Глава 270 — Глава 270: Глава 177: Один удар подавляет четырех великих императоров У! У тебя нет права говорить это, пусть женщина-бодхисаттва придет (Пожалуйста, подпишитесь)_1

Глава 270: Глава 177: Один удар подавляет четырех великих императоров У! У тебя нет права говорить это, пусть женщина-бодхисаттва придет (Пожалуйста, подпишитесь)_1

пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM

В Тайном Царстве Священного Дракона, до того, как он появился в мире.

Более двух лет назад девять воинов Истинного Царства Боевых Искусств последовали за драконьей девой в это место, горя желанием вырвать Драконий Шар из ее рук. Неожиданно драконья дева легко подавила их и оттолкнула в сторону одной рукой.

Девять истинных воинских королей были разобщены и имели скрытые мотивы. Столкнувшись с неблагоприятными обстоятельствами, воин в конопляной мантии из павильона Фэнбо и воин в пурпурной мантии из империи Да Цзин воспользовались возможностью, чтобы совместно убить Чу Уцзи, действующего императора Цяня империи Дацянь.

После этого они также убили принца Уаня, демонического зародыша Чу Динцяня, выполнив свои цели.

Чэнь Цзинъюнь, иерарх секты Иньян, облаченный в черное воинственный король, королева демонов Бай Кэцин и буддийские монахи Куронг Кун и Туошань Кун не вмешались. Они попытались покинуть тайную территорию, но были напуганы великой битвой снаружи.

В конце концов, они беспомощно наблюдали, как закрывается выход из Тайного Царства Священного Дракона, и решили подождать два с половиной года, пока Тайное Царство Священного Дракона естественным образом не появится в мире, прежде чем уйти.

Десять королей Истинного Боевого Царства вошли в Тайное Царство Священного Дракона, но только один ушел; двое погибли, а оставшиеся семь оказались в ловушке.

Семь пойманных в ловушку королей Истинного Военного Царства были выходцами из разных кланов, лагерей и сил, но они опасались друг друга и поддерживали баланс сил, и никто не предпринимал никаких действий против других.

Чтобы избежать гибели от рук других, семь королей Истинного Боевого Царства укрылись в Тайном Царстве Священного Дракона, выстроив боевые порядки, чтобы скрыться и дождаться появления этого Царства.

После двух лет анализа и размышлений семь королей Истинного Боевого Царства выяснили личности других королей Истинного Боевого Царства.

Яркий человек, одетый в красное, загадочный и дико раскованный, был Чэнь Цзинъюнь, иерарх секты Иньян. Старик в грубой конопляной мантии был боевым королем Истинного Боевого Царства из таинственных сил, вызывающих потрясения в Дацяне. Куронг Кун и Туошань Кун были из буддийской секты.

Старейшина в пурпурных одеждах также скрыл свою личность; это был Цзян Чжэнъян, второй военный правитель Истинного Царства Боевых Искусств империи Да Цзин, гораздо слабее того, кто охранял империю Да Цзин.

Царь боевых искусств в черном одеянии скрывал свою личность, но во время битвы с драконьей девой продемонстрированные им боевые приемы раскрыли его личность как одного из трех царей боевых искусств Истинного Царства боевых искусств из империи Да Лян.

Королева демонов Бай Кэцин ранее маскировалась под короля боевых искусств Истинного Боевого Царства из Клана Людей, но в конце концов она раскрыла себя. Она использовала какую-то секретную технику, открыв тень своей истинной формы позади себя, что позволило другим королям боевых искусств Истинного Боевого Царства узнать, что она была королем демонов из Клана Демонов.

По мере приближения появления Священного Драконьего Тайного Царства некоторые из боевых королей Истинного Царства Боевых Искусств начали шевелиться. Буддийские монахи Куронг Конг и Туошан Конг хаотично бродили повсюду, словно ища следы других боевых королей Истинного Царства Боевых Искусств.

Куронг Конг и Туошан Конг стояли прямо на небосводе, оба совершенно расслабленные — результат их силы.

В Священном Драконьем Тайном Царстве только эти два короля Истинного Боевого Царства были из одного лагеря. Двое из Империи Дацянь давно умерли.

Куронг Конг был на третьем уровне Истинного Боевого Царства, приближаясь к четвертому, а Туошан Конг был на первом уровне. Вместе они были достаточно сильны, чтобы доминировать в Священном Драконьем Тайном Царстве.

Из оставшихся пяти королей боевых искусств Истинного Царства только король боевых искусств в пурпурной мантии из Да Цзина находился на третьем уровне, в то время как король боевых искусств в черной мантии и король боевых искусств в конопляной мантии находились на втором уровне, а королева демонов Бай Кэцин вместе с иерархом секты Иньян находились только на первом уровне Истинного Царства боевых искусств.

Поначалу два буддийских архата не осмеливались быть такими высокомерными, опасаясь, что это спровоцирует других воинственных королей Истинного Боевого Царства объединить силы против них. Хотя возможность была невелика, теперь, когда секретная территория должна была вот-вот открыться, у них больше не было таких опасений.

«Старший брат Куронг, как ты думаешь, где прячется эта королева демонов?»

Духовное чутье Туошань Конга беспрестанно прочесывало тайную территорию, но он не смог обнаружить никаких следов королевы демонов Бай Кэцин.

«Я тоже ее не нашел», — сказал Куронг Конг, слегка покачав головой.

Священное Драконье Тайное Царство было огромным, охватывая миллионы квадратных миль. Даже Духовное Чувство этих воинственных королей Истинного Военного Царства не могло охватить его все, а только малую часть.

За последние два дня они много раз прочесывали секретную территорию туда и обратно. Они нашли следы облаченного в пурпур военного короля из Да Цзина, облаченного в чёрные одежды военного короля из Да Ляна и даже облаченного в пеньковые одежды военного короля из владений императора Минтяня, но они не смогли найти иерарха секты Иньян или королеву демонов из клана Демонов.

И именно эти двое были их целями.

Буддийская секта и клан демонов были естественными врагами жизни и смерти, как и человеческие и демонические кланы. Когда буддийские культиваторы сталкивались с культиваторами-дьяволами или культиваторами-демонами, они вступали в жестокую битву, пытаясь подчинить, обратить или запечатать и уничтожить их.

Куронг Конг и Туошан Конг отдали приоритет королеве демонов из клана Демонов, намереваясь уничтожить ее перед уходом, не желая позволять ей возвращаться в Царство Демонов.

Во-вторых, Чэнь Цзинъюнь, иерарх секты Иньян. Клан Демонов и буддийская секта изначально враждовали, а Дьявольский регион блокировал путь на восток для распространения буддийской секты своих учений, что делало его одним из самых больших препятствий для расширения буддийской секты на восток. Подчинение или победа над королем боевых искусств Истинного Боевого Царства клана Демонов, безусловно, было бы великим достижением.

Однако и королева демонов, и иерарх секты Иньян были выходцами из Великих школ Святой Земли, которые были не менее грозны, чем клан демонов. Они обладали редкими сокровищами, которые полностью скрывали их местонахождение, делая их необнаружимыми для двух архатов буддийской секты.

Иерарх секты Иньян Чэнь Цзинъюнь беспокоился, что два буддийских архата воспользуются возможностью убить его, в то время как королева демонов Бай Кэцин была еще больше обеспокоена тем, что шесть королей боевых искусств Истинного боевого мира человеческого клана объединят свои силы, чтобы убить ее. За эти два года она всегда оставалась в большом строю и никогда не выходила за его пределы.

«Старший брат, мы не можем позволить ей сбежать», — сказал Туошань Конг, сделав паузу, прежде чем продолжить: «Поскольку король демонов — женщина-культиватор, было бы лучше подчинить и обратить ее и вернуть на гору Сюйми. Представить ее Радостному Архату было бы чрезвычайно великой заслугой».

Куронг Конг слегка кивнул и вздохнул: «Я понимаю, младший брат».

Радостный Архат был одним из немногих боевых императоров Божественного Царства Юань этой эпохи, занимая высокое положение и влияние в буддийской секте. Его техника совершенствования была уникальной в буддийской секте.

В то время как буддийские культиваторы обычно воздерживаются от плотских отношений, Радостный Архат делал наоборот. Получив огромное состояние в раннем возрасте, исключительно талантливый Архат интегрировал Технику Двойного Совершенствования в Технику Буддийского Совершенствования, прокладывая свой путь в боевых искусствах.