даоса, быстро путешествующего вдоль реки Погребения, его смертное имя было Инь Мяофэн, а его титул Дао — Сохраняющий Невинность. Это произошло из даосской поговорки: «Достичь понимания в течение долгой жизни, сохранить свои естественные инстинкты и невинность». Он был выходцем из даосской ветви настоятеля даосского храма Золотой Вершины.
Его единственного прямого ученика звали Шао Юаньрань, и его учитель случайно встретил его после того, как покинул горы и вошел в мир смертных. Более того, он провел целых четырнадцать лет в дискуссиях сам с собой, прежде чем наконец решил взять Шао Юаньраня в качестве своего ученика. За эти четырнадцать лет даосская организация «Сохраняющая невинность» устроила три великих испытания для своего потенциального ученика. Шао Юаньжань преодолел их все, доказав, что его характер и талант, несомненно, были очень впечатляющими.
После этого Шао Юаньрань вместе со своим учителем посетил даосский храм Золотой Вершины. Он встретился с настоятелем, а также отдал дань уважения портрету основателя в родовом зале. Его имя было записано в генеалогических записях храма, и таким образом он стал официальным учеником поколения «Цянь» даосского храма Золотой Вершины.[2]
Красивый и элегантный Шао Юаньрань выглядел так, будто ему было всего двадцать с небольшим, но на самом деле ему было уже за сорок.
И Инь Мяофэн, и Шао Юаньрань были переработчиками Ци на уровне Врат Дракона, однако Инь Мяофэн уже смирился с тем фактом, что он никогда в жизни не перейдет на уровень Золотого ядра. Талант совершенствования Шао Юаньраня намного превосходил его, и ему уже удалось прорваться через уровень наблюдения за морем и перейти на уровень Врат Дракона в таком юном возрасте. Он был настоящим вундеркиндом совершенствования.
Услышав, что Шао Юаньрань продвинулся на уровень Драконьих Врат в приграничных регионах Великой Империи Цюань, настоятель даосского храма Золотой Вершины специально поручил кому-то покинуть горы, чтобы подарить бессмертный инструмент молодому даосскому священнику.
При этом настоятель также заявил, что если Шао Юаньраню удастся успешно продвинуться на уровень Золотого ядра, то он сможет вернуться на гору, чтобы забрать невероятно ценное сокровище, защищавшее храм более тысячи лет. Это будет праздничный подарок.
Из-за этого Инь Мяофэн надеялся, что сможет использовать богатые ресурсы Великой Империи Цюань, чтобы помочь Шао Юаньраню сделать следующий шаг и продвинуться еще дальше. Только те, кто сформировал золотое ядро, могли считаться настоящими бессмертными.
Очистителей Ци ниже уровня Золотого ядра можно было рассматривать только как культиваторов в клетках.
Шао Юаньрань уже долгое время подавлял свое любопытство по поводу перевода Великого Генерала Яо из приграничных регионов в столицу, поэтому сегодня вечером он, наконец, не смог больше сдерживаться, спрашивая: «Учитель, действительно ли клан Яо собирается преодолеть свои трудности?» такое же бедствие?»
— Что случилось? Ты разочарован? — спросил Инь Мяофэн. «Вы разочарованы тем, что Яо Цзиньчжи продолжит наслаждаться мирной жизнью теперь, когда клан Яо в безопасности от опасности? Возможно, она вскоре выйдет замуж за члена какого-нибудь богатого клана после прибытия в Город-Мираж. в кланы, в которые так же трудно попасть, как и в глубокие моря, ты, возможно, никогда больше не увидишь ее. Поэтому ты так расстроена?»
Шао Юаньрань покачал головой и со смехом ответил: «Чувство разочарования неизбежно. Однако совершенствование также включает в себя развитие ума и следование течению природы. Если бы клан Яо был уничтожен, то я бы, естественно, защитил Яо Цзиньчжи и захватил бы его. Однако теперь, когда клан Яо преодолел свое бедствие, это означает, что судьба между Яо Цзиньчжи и мной еще не переплелась. Нет необходимости форсировать события, и я позволю судьбе решить исход. будущее.»
Инь Мяофэн улыбнулась и заметила: «В лесах часто встречаются деревья возрастом тысячелетий, но люди, которым сто лет, редки в мире. Яо Цзиньчжи не земледелец, но для вас вполне естественно, что вас привлекает ее нынешняя красота. Однако что, если ваши судьбы переплетутся только двадцать лет спустя, когда она уже состарится и перестанет быть красивой? Если вам повезет, вы, возможно, уже в то время были земным бессмертным, так что вас все еще будет привлекать смертная женщина, которой больше нет? молодая и красивая?»
«Тогда я пересмотрю ситуацию, когда придет время», — ответил Шао Юаньрань со слабой улыбкой.
Он на мгновение замолчал, и только шум ветра доносился до его ушей. «Учитель, почему мы вдруг сейчас посещаем Резиденцию Зеленых Бродяг? Связано ли это с посланием о летающем мече, которое мы получили вчера из столицы?» — спросил он.
«Тебе просто нужно знать, что это не мелочь», — ответила Инь Мяофэн со спокойной улыбкой.
На лице Шао Юаньраня появилась беспомощная улыбка. Поскольку его хозяин не хотел ничего говорить, ему оставалось только молчать и подавлять в себе любопытство.
Зеленая резиденция бродяг была не чем иным, как резиденцией бога воды реки Могила, и она была похожа на резиденцию Цзинь Хуана, горного бога, которого захватил третий принц.
Однако резиденция Цзинь Хуана потеряла своего хозяина, поэтому весьма вероятно, что ее уже захватили полчища горных духов и горных призраков.
Из-за этого состояние гор и рек народа Северного Цзинь было значительно повреждено, и вскоре тюремная повозка Горного Бога Цзинь Хуана должна была прибыть в Город Мираж. Конечно, бог воды озера Пайн-Игл, который нацелился на горного бога Цзинь Хуана в течение нескольких сотен лет, пал еще раньше, и от его сил остались лишь некоторые слабые остатки. Северная нация Цзинь могла бы считать себя счастливчиком, если бы эти выжившие силы храма бога воды не сеяли бы дальнейший хаос в этом районе.
Шао Юаньжань внезапно что-то вспомнил, заставив его непроизвольно рассмеяться, потеряв дар речи. Эта женщина только что вышла замуж за Цзинь Хуана и переехала в резиденцию горного бога, однако ее муж почти сразу же был схвачен и превращен в пленника. Она была по-настоящему несчастной. Изначально она думала, что они двое смогут наслаждаться мирной и любящей жизнью в течение сотен лет, намного дольше, чем обычные любовники в мире смертных, но как она могла представить себе такой катастрофический исход? Единственной неопределенностью было то, как Мираж-Сити с ней справится.
В любом случае, эти тривиальные и бессмысленные вещи были не чем иным, как лакомыми кусочками развлечения для тех, кто шел по пути совершенствования.
То, на что смотрел Шао Юаньрань, было свободным и ничем не скованным Великим Дао земных бессмертных, и он размышлял о достижении долголетия и возможности наслаждаться той же продолжительностью жизни, что и небо и земля.
В этот момент Шао Юаньрань был полон гордости и героического духа. Поскольку на этом участке реки больше никого не было, он от души рассмеялся и воскликнул: «Учитель, я собираюсь пересечь реку, как эти великие паводковые драконы!»
Сказав это, молодой даосский священник из даосского храма Золотой Вершины шагнул к реке, с каждым шагом поднимая в воздух огромные брызги воды. Однако его даосские одежды оставались сухими и чистыми.
Инь Мяофэн продолжал идти вдоль берега реки. Однако, глядя на элегантную осанку своего дорогого ученика, когда он переходил реку, он тихо усмехнулся и отругал: «Вонючий отродий. Насколько невероятным ты станешь, когда станешь земным бессмертным?!»
1. Отрывок из стихотворения Ван Вэя «Ложа на горе Чжуннань». ☜
2. В Китае для различения людей разных поколений обычно используются определенные иероглифы. ☜
