12 Глава 11: Гадание по тысячелистнику и геомантия — это науки!
Переводчик: 549690339
Мужчина, державший камеру, на которого пристально посмотрели, очевидно, был немного неубежден. Собираясь что-то сказать, он увидел умоляющий взгляд девушки и сразу замолчал.
Все вошли в даосский храм.
Мужчина средних лет, ответственный за установку широкополосного доступа, начал заниматься сразу после входа в храм, используя различные инструменты для измерений и тому подобное.
Тем временем.
Два человека с телевизионной станции Цинпин с любопытством осматривали различные сооружения внутри даосского храма.
В настоящее время в стране Ян повсюду есть буддийские храмы. Следовательно, для жителей страны Ян даосские храмы, несомненно, очень загадочны.
Войдя в даосский храм, девушка повернулась к сопровождавшему ее мужчине и сказала: «Брат Чжао, теперь ты можешь включить камеру. Начнем отсюда».
B0x𝔫𝙤ѵ𝑒𝙡.com
Камера была включена.
«Добрый день нашим зрителям. Я Ян Ин, репортер телеканала Цинпин».
Девушка плавно произнесла свою вступительную фразу, после чего последовало вступление: «Сегодня мы здесь, в храме Цинпин на горном хребте Цинпин. Храм Цинпин был построен в…”
Она посмотрела прямо в камеру и рассказала о временах строительства храма Цинпин, а также об общей истории развития даосизма.
Стоит упомянуть об этом.
В ходе этого процесса она также подробно рассказала о нескольких больших залах даосского храма. Похоже, перед интервью она проделала большую домашнюю работу по даосизму.
Даосский священник Сюаньцин увидел все это и не мог не кивнуть в знак одобрения.
….
Время передвинулось к полудню.
Из-за посторонних в даосском храме Сюаньцин не оставался в игре надолго, уделяя лишь некоторое время тому, чтобы удовлетворить потребности своего игрового персонажа в еде.
После столь длительной практики персонаж «Путешествия на Запад» мог голодать несколько дней и при этом не умереть от голода.
Днем, как обычно, ему нужно было прочитать «Сутру чудесного спасения Линбао», «Юань Ши говорит о восхождении на небеса и достижении Дао» и «Книгу священного сокровища Высшего Желтого Императора» перед Тремя Чистыми Предками. Статуя.
Внутри главного зала.
Сюаньцин сидел на подушке, скрестив ноги, и плотно закрыл глаза. В руке он держал деревянную рыбу, и его губы постоянно двигались, повторяя ежедневные ритуалы.
«Хорошие мужчины и хорошие женщины полагаются на пост и другие религиозные практики. Это мост для всех действий, ведущих на путь истины…».
Таинственное писание вкупе с четким и мелодичным звуком деревянной рыбы словно смывали неприятности мирского мира, вызывая в людях чувство тихого спокойствия.
У входа в главный зал.
Камера все это зафиксировала.
Стоя возле главного зала с микрофоном, Ян Ин намеревалась взять интервью у Сюаньцин, но, услышав завораживающие звуки, она непроизвольно остановилась.
Она просто стояла там, тихо поглощенная чтением загадочного Священного Писания.
Это продолжалось до тех пор, пока чтение не закончилось.
Только тогда Ян Ин, казалось, очнулся ото сна.
Увидев Ян Ина и мужчину, держащего камеру возле зала, Сюаньцин встал, отложил деревянную рыбу в сторону и мягко поприветствовал их: «Вы закончили запись?»
Учитывая, что они оба спокойно выслушали завершение даосских писаний, а девушка сделала домашнее задание перед собеседованием, отношение Сюаньцина к ним определенно изменилось в лучшую сторону.
«Даосский священник Сюаньцин, мы почти закончили запись. Сейчас мы хотели бы провести с вами аудиоинтервью. Вам это удобно?»
Казалось, что в глазах Ян Инь мерцали звезды, а ее лицо было полно предвкушения, когда она спрашивала.
Аудиоинтервью?
По правде говоря.
Сюаньцин не любил появляться на публике, но если бы это было просто аудиоинтервью, это не было бы проблемой.
«Давай», — Сюаньцин слегка кивнул.
Ян Ин заметил прилив энергии, а затем спросил: «Могу ли я спросить священника Сюаньцина, почему вы ударили деревянную рыбу, когда читали Священные Писания? Разве это не то, что делается в буддизме?»
«Происхождение деревянной рыбы всегда вызывало споры, но, согласно даосским записям, впервые она была использована во времена Шести династий».
Сюаньцин сделал небольшую паузу, затем продолжил: «Во втором томе «Июань» сказано, что вы можете взять древесину павловнии из провинции Сычуань, вырезать из нее форму рыбы, и когда вы ударите по ней, это будет звучать как рыба. Это доказывает это».
«Более того, это лишь самый ранний из переданных документов. Это не означает первое появление деревянной рыбы. Возможно, на самом деле время еще раньше.
«В настоящее время даосских храмов становится все меньше и больше, а буддийских — все больше. Люди видят только монахов, бьющих деревянную рыбу, и постепенно думают, что это исключительно буддийский инструмент. На самом деле это ошибочное мнение».
…
С объяснением Сюаньцина:
Глаза Ян Инь засияли, и она не могла отделаться от мысли, что эта поездка того стоила.
Это действительно отличается от профессионального даосского колледжа, там так много знают.
«Спасибо, даосский священник Сюаньцин, за то, что развеяли мои сомнения. Есть ли другие вещи, такие как деревянная рыбка, которые люди неправильно поняли?» Ян Ин продолжал спрашивать.
Сюаньцин слегка кивнул: «Существует много подобных недоразумений, например, термин «настоятель» изначально был даосским титулом, а после того, как был принят буддизмом…»
«Возьмем, к примеру, термин «храм». На самом деле он имеет два отдельных значения. «Си» относится к буддизму, а «мяо» относится к даосизму, например, Храм Бога Земли, Общий Храм, Храм Короля Драконов и так далее».
…
В сопровождении объяснения Сюаньцина:
Будь то Ян Ин или мужчина, державший камеру, они оба чувствовали себя просветленными.
Они не осознавали, что все эти знакомые термины родом из даосизма. После того как Страна Ян обратилась в буддизм, эти термины стали цитироваться и даже были ошибочно приняты за исключительно буддийские».
«Я хотел бы спросить, даосский священник Сюаньцин, в даосизме существует практика совершенствования внешней алхимии и гадания посредством геомантии, последняя из которых иногда кажется противоречащей научным принципам. Какова истина, стоящая за этими практиками?»
Услышав эти слова,
Сюаньцин был слегка поражен.
Уже культивировав ману, он, естественно, чувствовал, что геомантия не может быть более реальной, но после основания нации было разрешено только культурное наследие, а не суеверия или любые разговоры о том, что животные становятся духами.
Поэтому,
«Вы можете рассматривать геомантию и гадание как даосское исследование психологии и законов природы. Это техника, которая соответствует современной науке».
«Наиболее прямыми примерами являются небесные катастрофы. В год Гэнцзы, когда пойдет сильный дождь, это приведет к чуме, а после чумы наступит засуха».
…
Слушая содержательную речь даосского священника Сюаньцина,
Ян Ин кивнула, как будто она поняла, но также и так, как будто она не понимала.
«Это… Священник, могу я обратиться с самонадеянной просьбой?» Ян Ин нерешительно сказал.
«Какой запрос?»
Сюаньцин слегка нахмурился, серьезно спрашивая.
Поскольку она считала это самонадеянным, зачем ей спрашивать, если бы она могла?
Однако,
Учитывая приличный внешний вид и вежливые манеры этой молодой девушки, было бы неплохо сначала спросить. Если бы это не было чем-то слишком возмутительным, выполнение ее просьбы не было бы проблемой.
«Моя семья давила на меня, чтобы я женился. Может ли священник предсказать мне гуа, чтобы увидеть, когда я встречу того, кто мне нравится?» Ян Ин прикусила губу и сказала несколько застенчиво.
Услышав эти слова,
Мужчина, державший камеру, тут же навострил уши. Судя по всему, у него были особые представления об этой недавно выпускнице.
«Я могу попробовать, но не могу гарантировать, будет результат точным или нет!» Сюаньцин слегка кивнул, соглашаясь на просьбу девушки.
Идеальный.
Он также мог бы попытаться посмотреть, произойдет ли что-нибудь другое, если он будет использовать ману во время предсказания с помощью тысячелистника. Если бы он действительно мог что-то предсказать.
«Если вы хотите рассчитать судьбу своего брака, мне нужно будет знать дату и время вашего рождения по восьми знакам. Пожалуйста, скажите мне, мисс Ян Ин!»
