Глава 103-речь не о внешнем виде
Перевод: Sunyancai
Шао Сюань провел все утро, рисуя этот полный круг, и он был истощен. Если бы в прошлом, он никогда бы не поверил, что что-то подобное когда-либо произойдет. Однако теперь он испытал это на себе. Это может быть так утомительно делать картину, особенно дух.
Выйдя из каменного дома, Шао Сюань огляделся и почувствовал, что все дома в его поле зрения вращаются вокруг него.
Он продолжал смотреть на небо еще некоторое время, и наконец головокружение прошло. Он только поднял каменную шкатулку, которую шаман дал ему после того, как он наконец смог твердо стоять на ногах. Шао Сюань направился в дом медицины, чтобы помочь Гуй Цзе обработать эти травы и растения.
Шао Сюань не знала, что шаман сказал Гуй Цзе, но когда он учил ее о способах обработки растений, она не задавала вопросов и продолжала серьезно учиться, чтобы улучшить свои способы обработки трав.
По сравнению с рисунком шаманского объема, обработка лекарственных растений была намного проще. Когда солнце зашло и он вышел из лечебницы, чтобы вернуться домой, он совсем не чувствовал усталости.
В каменном ящике, подаренном шаманом, лежали два рулона шкур животных, несколько специальных шаманских красок и кисточка. У шамана не было всего дня, чтобы учить Шао Сюаня, поэтому он должен был практиковать сам в течение большей части времени.
Каменная шкатулка была покрыта травяной сеткой, и она качнулась в воздухе, когда Шао Сюань принес ее обратно.
“Это и есть…?- Спросил старик Ке, увидев, что Шао Сюань вернулся с каменным ящиком.
“Это задание, данное шаманом.»Хотя шаман сказал Шао Сюаню практиковать самостоятельно и предоставил необходимые материалы, они не были предназначены для того, чтобы Шао Сюань тратил их впустую. Сценарии практики должны быть представлены шаману позже. Так что это должно быть засчитано как задание.
При этих словах старый Ке сразу же стал серьезным и полным уважения. Он даже смотрел на коробку с искренним уважением. Он не осмелился открыть шкатулку и прекратил все свои расспросы, как только услышал, что Шао Сюань собирается сделать картину. По его мнению, все, что исходит из уст шамана, было абсолютно правильным и значимым.
“Ты никогда не должен подводить шамана!- Серьезно сказал старый Ке.
Войдя в свою комнату, Шао Сюань достал рулоны шкур животных. В каменном ящике их было два, один совершенно пустой, а другой-тот, которым он пользовался утром, и теперь на нем был круг.
Шао Сюань развернул рулон шкуры животного и достал пигмент, а также кисть. С другой стороны, Шао Сюань достал газированную ручку, которую он сделал сам, и намеревался попробовать начать с этого.
Когда Шао Сюань начал стимулировать силу наследования, он быстро переместил свою талию под острым углом, прежде чем смог написать что-либо на рулоне шкуры животного.
С легким треском газированная ручка разлетелась на мелкие кусочки и упала на каменный стол. Если бы Шао Сюань раньше был помедленнее, эти маленькие кусочки упали бы прямо на рулон шкуры животного.
Как и ожидалось, никакая случайная ручка не могла быть использована, чтобы сделать объем шамана.
Кисть, которую шаман дал Шао Сюаню, была сделана из шкур свирепого зверя и какого-то особого дерева.
Отказавшись от других видов перьев, Шао Сюань послушно взял кисть, подаренную шаманом, и начал рисовать.
Так как это была практика копирования, то он, конечно же, продолжит круг, который нарисовал сегодня утром. После первой попытки он больше тренировался во втором тайме.
Он рисовал не слишком быстро. Когда Шао Сюань закончил с этим кругом и вернулся в реальность, он заметил, что уже стемнело, ему потребовалось по крайней мере час, чтобы закончить,
По сравнению с его первой утренней попыткой, вторая заняла не меньше времени. Но хорошо, что на этот раз Шао Сюань не был так измучен, как в прошлый раз, и у него не было такого головокружения.
Это был прогресс.
В последующие дни Шао Сюань каждое утро относил каменную шкатулку к шаману. Однако Шаман был занят своими делами, поэтому Шао Сюань сидел в маленькой комнате в задней части каменного дома, чтобы попрактиковаться в рисовании. Когда возникал вопрос или проблема, он шел к шаману, когда тот был свободен. С другой стороны, Шаман был так занят в эти дни, что у него не было ни свободной энергии, ни времени, чтобы обратить внимание на работу Шао Сюаня.
Через пять дней официально наступила зима.
Температура резко упала за ночь.
Шао Сюань открыл свою дверь утром, и все, что он мог видеть, было белым.
В гигантском птичьем гнезде на крыше чача смотрел вниз, вытянув шею. Увидев Шао Сюаня, он захлопал крыльями, чтобы стряхнуть снег, и взлетел.
Шао Сюань не заставлял чачу спать на улице. Когда уже почти наступила зима, Чача все еще не собиралась заходить в хижину. Теперь, когда выпал сильный снег, он все еще не передумал, чтобы избежать холода. Так как он мог вынести это, Шао Сюань решил не вмешиваться в образ жизни чачи. В конце концов, он не был какой-то любимой птичкой, и ему нужно будет в конце концов научиться выживать в холоде, когда он вырастет достаточно большим и вернется в лес. Он не мог испортить чачу.
Цезарь и чача последовали за Шао Сюанем на вершину горы, и когда Шао Сюань прибыл, Цезарь спустился с горы один, в то время как чача полетел в другие места, чтобы охотиться за пищей. Видя это, они были хорошо обучены.
Шао Сюань прибыл в каменный дом и обнаружил, что оба руководителя охотничьих отрядов, та и Гуй Хэ, были здесь.
Он отсалютовал и вошел внутрь с каменным ящиком, не потревожив их. Он направился в меньшую комнату, чтобы продолжить практику.
Эти два руководителя группы знали только, что Шао Сюань узнал что-то о травах от шамана, и они считали его счастливым мальчиком. Какая великая честь учиться у самого шамана! У всех в племени была одна и та же мысль.
Они никогда бы не догадались, что Шао Сюань действительно изучал прямо сейчас.
С развернутой шкурой животного, Шао Сюань еще не начал практиковаться. Прежде, когда он вошел в комнату, он услышал, как два руководителя группы извиняются.
В прошлом году они нашли довольно много трав, но среди них был значительный процент неправильных. Многие растения выглядели одинаково, и их было трудно правильно идентифицировать. Даже если у них были рулоны шкур животных с изображениями растений, но было неизбежно, что они каждый раз возвращали некоторые неправильные. Например, растения и травы, принесенные Гуи он был не все правильные, и некоторые из них должны были быть выбраны.
Это был пробел во время общения.
Шаман не мог точно сказать всем охотящимся воинам, что ему нужно. Простого словесного описания было далеко не достаточно. Не было никакой реальной картины, никакой реальной обработки. Таким образом, точность оставалась улучшенной во время общения.
В этом не было ничьей вины, потому что, в конце концов, не все могли понять содержание шаманских томов, как это делал Шао Сюань.
Что, если когда-нибудь в будущем, когда все смогут читать книги Шаманов!
Размышляя об этом, Шао Сюань посмотрел на каменный стол перед собой.
На столе лежал незаконченный том про шаманов. Шао Сюань начал читать его, но содержание почему-то удивило его.
Он рассказывал всякие вещи о сельском хозяйстве. Однако, к сожалению, изображения, испускаемые громкостью, были недостаточно четкими.
Это была копия какого-то древнего Шаманского Тома. Никто не знал, сколько раз она была скопирована, и первоначальное сознание уже было размыто.
При копировании древнего Шаманского Тома это было все равно, что передавать или переадресовывать чью-то чужую мысль, так как копировщик не мог видеть действительной сцены. А делать вторую копию было все равно что перефразировать чужую фразу. Личные чувства и комментарии были неизбежны.
Например, когда один человек передает слова другого, значение будет почти одинаковым. Однако, если бы больше людей делали это, было бы все то же самое предложение, что и в оригинале?
Весьма вероятно, что он немного изменится.
По сравнению с оригинальными шаманскими томами, копии древних шаманских томов все еще имели содержание, но содержание было размыто, и не так ясно, как оригинал. Например, копия, лежащая перед Шао Сюанем.
У шамана не было личного опыта в сельском хозяйстве и земледелии, конечно же он не мог точно скопировать намерения первоначального автора.
Один из них на столе должен быть сделан шаманом, копируя что-то, переданное его предшественниками. Поскольку Шаман оставил его здесь, он явно не собирался прятать его от Шао Сюаня.
Шао Сюань провел некоторое время, читая свиток шкуры животного шамана. Хотя это и не было ясно, он был уверен, что сцена, нарисованная на шкуре животного, не происходила в племени. Место на картине больше походило на какую-то равнину. Там были обширные сельскохозяйственные угодья с плодородной почвой. Некоторые вещи были посажены в землю, и некоторые люди были заняты уходом за этими растениями в полях.
Жаль, что в наше время племя находилось в таком месте, которое не годилось для земледелия. Кроме того, люди в племени не имели намерений заниматься какой-либо подобной деятельностью. Им было достаточно найти несколько съедобных растений на тренировочных площадках и в близлежащих горах.
Шаман, вероятно, никогда лично не увидит сцену, описанную в этом рулоне шкур животных…возможно, он хотел, чтобы Шао Сюань испытал тот же сон для племени, поэтому он оставил этот рулон шкур животных здесь. Действительно, для каждого человека в племени, видя что-то подобное было бы совершенно захватывающим дух.
Однако даже шаман не знал об уникальном происхождении Шао Сюаня.
Отложив шкуру животного в сторону, Шао Сюань продолжил свою собственную практику. Теперь же он не копировал работу шамана. Вместо этого он делал свой собственный рисунок.
То, что он хотел нарисовать сейчас, было тем, что он видел в траве. Поразмыслив некоторое время, а затем с трудом закончив картину, Шао Сюань посмотрел на сделанный им штрих. Если вы посмотрите только на символический штрих, вы вряд ли свяжете его с растениями на травяной земле, потому что этот штрих был похож на извилистого дождевого червя.
Впрочем, речь шла не о внешнем виде. Важно было только одно: можно ли представить себе эту картину.
Для Шао Сюаня он уже преуспел в этом.
Один из одноклассников Шао Сюаня, изучавший археологию в его прежней жизни, однажды сказал: «доисторическое искусство-это существование доисторической идеологии, а не существование эстетического чувства или существования эстетической идеологии.”
Тогда Шао Сюань не понимал, что он говорит. Но теперь он все понял.
Создатель шаманских томов все жил в свою нынешнюю эпоху. Они только использовали метод искусства, чтобы сохранить свои мысли и знания, с помощью силы наследования. Вот и все, и это не имело никакого отношения к внешнему виду.
Думая об этом, Шао Сюань почувствовал себя спокойнее.
Глядя на фотографию, которую он сделал несколько минут назад, Шао Сюань подумал: если бы эту вещь показали археологам в его предыдущей жизни, они никогда бы не догадались, что описывают эти беспорядочные штрихи.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
