Глава 126: Глава 92: Увеличение и потеря_1
Продолжить чтение 0n Β0XN0VEL.ϹƟM
Переводчик: 549690339
Три дня спустя, на горе Персикового Цвета.
«На вершине горы Цветения Персика находится даосский храм Цветка Персика, внутри которого находится Бессмертный Цветок Персика!»
«Говорят, что здесь, на этой горе, живет настоящий практикующий, поистине чудесная обитель даосского пути!»
«В прошлый раз в даосском храме Цветения Персика даос подарил мне дозу бессмертного эликсира, который оказался чудесным образом эффективным по моему возвращению».
«Неудивительно, брат Чжан, в последнее время ты был полон энергии, убивая всех желающих в павильоне «Весенний бриз». Значит, у тебя был божественный эликсир даосского цветка персика!»
«Такая прекрасная вещь, и ты раньше не поделился ею с нами, хорошими друзьями? Ты должен быть наказан за это!»
«Хорошо хорошо. Завтра я угощу тебя в павильоне «Весенний бриз». Все хорошо?»
«Хахаха…»
Группа безрассудных молодых мастеров в сопровождении своих домашних слуг и обслуживающего персонала взбиралась на Гору Цветения Персика ради удовольствия, пока не достигла ворот даосского храма Цветка Персика.
«Кхе-кхе!»
Увидев это, красивый молодой мастер слегка кашлянул, напоминая своим товарищам: «Будьте немного серьезнее. Даос «Цветка персика» — настоящий практикующий, соблюдающий закон. Мы не можем проявлять неуважение. Если мы не угодим даосу…»
«Не волнуйтесь, мы понимаем!»
Услышав это, группа слегка сдержала свое легкомыслие и привела в порядок свою одежду перед входом в храм.
Но едва они перешагнули через ворота, как вся компания в шоке застыла на месте.
«Этот…!!»
Внутри даосского храма «Цветение персика» двор был заставлен стопками желтых талисманов и запечатанными кувшинами, окруженными ужасной аурой. На земле также лежало несколько нетленных трупов и полностью скелетных останков.
Никогда еще беззаботные молодые мастера не видели такого ужасающего зрелища. Оглушенные на мгновение, они, наконец, пришли в себя и в панике выкарабкались из даосского храма «Цветение персика».
Итак, прошел день.
На следующий день, в полдень, процессия в спешке поднялась на гору.
Их возглавлял чиновник, за которым следовала группа констеблей. Их сопровождали монах и даос, оба посторонние.
Группа поспешила подняться на гору и войти в даосский храм «Цветок персика», где они увидели костяные чаши алтаря Инь, трупы и скелеты, а также розовую одежду из цветов персика на земле.
«Этот…»
«Персиковый даос постигла неудача?»
«Было ли это нападение демонов или преследование призраков?»
Чиновники с беспокойством смотрели на трупы и скелеты, в то время как монах и даос уделяли больше внимания грудам костяных чаш Иньского алтаря и розовой одежде из цветов персика.
«Иньские костяные чаши для алтаря!»
«Пахнет призрачной ци!»
«Конечно, это работа демона-призрака, злого культиватора!»
«Был ли даос «Цветок персика» тайно пострадал от демона?
«Это не может быть правильно. Если бы демон пришел, чтобы тайно навредить даосу «Цветок персика», почему бы им оставить эти предметы?»
Монах и даос обменялись взглядами, полными сомнения и неуверенности.
В тот момент…
«Скрип~!»
Со звуком открывающейся двери из внутреннего зала вышел человек.
На нем была высокая шляпа, а его мантия была покрыта черной вуалью. Его мечеподобные брови были сродни крыльям тигра, а пронзительные глаза блестели суровым светом. На его немолодом лице были виски, тронутые морозом, но он не выдавал своего возраста. Борода, изящная, как листья ивы, струилась элегантно, но в нем не было и намека на неземную осанку даосского мудреца, вместо этого демонстрируя грозную ауру быстрых и решительных действий, которая заставляла сердце трепетать и чувствовать давление.
Когда он открыл дверь и вышел, собравшаяся группа была поражена. Главный констебль, стоявший рядом с чиновником, почувствовал стимуляцию мощного присутствия этого человека и неосознанно наполовину вытащил клинок.
Увидев это, монах и даос тоже опешили, но, будучи совершенствующимися выше обычного, они быстро собрались и настороженно наблюдали за новичком.
Он, с другой стороны, не обратил на них внимания и вошел во двор лицом к собравшимся чиновникам, монаху и даосу. «Даос этого места из Цветка Персика был призрачным демоном, злым практикующим», — заявил он. «Он был убит мной!»
С этими словами он указал своим жестом, похожим на меч, двумя пальцами. «Эти костяные чаши и трупы алтаря Инь — злые дела колдовства, обнаруженные в этом храме!»
Затем, повернувшись к толпе, он сказал холодным голосом: «Я, странствующий земледелец, пришёл сюда, чтобы восстановить справедливость от имени небес, убив этого демона. Отныне Гора Цветения Персика и Даосский храм Цветения Персика будут переименованы в Гору Цзилэй и Даосский храм Минсяо. Кто-нибудь возражает?»
«Этот…»
Люди переглянулись, не зная, что ответить.
Монах и даос сузили брови, полные сомнений и неверия.
«В чем дело?»
Сюй Ян окинул их холодным взглядом. «Вы все считаете, что я недостоин занимать это даосское святилище?»
Пока он говорил, под его мантией гром и молнии кружились, как драконы, пугая всех.
«Этот…»
«Магия грома!!!»
Увидев это зрелище, зрачки толпы сузились, а монах и даос пришли в ужас.
На мгновение атмосфера стала напряженной и замершей.
В конце концов молчание нарушил чиновник.
«Даосский мастер, пожалуйста, сдержите свои божественные навыки!»
Чиновник слегка усмехнулся и шагнул вперед, чтобы разрядить напряжение. «Я давно чувствовал, что и даосский храм «Цветок персика», и даосский храм «Цветок персика» были странными и жуткими, в отличие от доброжелательных храмов. Узнать, что он был злым практикующим, маскирующимся под настоящего даосского истинного человека, и теперь, мастер, вы убили его и готовы разместиться здесь, чтобы сдерживать демонов и зло, — это действительно благословение для людей Северный город!»
Сказав это, чиновник отдал честь, сложив руки, и с улыбкой спросил: «Могу ли я узнать ваше уважаемое имя и место практики, даосский мастер?»
Сюй Ян остался равнодушным, холодно заявив: «Я Ши Цзянь, свободный земледелец».
«Так это даос Ши Цзянь!»
Несмотря на его отстраненное поведение, чиновник не возражал и продолжил с улыбкой: «Мастер даос, убивая демона и захватывая этот даосский храм, вы защищаете безопасность этих земель, и в этом вы действительно являетесь благословением для местные жители».
«Я немедленно сообщу об этом, и переименую эту гору в гору Цзилэй, а этот храм — в даосский храм Минсяо, и впредь он будет признан вашим святилищем».
Затем, повернувшись к монаху и даосу, он спросил: «Мастер Белая Гора и даосская Зеленая Река, каковы ваши взгляды на этот вопрос?»
«Этот…»
Обменявшись взглядами, они снова посмотрели на Сюй Яна, а затем в унисон поклонились.
«У нас нет возражений!»
«Этот Демон Цветения Персика спрятался так глубоко; и только благодаря проницательному видению друга-даоса мы не попали в его схему!»
«Выживем мы или умрем, не имеет большого значения; катастрофа, которую это могло бы навлечь на простых людей, – это то, что действительно имеет значение. Твои действия, даосский друг, имеют неизмеримую ценность. Тебе единственно правильно войти в эту гору».
Их слова были не лестью, а разъяснением и отстранением.
Хотя они не знали происхождения человека перед ними, одного проявления Громового Навыка было достаточно, чтобы доказать его личность.
В конце концов, навык грома является наиболее почитаемым среди различных методов даосизма, охватывающим ось неба и земли и обладающим величайшим авторитетом. Он категорически против всех методов совершенствования Пути Зла, за исключением некоторых девиантных громов, демонических громов и зловещих заклинаний грома. Таким образом, Навык Грома является отличительной чертой истинного практикующего Даосский Путь, столпом Праведного Пути.
Гром и молния, которые он только что вызвал, были чистой энергией и огромной силой, и уж точно не громом обмана и зла. Он, несомненно, был высокопоставленным деятелем Праведного Пути.
Хотя он утверждал, что является свободным культиватором, не желающим раскрывать свою секту, это ни в малейшей степени не повлияло на его статус Громового Культиватора Праведного Пути. Его убийство даоса Цветка Персика было актом изгнания демонов и защиты Дао.
Как местные практикующие, они не только не могли найти в нем вины, но и должны были быстро отмежеваться, тем более, что у них были дела с даосом Цветка Персика. Хотя их взаимодействие и не было обширным, их взаимодействие не было незначительным.
Если они не прояснили ситуацию и другая сторона заподозрила их в том, что они Злые Культиваторы, что тогда?
Известно, что Громовержцы действуют стремительно и решительно, ненавидя зло, как если бы оно было их заклятым врагом, и готовые нанести удар в любой момент.
Они определенно не хотели конфликтовать с таким человеком.
«Тогда все решено», — сказал Сюй Ян без дальнейших комментариев. Он взмахнул рукой, и прогремел гром, молния, подобная огню, превратила Алтарь Инь, костяную чашу и скелет на земле в пепел.
Увидев эту сцену, все испугались и исполнились еще большего благоговения.
«Поистине чистый Громовой Навык!»
«Силу этого человека нельзя недооценивать!»
«Если этот даос Цветка Персика действительно был Злым Культиватором Призрачного Пути, смерть от его рук была суждена!»
«Наличие этого человека в округе Норт-Сити тоже хорошо; по крайней мере, он сможет подавить высокомерие этого Старого Демона из Храма Орхидей!»
Монах Белой Горы и даосская Зеленая Река были тайно встревожены, но сохранили самообладание, попрощались с толпой и ушли.
Сюй Ян не увидел их и вскоре вернулся в храм.
Этот мир, хотя и не так наводнен божествами и буддами, как Мир Черной Воды, не следует недооценивать.
Здесь присутствуют передачи Секты Трех Учений, различные силы и множество демонов, злых духов, скрытых драконов и крадущихся тигров.
В таком мире невозможно закрепиться без официального удостоверения.
Вот почему Сюй Ян инсценировал всю эту пьесу — чтобы занять Гору Цветущего Персика в качестве своей даосской территории под именем «Ши Цзянь», избегая последующих обвинений в том, что он является демоном или практикующим Злой Путь, когда вербовал учеников и расширял свое влияние, что могло бы привлечь подавление высокопоставленных деятелей Трех Учений.
Кроме того, обладая такой личностью, он мог бы постепенно присоединиться к даосским сектам и стремиться к основным методам совершенствования Божественной Души.
Конечно, это было на потом.
Непосредственным приоритетом было увеличение его силы.
В секретной комнате Сюй Ян сидел на подушке для медитации, перед ним лежали три даосских писания.
«Писание Высшего Пещерного Совершенствования Истинного Духа» не нуждается в дальнейшем упоминании, поскольку это Истинное Писание Даосизма. Чтобы развивать ману и даосское совершенствование этого мира, нужно изучать это писание и усердно практиковать день и ночь.
«Сутра Небесного Почтенного Нефритового Шу, реагирующего на Звук Грома Девяти Небес» — это Истинное Писание для Громового Мастерства, способное значительно увеличить его силу для защиты и битвы за Дао. Поскольку это праведный путь совершенствования, нет коротких путей к быстрому успеху. Можно полагаться только на свой фундамент — чем крепче фундамент, тем сильнее Громовой навык.
Поэтому об этих двух вещах особо нечего было сказать – все дело в том, чтобы выстоять!
Напротив, «Метод управления призраками истинного человека Сюаньмина» предлагал несколько кратчайших путей.
В мире даосского совершенствования существует шесть основных сфер: даосские дети, даосский мужчина, даос, маг, истинный человек и истинный монарх.
Согласно пониманию и сравнению Сюй Яна, даосские дети, даосский мужчина и даос соответствуют трем сферам Внутреннего Юаня на боевом пути, ранней, средней и поздней стадиям развития Ци соответственно. О них особо нечего было сказать, поскольку все они касались усердной практики даосских методов для увеличения даосского совершенствования (Божественной души).
Четвертое царство, Маг, соответствует Боевому Пути Конденсации Духа, завершению Культивирования Ци, где можно культивировать Душу Инь и накладывать Проклятые Заклинания.
Пятое царство, Истинный Человек, для практикующих Золотое Ядро Боевого Пути, заложивших свою основу, может спроецировать свою Душу Инь из своего тела, так что даже в смерти их дух не погибнет.
Шестое царство, Истинный Монарх, соотносится с уровнями за пределами Золотого Ядра, где практикующие могут трансформировать Инь в Ян и путешествовать от Северного моря до Цанву за один день.
Даос Цветка Персика был Магом, который уже развил Душу Инь, способную накладывать различные Проклятые Заклинания, несомненно сильные.
К сожалению, рожденный по незаконной линии и будучи злым культиватором, он был пойман Сюй Яном в подходящее время и подчинён силой грома, которая полностью уничтожила его.
Если бы он был культиватором правильной линии, с нынешним состоянием Сюй Яна, находящимся всего лишь в третьем царстве Истинной Банды Боевого Пути, он бы не смог прикоснуться к нему.
Жаль, что это «если» не имеет силы.
Даос Цветка Персика мертв.
Но в навыках порабощения призраков, которые он оставил после себя, есть что-то необычное.
Несмотря на то, что серия Thunder является мощной, она требует фундамента. Без ста или восьмидесяти лет упорного совершенствования нельзя даже мечтать о результатах.
Однако этот навык порабощения призраков отличается от других: он предлагает множество ярлыков и различные замечательные применения.
Теперь Сюй Ян обратил внимание на конкретную технику, в которой участвовали солдаты подземного мира и генералы-призраки.
«Увеличение жизни и повреждение судьбы» два генерала!
Для этого навыка в качестве основы требуются злобные души солдат подземного мира, предпочтительно души генералов, погибших на поле боя. После того, как они были пойманы и накормлены большим количеством злых духов, при достижении определенного уровня их можно превратить в «Генерал увеличения жизни» и «Генерал сокращения жизни», также известный как «Два генерала увеличения и уменьшения».
Увеличение и уменьшение Два генерала только убивают, но не спасают. Убивая злых призраков и пожирая их, они могут быстро расти и даже могут предоставить своему хозяину собственный Инь Юань с помощью метода «увеличения и уменьшения», увеличивая ману своего хозяина, повышая даосское совершенствование своего хозяина и даже продлевая продолжительность своей жизни. .
Преимущества многочисленны.
Однако очевиден и недостаток — потерять контроль очень легко.
Поскольку душа генерала по своей природе неуправляема и является самой свирепой из душ подземного мира, после того, как она превратилась в двух генералов увеличения и уменьшения и поглотила миллионы злых духов, они, по сути, стали воплощением «зла». Если что-то пойдет не так и их нельзя будет контролировать, два генерала станут великими королями-призраками и выступят против своего хозяина.
Поэтому, не имея достаточной силы для их подавления, никогда не следует культивировать Увеличение и Уменьшение Двух Генералов, иначе это равносильно отдаче своей жизни.
Подобно даосу «Цветка персика», у которого хватило ума понять это, он предпочел бы потратить время и усилия на сбор «Трех теток и шести жен», девяти призраков, чем развивать более могущественные и полезные «Увеличение и уменьшение двух генералов» из страха перед потерять контроль и быть пожираемым ими.
Но Сюй Ян не беспокоился об этом.
Используя только методы из «Метода управления призраками Истинного Человека Сюаньмина», он, возможно, не сможет подавить Увеличение и Уменьшение Двух Генералов, но что, если бы он добавил «Отзывчивый Громовой Звук Девяти Небес, Универсальную Трансформацию Небесного Почтенного Нефритового Шу Сутра» к микс?
Пусть они восстанут и посмотрим, что произойдет?
Поэтому Сюй Ян решил найти способ усовершенствовать «Увеличение жизни и повреждение судьбы» двух генералов.
В то же время он изучал даосские писания, усердно практиковал «Громовую серию» — трехсторонний подход.
Таким образом, вскоре он сможет приобрести значительную боевую силу и надежно утвердиться в этом мире, полном демонов и странностей!
