Глава 989: сто спорящих школ мысли
Переводчик: Exodus Tales Редактор: Exodus Tales
У династии ночи было 850 городских лордов, 600 миллионов человек и 60 миллионов солдат, контролирующих 280 регионов. Секта пути демона имела 540 городов и контролировала 200 регионов, и у нее было около 300 миллионов человек.
Теперь, когда они оба слились, Династия Ночи теперь имела 1390 городов, 900 миллионов человек, около 500 регионов и 90 миллионов солдат.
С такой силой Чжао Фу обратил свое внимание на другие фракции. По сравнению с некоторыми фракциями на других континентах, Династия ночи все еще была слишком слаба и нуждалась в дальнейшем развитии.
Если Чжао Фу смог объединить человеческий мир, он мог бы обратиться к миру рыбьей чешуи или миру темного демона. Фракция в мире рыбьей чешуи развивалась довольно хорошо, но династия ночи все еще была слишком слаба в мире темных демонов. Поэтому Чжао Фу пришлось приложить больше усилий для его развития. Что еще более важно, Чжао Фу планировал напасть на мир духа света после завоевания мира темного демона. В конце концов, Великий Цинь имел оружие, которое могло подавить расу Духа Света, которая была статуей прародителя.
В настоящее время рядом с династией ночи было две фракции, и они были следующими целями Чжао Фу. Одна из них была фракцией игроков, состоящей из нескольких династий и нескольких небольших фракций, а другая-системной фракцией.
Фракция игрока имела в общей сложности 900 городских лордов и 80 миллионов солдат, в то время как фракция системы имела 700 городских лордов и 70 миллионов солдат. Все они, по сути, были солдатами первой ступени.
Если бы эти две фракции были объединены, они были бы сильнее, чем Династия ночи, как с точки зрения городских лордов, так и с точки зрения солдат. это не было проблемой, чтобы противостоять нескольким сотням городских лордов в одиночку, но если бы ему пришлось столкнуться с десятками миллионов солдат, это было бы довольно трудно. При достаточном количестве людей он мог быть истощен до тех пор, пока его не убьют или не заставят бежать.
Для династии ночи было бы довольно трудно бросить вызов этим двум фракциям самостоятельно, поэтому Чжао Фу подумал о плане, который должен был объединиться с другой фракцией, чтобы напасть на эти фракции.
Всегда существовал конфликт между игроками и основными городами системы, и если бы они объединились с фракцией игрока, было бы легче иметь дело с фракцией системы.
Однако главным было то, согласятся ли они работать вместе с ночной династией или нет. Кроме того, такой большой вопрос о принятии секты пути Демона не был чем-то, что можно было скрыть. Это было большой угрозой для них, и они могли бы решить объединиться, чтобы напасть на династию ночи.
Это было не так просто, поэтому Чжао Фу сначала вернулся к Великому Циню, чтобы поговорить с его различными подчиненными.
В течение этого времени Сто школ мысли продолжали получать официальное признание великого Цинь. Великий Цинь давал им всевозможные преимущества, позволяя им создавать свои школы или секты и принимать студентов для распространения своего образа мышления и культуры.
«Сто школ мысли» были отсылкой к различным идеологическим группам в течение весенне-осеннего периода, периода Воюющих государств и династий Цинь и Хань. По данным «Хань-и Вэнь Чжи», всего было 189 школ.
Более поздние записи указывали, что «сто школ мысли» фактически содержали более 1000 школ. Тем не менее, было только около 100 человек, которые оказали большое влияние и стали довольно известными. Подытоживая, можно сказать, что здесь было всего двенадцать крупных школ.
С личными идеологиями Чжао Фу он никогда не откажется от всех других школ мысли в пользу конфуцианства; он не позволит слабым конфуцианским идеологиям проникнуть в Великую Цинь.
Чжао Фу признал, что учиться было хорошо, но он не хотел, чтобы Великий Цинь стал нацией, которая сосредоточилась на учебе. Если бы это было так, великий Цинь постепенно бы распался и потерял свою силу. Воинственный дух великого Циня исчезнет и станет таким же, как династия Сун, подвергаясь запугиванию со стороны всевозможных других могущественных фракций.
Чжао Фу намеревался восстановить государство «ста школ мысли, соперничающих» с весенним и осенним периодами, со всеми видами столкновений идеологий. Это будет способствовать развитию новых способов мышления и приведет к гибели старых способов мышления, заставляя Великого Цинь продолжать двигаться вперед.
Это было самое важное для Великого Цинь, потому что идеологии были душой нации и определяли путь нации.
Конечно, эти школы и секты должны были подчиняться Великому Цинь и быть верными Великому Цинь. Они не могли провозгласить какой-либо мятежный образ мышления; любые школы или секты, имевшие дурные намерения, не должны были оставаться внутри Великой Цинь.
Школы и секты, подчинявшиеся Великому Цинь, будут поощряться и поощряться. Чжао Фу хотел восстановить сцену «борьбы ста школ мысли», но он также перечислил несколько запрещенных школ и сект.
Это были буддийская секта, школа конфуцианства и школа Мохизма. В настоящее время Великий Цинь охотился на любого из этих трех школ или сект. Чжао Фу никогда не проявит милосердия к своим врагам.
Кроме этих трех сект и школ, была еще одна невероятно важная школа, которая была школой вертикальных и горизонтальных. Су Янь и Чжан Хэн уже были добавлены в хит-лист Великого Циня, но теперь, когда они бежали на другие континенты вместе с остальным Китаем, Чжао Фу не мог сделать им много.
На самом деле, в пределах ста школ мысли, школа конфуцианства была самой большой школой. Это было потому, что после «сотни школ мысли борются», династия Хань отвергла другие школы и почитал только конфуцианцев, в результате чего конфуцианское мышление доминировало по всему Китаю. Буддийская секта была также большой сектой, которая имела тысячелетнюю историю с бесчисленными последователями.
Операция по уничтожению секты и школы Великого Циня заставила другие секты и школы чувствовать себя очень напуганными. К счастью, они выбрали правильную сторону, иначе за ними бы тоже охотились.
В Великом Цине было много игроков, которые надеялись, что Великий Цинь прекратит охоту на людей из школы конфуцианства и буддийской секты. Великий Цинь стал адом для таких людей; любой, кто был частью этих школ или сект, будет либо жестоко наказан, либо непосредственно убит.
Школы и секты, бежавшие на другие континенты, были невероятно разъярены, критикуя Чжао фу и говоря, что действия Чжао фу были еще более тираническими, чем первый император Цинь тогда. Они были способны привести в ярость небеса и оскорбить все человечество.
Чжао Фу ничего не сказал в ответ. Чжао Фу не хотел, чтобы подобные мысли проникли в Великую Цинь, даже если они были хорошими.
Большинство студентов в растущей Академии Цинь, можно сказать, принадлежат к конфуцианской линии мышления. Однако это была модифицированная ветвь Цинь-Конфуция.
Чжао Фу хотел, чтобы Циньская конфуцианская идеология пришла на смену господствующей конфуцианской идеологии. Что же касается буддийской секты, то великий Цинь получит ее только после объединения мира; пока же они будут подавлять буддийскую секту. Школа Мохизма на самом деле не имела много людей; она только немного процветала во времена поздней династии Цин.
Однако Великий Цинь абсолютно не мог допустить, чтобы школа вертикали и горизонтали продолжала существовать; не было места для дискуссий. Школа вертикали и горизонтали должна была умереть, так как они были просто слишком опасны.
Была еще одна секта, которую Чжао Фу включил в список запрещенных, это была секта Белого Лотоса. Даже при том, что он сотрудничал с великим Цинь и раньше, ядро его идеологий было слишком опасным.
Чжао Фу не хотел, чтобы они заставляли народ устраивать восстания каждый раз, когда случалась катастрофа. Благодаря способности секты Белого Лотоса возбуждать общественное мнение ложью, было легко вывести из себя большую группу людей.
Никто бы не принял такую секту, поэтому почти каждая династия причисляла их к запрещенной секте, и Великий Цинь не был исключением.
Там все еще было много людей из секты Белого лотоса, но, учитывая помощь, которую они оказывали друг другу, Чжао Фу не убил их. Вместо этого он планировал превратить их в новую разведывательную организацию.
