Глава 66: Глава 65: Маленькая хитрость Мо Кэ Цзеди! (Пожалуйста, следуйте)
Переводчик: 549690339
Городской Бог улыбнулся, а затем начал объяснять:
«Друг даос, заслуги делятся на человеческие заслуги, врожденные заслуги и небесные заслуги».
«Среди них человеческие заслуги относятся к помощи всем существам в преодолении катастроф. Но это не включает в себя истощение продолжительности жизни и упадок неба и людей».
«Если вы спасете живое существо от упадка небес и людей, вы не только не обретете Человеческие заслуги, но и будете запятнаны мирской кармой, которая не стоит потери».
«История о том, как Будда отрезал свою плоть, чтобы накормить орла, распространилась по Трем Царствам. Это должно помочь голубю преодолеть катастрофу, а также орлу, потому что, как только орел съест голубя, хозяин, стоящий за голубем, обязательно убьет орла из мести».
B0x𝔫𝙤ѵ𝑒𝙡.com
«И так называемое Врожденное…»
С объяснением Городского Бога,
Сюаньцин постепенно понял источники трех типов заслуг в этом мире.
Человеческие заслуги: можно получить, помогая всем существам преодолевать катастрофы. Если это связано с исчерпанием продолжительности жизни, то не будет заслуг, а будет карма.
Врожденные достоинства: достоинства, которые существуют внутри человека, как солнце питает все живые существа, или император Хаотянь, управляющий Тремя Царствами, поддерживающий мир между ними.
Что касается высших «Небесных заслуг», Бог Города заявил, что он не слишком ясно разъяснил это, возможно, знают только высшие лидеры.
Стоит упомянуть, что
Как только кто-то зарегистрируется в Небесном Дворе, ему будет предоставлено определенное количество Врожденных Заслуг в качестве зарплаты в зависимости от его ранга.
Конечно, Бог Инь Городского Бога находится под юрисдикцией Ада. Его зарплата исходит не от Небесного Двора, а от руководства иньскими душами в реинкарнации и зарабатывания заслуг.
В то же время,
Сюаньцин понял, почему все ценили «даосского бессмертного офицера» после входа в игровой мир.
Это потому, что даосский Бессмертный Офицер может не только обрести силу веры в огонь благовоний, но также участвовать в делах человеческого мира, добиваться заслуг и регистрироваться как бессмертный, получая долю от врожденной зарплаты за заслуги Небесного Двора.
Тск, цк-
Сила благовонного огня, Человеческие Достоинства, Врожденные Достоинства, если не считать таинственных Небесных Достоинств, это все равно что сметать их всех в сеть.
Неудивительно, что все ценят и восхищаются личностью Даосского Бессмертного Офицера. С таким количеством преимуществ, кто бы не позавидовал?
«Друг-даос, у тебя есть вопросы?» — спросил Городской Бог.
Сюаньцин покачал головой: «Городской Бог, я вернусь в человеческий мир после того, как ты соберешь кусок плотной земли Преисподней, и я объединим его!»
«Хорошо!»
Городской Бог кивнул.
По взмаху правой руки ветер усилился, и облака снова поднялись, конденсируя энергию Мира Преисподней в небольшую подушку.
На этот раз действие было явно меньшим, чем в прошлый раз.
Причина этого в том, что после получения благовонного огня в Бусинке Собирания Ци у Городского Бога появилась надежда на жизнь, и он может даже пережить старейшину Джинчи.
Естественно, он не хочет дико мобилизовать источник Преисподней, как он это делал раньше, независимо от последствий.
Оставив Сюаньцина, который консолидирует свое развитие в Преисподней,
Сцена переключается на Город Черного Ветра.
В южной части небольшого городка есть храм под названием Дзен-Храм Гуаньинь, посвященный в основном Бодхисаттве Гуаньинь.
В данный момент,
Дзен-храм Гуаньинь очень оживленный.
Десятки сильных мужчин несут трехметровую божественную статую, краснолицую и толстошею, несут ее в Главный зал.
Образ этой божественной статуи представляет собой лысого монаха с обнаженными руками. Его поверхность покрыта слоем золотого порошка, ослепительно сияющего под солнечными лучами.
«Амитабха, пожалуйста, помедленнее все вы. Если статуе причинится какой-либо вред, не вините этого старого монаха в том, что он не выплатил вам зарплату, — сказал пожилой голос.
Это был старый монах с седыми волосами и бородой, одетый в великолепную касайю, с оловянным посохом, инкрустированным драгоценными камнями, и очень приятный на вид.
Дхармическое имя старого монаха — Цзиньчи, и он — настоятель храма Дзэн Гуаньинь.
Услышав голос старейшины Джинчи, на лицах сильных мужчин появилось неловкое выражение.
Но с давних времен те, кто выполнял работу «носильщиков», не имели особого статуса. Хоть они и расстроены, но не осмелились показать это.
«Раз, два, три, подъём!»
С сильным и могучим криком статую обнаженного лысого монаха поставили на алтарь.
«Закончено-«
Все улыбались до ушей.
Эта работа была непростой, поскольку в обмен на вознаграждение они полагались на переутомление своего тела и могли умереть от болезней и боли к сорока годам.
Но если бы эти носильщики не выполнили свою работу, они могли бы умереть от голода, не дожив до сорока лет. Решение их насущных потребностей было ключевым моментом.
«Старейшина Джинчи, можете ли вы отдать нам награды сейчас?»
Главный носильщик, задыхаясь, поднялся с земли, подбежал к старейшине Джинчи и ожидаемо спросил.
Старец Джинчи кивнул, но вместо того, чтобы сразу вынуть деньги, скомандовал рядом с собой молодому послушнику-монаху:
«Хуэймин, пойди и проверь, нет ли царапин или вмятин на золотом теле почтенного Мо Кэ Цзеди».
«Да, аббат!»
Молодой монах-послушник подошел к статуе и внимательно осмотрел основание. Не обнаружив никаких проблем, он сразу же жестом показал настоятелю, что все в порядке.
Увидев это,
Старейшина Джинчи удовлетворенно кивнул.
Как раз в тот момент, когда он собирался взять деньги, чтобы оплатить оплату этих носильщиков,
Внезапно,
В его сознании раздался величественный и священный голос.
«Джинчи, поменяй положение моего Золотого Тела на Мужа Лингтонга, который находится рядом с Бодхисаттвой».
Услышав священный голос в своем уме,
Старейшина Джинчи сначала был ошеломлен, затем быстро опустился на колени, поклонился статуе Мо Кэ Цзеди и громко закричал: «Ученик подчиняется приказу Достопочтенного Мо Кэ Цзеди!»
Когда он встал, он сказал носильщикам, сидевшим и отдыхающим под карнизом: «Джентльмены, вам нужно поменять порядок двух статуй Будды с Золотым телом».
Как только эти слова прозвучали,
Носильщики переглянулись.
«Старейшина, ты не можешь этого сделать, мы уже…»
«Амитабха, строительство храмов и возвышение Богов — все это ради накопления заслуг. Если ты хочешь получить зарплату, сначала ты должен закончить работу!»
Старейшина Джинчи сложил руки вместе, его лицо было полно сострадания.
Внутри храма носильщики вздохнули, но у них не было выбора, потому что они были скромными носильщиками, а старый монах перед ними был известным в городе старейшиной Джинчи.
Над храмом Гуаньинь Дзен,
Плыло золотое облако Будды, а на облаке стоял голорукий лысый монах.
При ближайшем рассмотрении выяснилось, что внешний вид лысого монаха был точно таким же, как у статуи Будды Мо Кэ Цзеди в храме внизу.
«Джинчи довольно хорош. Это стоит развивать!» На лице Мо Кэ Цзеди отразилось удовлетворение.
Бодхисаттва Гуаньинь приказал ему доставить Джинчи «таблетку, успокаивающую душу Шимэнь», чтобы помочь ему продолжать расти и развивать храм Гуаньинь Дзэн, а также сжимать веру Бога Земли.
Фактически,
На протяжении многих лет буддизм делал это, и чем дальше они продвигались к Крайней Западной Земле, тем более очевидным становилось это явление.
В этот момент,
Видя, что в Дзен-храме Гуаньинь положение его собственной золотой буддийской статуи поменялось местами с этим надоедливым Мужа,
На лице Мо Кэ Цзеди появилась улыбка.
Он ненавидел таких, как Мужа, — хотя их навыки были невелики, они смотрели на них свысока, потому что они были слугами Бодхисаттвы, находившегося недалеко от водонапорной башни.
Поразмыслив,
Прежде чем Мо Кэ Цзеди улетел на своем облаке,
Он взглянул на старейшину Джинчи в храме и скомандовал:
«Каждый верующий, пришедший в храм для воскурения благовоний, после поклонения Бодхисаттве, должен поклониться моему золотому телу, прежде чем поклониться этому Муже».
