Глава 28: глубокие секреты техники Бессмертного божества (1)
Переводчик: Zen Translations Редактор: Zen Translations
Прислушиваясь к твердому тону Чжоу Вэйцина, Шангуань Бинъэр внезапно вызвала странную мысль в ее голове – у этого парня есть некоторые свои хорошие стороны, по крайней мере, он прилежен и знает, как напрячься. Кроме того, у него есть легендарный александритовый Кошачий глаз. Поскольку он уже воспользовался моим положением Небесного мастера драгоценностей, возможно, он хотя бы отчасти достоин меня…
Затем она решительно покачала головой, мысленно ругая себя. О чем я только думаю! Несмотря ни на что, мне нужно понаблюдать за нравом этого маленького толстяка Чжоу, его моральный характер настолько раздражает, что я не могу просто понаблюдать день или два, чтобы принять решение.
— Маленький жирный Чжоу, запомни это, когда ты культивируешь небесную энергию, ты можешь просто делать это в соответствии с твоей бессмертной техникой божества. Однако всякий раз, когда вы пытаетесь прорваться через акупунктурные точки смерти, вы должны быть уверены, что я рядом с вами, чтобы защитить вас, вы не должны пытаться сделать это самостоятельно.”
Чжоу Вэйцин был более чем счастлив, что так получилось, и сразу же сказал: “Хе… понял, понял, спасибо командиру батальона за вашу заботу и заботу.- С этими словами он наклонился вперед.
Видя, что он вернулся к своему обычному образу жизни всего через две минуты после того, как стал серьезным, Шангуань Бин’Эр почувствовал себя совершенно беспомощным. — Толстячок Чжоу, сядь как следует, или я уйду!”
Чжоу Вэйцин быстро выпрямился, вернув себе прежний серьезный вид. К сожалению, хотя кто-то, встретив его в первый раз, был бы одурачен этим, но Шангуань Бинэр, который имел несколько дней опыта общения с ним, знал наверняка, что у этого негодяя будут странные мысли, независимо от того, какое внешнее выражение он показывал.
“Только что я говорил об основах как для нас, небесных мастеров драгоценных камней, так и для обычных мастеров драгоценных камней, а теперь я научу вас основам использования физических и элементарных драгоценных камней. Сейчас уже довольно поздно, поэтому я сначала покажу вам, как хранить и выпускать драгоценности. Этот метод разделен на 2 части: удерживать Небесную драгоценность обратно в своем теле называется получением, а использовать драгоценности-освобождением. И получение, и высвобождение требуют небесной энергии. Когда мы развили нашу небесную энергию до первой стадии, она соберется в вашем даньтяне, который находится в нижней части живота, вам нужно использовать свою волю, чтобы манипулировать вашей небесной энергией и соединять ее с вашими небесными драгоценностями, а затем направлять их либо на получение, либо на освобождение. Ты можешь начать практиковать это сегодня вечером, а завтра я научу тебя кое-чему другому.
Сказав это, она встала. На улице уже стемнело, и она не хотела долго оставаться в таком месте с печальными воспоминаниями, потому что собиралась уходить. Чжоу Вэйцин поспешно встал, но как только он это сделал, Шангуань Бин’Эр немедленно отступил назад, держась на безопасном расстоянии от него.
Бросив на него быстрый взгляд, Шангуань Бин ушел.
Чжоу Вэйцин не сводил с нее глаз, когда она уходила, глядя сквозь маленькую щель в пологе палатки и думая про себя: «Вот задница, как дерзко! Однако теперь он усвоил урок, он не посмеет озвучить такие мысли, а просто тихо наслаждается внутри, по крайней мере, так она не узнает.
Уходя, шангуань Бин не взяла с собой масляную лампу, а Чжоу Вэйцин снова сел на койку и открыл руководство по технике Бессмертного божества на пятой странице. Он уже преодолел первые четыре точки акупунктуры смерти, и если он хотел развиваться дальше, то, естественно, должен был начать с пятой страницы первой части.
Пятая точка акупунктуры смерти для первой части была точкой Юнцюань, которая была расположена на подошве ног, и она нанесла бы урон Даньтяну при ударе, повреждая функциональную деятельность жизненной энергии тела.
Успокоившись, Чжоу Вэйцин сразу же почувствовал энергетические водовороты, которые открылись в четырех точках акупунктуры смерти, через которые он ранее прорвался. Согласно тому, что Шангуань Бин’Эр сказал ему ранее, он понял, что энергия, которую они поглощали, была небесной энергией, коалесцированной из атмосферы.
Метод культивирования небесной энергии в технике Бессмертного божества был довольно простым, состоящим всего из одной линии – когда энергия в вашем даньтяне полна, это означает, что она достигла пика, прорыв через следующую точку акупунктуры смерти означает уровень вверх ; неудача означает смерть.
Из этих слов можно было понять следующее: После успешного прорыва через точку акупунктуры смерти, это был просто вопрос культивирования и хранения небесной энергии. Как только Даньтянь наполнится небесной энергией, наступит время пробиться через следующую точку акупунктуры смерти – в этом случае успех означает переход на следующий уровень небесной энергии, а неудача означает смерть. Что же касается собственно способа выращивания, то другого намека не было.
Однако после утреннего испытания Чжоу Вэйцин уже начал понимать глубокие тайны этой техники Бессмертного божества. Без сомнения, обучение этой технике было равносильно самоубийству, но после успеха процесс культивирования будет легче, чем другие искусства культивирования.
Чжоу Вэйцин с юных лет перепробовал множество различных искусств культивирования; вам нужно было циклически вращать свою небесную энергию вокруг меридианов, и обычно это было очень сложно. Совершив целую небесную круговую революцию, все эти различные искусства заставили его голову болеть, просто глядя на них. Так вот, эта техника Бессмертного божества была намного проще по сравнению с ней. Просто водовороты, которые образовались после прорыва через акупунктурную точку смерти, были чрезвычайно бесценны, так как они автоматически втягивали небесную энергию из атмосферы, чтобы укрепить его тело. Даже если бы он намеренно не концентрировался на самосовершенствовании, его небесная энергия все равно медленно росла бы сама по себе. Когда он сосредоточивал свою волю на водоворотах, скорость вытягивания небесной энергии возрастала на большую величину. Такой метод культивирования был чрезвычайно прост.
Правда заключалась в том, что у каждой монеты всегда было две стороны. Эта техника Бессмертного божества, которую получил Чжоу Вэйцин, действительно была чудесной техникой и была создана настоящим сумасшедшим гением; однако даже сам этот сумасшедший гений освоил ее только до десяти с лишним акупунктурных точек, прежде чем не смог прорваться и умереть. После этого уже не было никого, кто сумел бы пробить первую точку акупунктуры смерти. Уникальность этой техники заключалась в том, что пробиться сквозь узкие места было чрезвычайно трудно, но обычное культивирование было очень легким. Что же касается того, что происходит после прорыва через все 36 точек акупунктуры смерти, то даже создатель мог только догадываться по своим собственным оценкам.
Таким образом, Чжоу Вэйцин теперь сосредоточился на водоворотах, ускоряя поглощение небесной энергии. В то же время он также проверял обстоятельства своего даньтяня.
Когда он сделал это, он понял, что его Даньтянь был пуст от энергии; небесная энергия, поглощенная из окружающей среды, едва заполнила даже десятую ее часть, и его сознание было в состоянии заставить энергию начать движение. С опытом прорыва через акупунктурную точку ключицы он начал перемещать небесную энергию по двум путям, замедляясь, направляясь к обеим своим рукам.
Этот процесс был чрезвычайно медленным, в конце концов Чжоу Вэйцин был новичком в перемещении значительного количества небесной энергии. Хотя эта гора небесной энергии была мала по сравнению с общим количеством в его даньтяне, но по сравнению с количеством, которое он использовал для прорыва акупунктурной точки ключицы, это было почти в сто раз больше. Когда небесная энергия прошла через его Меридианы, он почувствовал прохладу и комфорт в этом месте.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т. д.. ), Пожалуйста, дайте нам знать , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
