Глава 1183: Руководство
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
Бедуины были древними кочевниками, которые жили в пустыне в течение многих поколений, гоняясь за водой и жизнью. Первоначально они жили на Аравийском полуострове и считались боковой ветвью арабов, или “неклассическими арабами».- Они начали расширяться в другие области из-за войны или беспорядков, но все еще оставались в пустынях.
В Египте жили в основном четыре вида бедуинов. Первыми были западные бедуины. Они все еще сохраняли свой древний образ жизни и были ближе всего к тому, как они жили тысячи лет назад. Вторыми были те, кто жил у Красного моря. Они сохранили некоторые из своих привычек, но на них повлияли современные технологии.
Третий вид остался на северном берегу Египта. Они были более современными, жили вдоль порта Мерса-Матрух и порта Александрия, их образ жизни был почти идентичен образу жизни местных египтян. Наконец, бедуины, жившие в пустынном оазисе, зарабатывали на жизнь сельским хозяйством и иногда служили проводниками для рекреационных или экспедиционных команд.
Таким образом, часть бедуинов настаивала на продолжении своего наследия и не собиралась меняться, в то время как другие стремились к столичной жизни из-за воздействия современных технологий.
Салем явно был последним. Увидев процветающий внешний мир, он отказался возвращаться к своей первобытной жизни в пустыне, где они держали свои головы низко и показывали свои спины солнцу.
Когда Чжан Цзыань услышал, что Салем был бедуином, в его голове возникла мысль. Профессор Вэй Кан хотел нанять бедуина в качестве проводника для их экспедиции в пустыню.
Салем сидел на камнях с удрученным видом. Он постоянно жаловался на то, как отстали и не хватает условий жизни его племени, а также на то, как нелепы эти правила, мешающие им идти в ногу со временем, и как скучны повторяющиеся дни примитивной жизни…
— Салем, ты сказал, что ты бедуин?- Подтвердил Чжан Цянь.
Салем поднял голову, его лицо исказилось от боли. — Да, наше племя живет рядом с Оазисом Сива, но я предпочел бы не быть бедуином и вообще не покидать это племя.”
У Чжан Цзыаня не было ни времени, ни интереса слушать его подростковую тревогу. Его даже беспокоило, почему он не наследник богатой или влиятельной семьи. — Салем, у меня есть кое—что, чем я хотел бы поделиться с вами-я не просто турист, я приехал сюда с экспедицией Китайского университета Биньхай, чтобы провести серию исследований на месте и на открытом воздухе.”
Салем слушал во все уши.
“Через два дня мы войдем в великую пустыню Запада и хотим найти местного жителя, который будет нашим проводником, — продолжал Чжан Цянь. “Поэтому я хотел попросить тебя об одолжении. Вы знаете кого-нибудь надежного, кто может нам помочь?”
Чжан Цянь не возлагал все свои надежды на этого молодого подростка, но он мог, по крайней мере, иметь его в качестве ориентира.
Салем ответил, даже не подумав: — Джефф, ты спас мне жизнь, поэтому я готова сделать все, что в моих силах, чтобы помочь! Если вы хотите войти в пустыню, любой бедуин из моего племени может быть отличным проводником!”
Лучше было просто отнестись к этим словам самовосхваления с солью. Они были почти так же надежны, как тот, кто сказал, что каждый китаец может играть в пинг-понг.
Чжан Цзыань кивнул. “Тогда что же ты предлагаешь? Какой человек более опытен? Если бы вы могли дать мне несколько кандидатов, это было бы огромной помощью.”
— Если мы говорим об опыте, то мой дядя Набари-самый опытный в моем племени. Он входил в пустыню в одиночку бесчисленное количество раз, и он безопасно проводил туристов, таких как вы, в пустыню и из нее несколько раз. Люди говорили, что он единственный человек, который может войти в пустыню без еды и воды и все же выйти оттуда живым!”
Он взволнованно описывал героические поступки своего дяди, описывая каждую деталь с небольшим количеством восклицаний, продолжая говорить о том, как он был удивителен. Несмотря на явные преувеличения, он был в состоянии четко говорить о деталях, и это, казалось, не было придумано на месте.
Что же касается обращения к нему “дядя”, то не было никаких оснований полагать, что Салем пытается продвинуть своего собственного родственника. Большинство бедуинов вступали в брак внутри племени, и почти половина людей в племени были связаны кровными узами. Любой случайный взрослый мужчина приходился Салему дядей.
Чжан Цзыань задумался. Поскольку он не знал, нашел Ли Вэй Кан уже подходящего проводника, он решил, что ему не стоит пренебрегать своими полномочиями и принимать решение. Поэтому он дал Салему отдохнуть, а сам послал сообщение Вэй Кану, чтобы тот объяснил ситуацию.
Вэй Кан только сегодня закончил свой обмен мнениями с Каирским университетом и только что вернулся в отель. Он объяснил, что не остановил свой выбор на проводнике, когда увидел послание Чжан Цзыаня. Он все равно собирался нанять проводника-бедуина, и это избавило бы их от лишних хлопот. Но ради безопасности он попросит своих коллег из Каирского университета побольше узнать о Набали. Если ему можно доверять, то они могут официально нанять Набали в качестве проводника.
Кроме того, Вэй Кан решил, что Чжан Цзыаню нет необходимости возвращаться сегодня в Каир. Вместо этого он мог бы представлять экспедиционную команду и попытаться понять бедуинское племя вблизи оазиса Сива. Он может вернуться в Каир и доложить обо всем завтра вечером или послезавтра.
Получив одобрение Вэй Кана, Чжан Цянь почувствовал себя достаточно уверенно, чтобы расспросить Салема о возрасте Набари, его характере, симпатиях и антипатиях, и решил, что этот человек ему вполне подходит.
Конечно, они не могли просто принять решение сами. У Набари могло быть какое-то важное дело, поэтому он не мог или не хотел брать экспедицию с собой в пустыню. Это были возможности. Салем уже некоторое время работал на улице и не имел связи с племенем.
Чжан Цзыань знал, что Салем не хочет возвращаться в племя, но все же надеялся, что сможет порекомендовать их. Было бы определенно легче, если бы кто-то из их знакомых поговорил с ними.
Чтобы сделать его более привлекательным, он рассказал ему о смехотворном бюджете, который команда имела для найма гидов—например, ежедневная зарплата в размере 200 долларов в день после входа в пустыню, со всеми материалами, покрываемыми экспедиционной командой, и дополнительными бонусами после завершения экспедиции.
Как только Салим услышал сумму в 200 долларов в день, он тут же спрыгнул со скалы, его глаза расширились, как блюдца, и он воскликнул: “200 долларов США? День? Вы уверены, что это не 200 египетских фунтов?”
Принимая во внимание риск и опасность, которые приходилось брать на себя, входя в пустыню, 200 долларов в день были не так уж много, но это была огромная сумма в глазах бедуина. Кроме того, это было в долларах США, используемой во всем мире валюте, а не в каком-то египетском фунте, который всегда колебался до точки бесполезности!
Чжан Цзыань ответил утвердительно, сказав ему, что он не ослышался. Это действительно было 200 долларов в день. Это была фактически самая низкая сумма, которую экспедиционная команда была готова отработать. Если проводник был очень хорош, они все еще могли обсудить это. Безопасность превыше всего.
Салим был так взволнован, что совершенно забыл о том, что только что вырвался из Врат ада, и в голове у него не было ничего, кроме зеленого цвета американской валюты.
200 долларов в день—это было 1000 долларов за пять дней! В стране, где среднемесячный доход не превышал даже 1000 юаней, где четырехзвездочные отели стоили 180 юаней за ночь, как долго ему нужно было работать, чтобы заработать 1000 долларов?!
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т. д.. ), Пожалуйста, дайте нам знать , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
