Глава 1164: Тайна цвета меха
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
Эти археологи и местные рабочие долго работали вместе, и сразу же кто-то прыгнул в яму со специальным контейнером. Они осторожно погрузили свежевырытую кошачью мумию в контейнер и вынесли его наверх, чтобы Ганс увидел.
Чжан Цзыань был удивлен, увидев мумию кошки в первый раз. Он даже почувствовал, как когти Ричарда слегка впились ему в плечо, что свидетельствовало о его глубоком потрясении.
Другие эльфы рядом с ним были такими же.
Тело и конечности кошачьей мумии были завернуты в льняную ткань, похожую на плетеную циновку, с открытой только головой. Все тело было похоже на кеглю для боулинга.
Было трудно различить кошку только по ее открытой голове, потому что ее лицо было размытым, а одно ухо отсутствовало. Говорили, что это кошачья голова, но она больше походила на свиную. Только нарисованный контур мог показать немного кошачьей тени.
Ганс уже привык смотреть на подобные вещи и махнул рукой, чтобы мумию убрали и бережно хранили.
— Удивлен? Когда люди впервые видят мумию кошки, у них всегда такое же выражение лица, как и у вас. Под развалинами этого храма похоронены по меньшей мере десятки тысяч мумий, — сказал Ганс и пожал плечами.
По словам Ганса, подземная гробница святого храма Бастет была впервые обнаружена местным крестьянином в 1888 году. Было обнаружено около 19 тонн мумий, которые были сложены в 60-метровый и 21-метровый слой. Большинство мумий составляли кошачьи мумии. Их было 80 000, включая мумии мангустов, собак и лис. Фермер продал большую часть мумий и перемолол их для удобрения, и только небольшая часть была сохранена и перевезена в Британский музей.
Яма, в которой работали Ханс и остальные, представляла собой еще одну, меньшую по размеру подземную гробницу, и мумии находили лишь изредка—по сравнению с цифрами 80 000 и 19 тонн.
В Древнем Египте, когда кошка умирала, хозяин как можно скорее отправлял ее тело в Бубастис, а жрецы превращали его в мумию, которую хоронили и посвящали богине Бастет. Чтобы кошки не голодали в подземном мире, мумии мышей и деревянные игрушки в форме рыб часто хоронили вместе с кошками.
За прошедшие годы вокруг храма Бастет было захоронено множество кошачьих мумий.
“Ты думаешь, я здесь для того, чтобы искать фрески и чары? Нет, мы ищем эти мумии, и именно существование этих мумий способствовало сотрудничеству между тремя странами”, — засмеялся Ганс.
Чжан Цзыань все еще не мог полностью понять и спросил: “Какая польза от этих мумий? Я имею в виду, помимо использования культурных реликвий.”
Эти мумии могли бы иметь некоторую археологическую ценность, но для Вэй Кана и научной исследовательской группы, что толку в мумиях? В конце концов, они искали живых кошек, а не мертвых.
Процесс изготовления мумии кошки был похож на процесс изготовления человеческой мумии: сначала тело кошки погружали в специальный солевой раствор, чтобы растворить жир и вымыть кожу и волосы. После 40 дней замачивания тело вынимали и сушили. Затем тело было сохранено, заполнено парфюмерными ингредиентами в брюшной полости и покрыто растительным клеем, чтобы предотвратить соприкосновение тела с воздухом. Наконец тело было завернуто в льняную ткань.
Мозг и внутренние органы были бы уже удалены до этого и помещены в погребальные урны для вечной сохранности.
Именно потому, что кожа будет смыта во время процесса лечения, эти кошачьи мумии не были красивыми. Из-за этого невозможно было судить об эволюции окраски меха египетской кошки по мумиям.
Итак, что значили мумии для следственной группы?
Ганс загадочно улыбнулся. — Ответ — ДНК.”
Чжан Цзыань, казалось, немного понял.
Жаркий и сухой климат Египта вкупе со специальными методами, применявшимися древними египтянами для изготовления мумий, часто сохраняли трупы нетронутыми, и даже спустя тысячи лет ДНК все еще можно было извлечь из мумий.
Журнал «Nature “однажды опубликовал статью под названием» палеогенетика передачи кошачьих в Древнем мире.»Ученые изучали миграцию кошек, исследуя ДНК из более чем 200 мумий или останков кошек.
Мумии и останки были из Европы, Северной Африки, Восточной Африки и Юго-Западной Африки, охватывая середину каменного века до 20-го века.
Но учитывая такой большой промежуток времени, размер выборки был все еще немного мал.
Истинным духом науки было разумное сомнение, а не слепое повиновение авторитету, что было причиной того, что наука могла меняться с каждым днем.
Ганс скептически отнесся к заключению статьи “палеогенетика передачи кошачьих в Древнем мире.»Они посчитали, что количество образцов в этой статье было недостаточным для подтверждения соответствующего вывода.
Местные египетские ученые также не согласились с выводом статьи, поскольку в ней говорилось, что кошки были впервые одомашнены в плодородном Полумесяце, а не в Древнем Египте.
Ганс и остальные, настроенные делать все сами, если их что-то не устраивало, хорошо сотрудничали с биологическим факультетом Каирского университета в том же исследовании, и с помощью исследования ДНК мумий они намеревались найти более разумное объяснение одомашниванию и миграции кошек.
У людей не было традиции использовать кошек в качестве пищи, поэтому было трудно найти останки кошек в древних человеческих поселениях. Это создало большие трудности для исследований. Однако уникальный климат Египта, его географические преимущества и древние обычаи позволили сохранить большое количество мумий кошек и их естественно сформированных трупов, которые стали источником доверия Ганса. Они полагали, что заключение статьи со временем будет отменено.
Когда Вэй Кан связался с отделом археологии Каирского университета, он был вне себя от радости, узнав об этом исследовании, потому что эволюцию цвета кошачьего меха можно было обнаружить через ДНК в мумии.
Окраска шерсти диких африканских пустынных кошек была относительно неизменной. Каким образом он превратился в сотни цветов шерсти у домашних кошек в более поздних поколениях?
Несмотря на то, что наука процветала там, где она была сегодня, генетический механизм окраса кошачьего меха еще не был полностью понят.
Генетический механизм окраски шерсти кошек был очень сложным, и это был аномальный вид у млекопитающих. Он сильно отличался от большинства других млекопитающих.
Например, телята двух черно-белых молочных коров должны быть черно-белыми, но расположение пятен может быть разным.
Но потомство двух рыжевато-коричневых кошек могло быть кучей черепаховых котят—не зеленых, конечно.
Две сибирские лесные кошки с основными цветами также могли произвести помет котят, которые не были того же цвета, что и их родители.
Поэтому заводчикам было очень трудно разводить новые виды домашних кошек. Часто для получения новой породы со стабильным геном окраса шерсти требовались поколения или даже десятки поколений родословной и стабилизация условий.
Хотя Вэй Кан не был заводчиком, он знал это очень хорошо, как эксперт по кошкам, поэтому он послал приглашение к сотрудничеству Хансу и попросил их предоставить соответствующий отчет об исследовании ДНК, желая обнаружить ключевые события эволюции примитивной египетской кошки от мумии кошек.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т. д.. ), Пожалуйста, дайте нам знать , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
