Глава 129: Глава 94: Посетители_1
Продолжить чтение 0n Β0XN0VEL.ϹƟM
Переводчик: 549690339
Сюй Ян (Ли Люсянь)
Продолжительность жизни: 28/150
Культивирование: Интер-практика истинной банды, тренировка внешних мышечных костей (внутренняя и внешняя сфера трех проходов)
Навыки: еда, дыхание, сон, ходьба, посадка растений, животноводство, стрельба из лука, боевые искусства, медицина…
Литературный путь (каллиграфия и живопись, поэзия и проза, непревзойденное мастерство игры на цитре, рассказывание историй, захватывающий опыт)
Боевые навыки: Писание боевых искусств.
Талант: Контроль над электричеством.
В этом мире путь Маны основан на имитации совершенствования, в основе которого лежит Секта Трех Учений!
Среди них даосизм и буддизм сосредотачиваются на культивировании маны, что очень просто: они получают веру и подношения благовоний, используя их в качестве питания для повышения своего даосского совершенствования и Божественной души, тем самым культивируя внутреннюю ману Юань.
Однако Конфуцианские ворота немного отличаются. Он культивирует Культурную Ци, и средства получения силы Божественной Души заключаются не в благовониях и вере, а, скорее, в официальных званиях и положениях, литературном блеске и талантах. Тем не менее, культивируемая Культурная Ци также чудесным образом использует Ману.
Итак, какое из Трех Учений самое сильное, а какое самое слабое?
Даосизм является самым сильным, за ним следует буддизм, а конфуцианство является самым слабым.
Если бы это был мирской мир, то, конечно, Конфуцианские Врата, которые поддерживают каналы доступа к официальным рангам, которые во многом пересекаются с влиятельными семьями, были бы самыми сильными.
Но это не мирской мир; это мир богов и духов, отделенный от обыденности, где сила – это все. Даосизм, обладающий самым давним наследием и глубочайшим потенциалом, несомненно, является самым сильным.
Далее следует буддизм, который также принимает благовония веры, имеет глубокий потенциал и долгое наследие.
Конфуцианство, напротив, имеет самую короткую историю и самый тонкий фундамент. И хотя оно имеет путь совершенствования через Культурную Ци и привлекает ученых со всего мира, оно не соответствует чистой вере и богатому благовонию, что делает его самым слабым среди Трех Учений, уступая как даосизму, так и буддизму.
Если человек не получит официальных званий, скорость совершенствования с помощью конфуцианских литературных методов будет чрезвычайно медленной.
Не говоря уже о других, давайте поговорим о Сюй Яне.
За последнее десятилетие он не только удостоился звания «Цзе Юань», но и прославился на весь мир своей каллиграфией и живописью, поэзией и прозой, музыкой, а также мастерством игры на цитре. Он даже начал писать романы, превращая их в пьесы, которые распространились среди народа и стали чрезвычайно популярны, принеся ему ошеломляющую торговлю и богатство.
Но что из этого?
Накопление Культурной Ци все еще идет медленно.
Потому что после тысячелетия Трех Учений, управляющих миром, эта концепция глубоко укоренилась в сердцах людей.
Все низшие, только учёные возвышены!
Каллиграфия и живопись, поэзия и проза — всего лишь мелкие развлечения.
Рассказы и пьесы не могут даже подняться до уровня элегантности.
Только священные писания могут проложить великий путь, позволяющий человеку достичь официальных званий и вознестись прямо на небеса.
Поэтому, несмотря на то, что он сделал так много, польза от «Культурной Ци», которую приносит Сюй Ян, все еще уступает официальным званиям и титулам.
На самом деле, даже при наличии официальных званий и титулов, скорость совершенствования конфуцианскими методами чрезвычайно медленна, а эффект продления жизни очень низкий. Все эти великие ученые – пожилые люди.
Этот мир действует как таковой: Праведные Пути Совершенствования продвигаются медленно, потому что они могут лишь постепенно впитывать веру верующих и силу Божественной Души. Без накопления времени все — пустые разговоры.
Если только кто-то не выберет кратчайший путь Злого Пути и не поглотит плоть и души живых существ.
Среди праведных путей совершенствования конфуцианский литературный путь развивается медленнее всего.
Если бы Сюй Ян сосредоточился исключительно на конфуцианском литературном пути, ему пришлось бы поехать в столицу для сдачи экзаменов и добиваться официальных званий. Затем он выйдет на политическую арену, переживая судебную суматоху. Только пройдя через это в течение двух или трех десятилетий, он сможет получить шанс стать Великим Учёным.
Если бы это были нормальные времена, это не имело бы значения; у него достаточно времени и терпения, а два или три десятилетия накоплений — это ничто.
Но сейчас ненормальные времена; это конец династии, необыкновенный момент!
Наверху идет ожесточенная политическая борьба, а внизу — раздоры в Мире Боевого.
В различных местностях возникают восстания, и хаос распространяется во всех направлениях.
Есть также злые духи, демоны и злобные призраки, вышедшие из-под контроля.
В условиях постоянно меняющейся ситуации кризисов предостаточно.
С его нынешней известностью на Литературном пути, а также с его богатством и имуществом, кто знает, сколько неприятностей он навлечет.
Пощадят ли эти могущественные военачальники и потенциальные узурпаторы его, человека, пользующегося большой известностью в мире?
А злые духи и демоны, упустят ли они богатый источник Культурной Ци, полезный для их совершенствования?
Влиятельные люди со всех сторон жадно следят за его имуществом и жизнью, желая разделить и поглотить его.
Это бремя «большой славы».
Тем не менее, нельзя просто отказаться от такой известности, поскольку она связана с путем Совершенствования.
Не имея выбора, Сюй Ян может только найти способы увеличить свои силы, чтобы справиться с различными кризисами.
Чтобы укрепить себя, можно использовать Священные Писания о боевых искусствах.
Хотя после использования «Божественного путешествия по мирам» его Божественная Душа была истощена, очень слаба и не могла передавать такие способности, как «Основатель Боевого Писания», он все же мог сам практиковать навыки и в некоторой степени преодолевать ограничения неба и земли.
Кроме того, он открыл клинику, открыл частную школу и купил большое количество сельскохозяйственных угодий для посадки растений и животноводства. Хотя он еще не может выращивать редкие цветы, экзотические травы или инопланетных зверей из-за отсутствия Черт Навыков высокого уровня, обычных зерен и мяса все еще достаточно в качестве пищи для удовлетворения требований культивирования на ранних стадиях Боевого Пути.
Благодаря этому, а также с помощью «Культурной Ци», ему удалось повысить свое развитие до Царства Трех Проходов за десять лет. Он также заменил Ману Культурной Ци, чтобы усовершенствовать несколько Талисманов Малого Грома в качестве спасательного круга.
Но этого еще недостаточно, далеко не достаточно!
Когда нация находится на грани краха, должны быть монстры.
В настоящее время мир переполнен всевозможными демонами, призраками и всевозможными вышедшими из-под контроля духами.
Не говоря уже о других местах, давайте поговорим об особняке Цзиньхуа, где находится ужасное Царство Призраков — Храм Орхидей!
Сюй Ян не знал, был ли это Храм Орхидей, который он помнил, и жили ли в нем Не Сяоцянь, Нин Цайчэнь, Янь Чися или Бабушка Демонического Дерева, но он знал, что это место было очень опасным, настолько, что даже даосские эксперты и буддийские мастера в особняке Цзиньхуа были в полном недоумении от этого.
Правительство также было бессильно, неспособно искоренить зло в Храме Орхидей и могло только изолировать территорию, чтобы предотвратить проникновение живых душ, но без особого эффекта, поскольку люди все еще время от времени исчезали.
Это говорит об ужасе Храма Орхидей.
Округ Норт-Сити также находился в пределах особняка Цзиньхуа, не слишком далеко и не слишком близко к Храму Орхидей. Как человека, которого глубоко жаждали демоны и призраки из-за его «сокровища культурной Ци», положение Сюй Яна можно было назвать очень опасным; было бы неудивительно, если бы некоторые существа захотели полакомиться им.
Сюй Ян думал уйти, чтобы избежать этого опасного места, но после расследования он понял, что весь мир остался прежним.
Демоны свирепствовали повсюду, а Секта Трех Учений не была достаточно могущественной. Хотя отъезд мог бы помочь ему избежать Храма Орхидей, куда бы он ни пошел, он столкнется с другим «Храмом Орхидей».
Избегать было бессмысленно.
Только увеличив свою силу, он мог противостоять всему.
Поэтому он усердно практиковал Священные Писания боевых искусств и литературные законы Конфуцианского Дао, а также искал методы совершенствования как даосизма, так и буддизма.
Однако, в отличие от Конфуцианских ворот, даосизм и буддизм не создали систему гражданских экзаменов; они полагались на благовония и веру для сбора силы Божественной Души. Посещая их, Сюй Ян мог быть только верующим человеком, снабжая их верой.
Хотите начать заниматься?
К сожалению, ваша биография неясна, и без представления вы не приняты!
Даже если вас примут, вы должны пройти аттестацию от десяти до двадцати лет, начиная с самого дна как даосские дети, раздавая чай, доставляя воду, обслуживая учителей — только после усердной и трудолюбивой службы появилась надежда получить полное очко маны.
Это привело к тому, что Сюй Ян столкнулся с постоянными неудачами, пока у него не осталось другого выбора, кроме как пойти на риск и создать проблемы даосу «Цветок персика».
В противном случае, с его характером, весьма вероятно, что он подождал бы, пока даос Цветка Персика состарится и окажется на грани смерти, или даже после того, как его свет погас, чтобы предпринять действия против Горы Цветка Персика.
Именно поэтому Сюй Ян приготовился усовершенствовать «Увеличение и уменьшение двух генералов».
Текущая ситуация была нестабильной, а его собственная безопасность под угрозой.
Ему нужно было как можно скорее увеличить свою силу, чтобы противостоять хаотичным опасностям беспокойного мира.
Но прогресс методов Праведного Пути был слишком медленным.
С неохотой ему пришлось практиковать искусство Злых Навыков, чтобы улучшить свои боевые способности с помощью призраков.
Конечно, это были всего лишь навыки, а не законы!
Навыки по своей сути не являются добрыми или злыми; силы также не обладают внутренней моралью — все зависит от того, как ими владеет культиватор.
До тех пор, пока он не будет культивировать злые законы, которые изменили его природу, даже практика злых навыков не повлияет на его статус на Праведном Пути, и он не будет ограничен Праведным Путем Самосовершенствования, как даос Цветка Персика, который был полон табу. и побежден еще до начала битвы.
В мгновение ока под его кистью возникла картина цветными тушью!
— Мой господин, это…
Дворецкий взглянул на него и выразил удивление.
То, что он увидел, не было ни пейзажем, ни красотой.
Но… злые призраки!
Картина «Ночная прогулка сотни призраков»!
Среди сотни призраков особенно выделялись Три Генерала.
Один генерал с зеленым лицом, свирепыми зубами и диким ртом держал стальную вилку в левом положении.
Еще один генерал с красным лицом излучает леденящую кровь ауру, его свирепые глаза и брови танцуют зловещий танец, когда он держит железную цепь в правильном положении.
А еще один генерал, с неясной фигурой, окутанной темнотой, трудно различимой, твердо сидел в центре.
«Ночная прогулка сотни призраков, увеличение и уменьшение двух генералов!»
Сюй Ян нанес кистью точку в центр лба, подарив два светящихся красных глаза: «Этот будет Главным Генералом!»
«Это… творение моего господина поистине фантастическое!»
Дворецкий, хотя и был сбит с толку картиной с сотней привидений, не осмелился сказать больше и смог лишь льстиво похлопать в ладоши.
«Ха!»
Сюй Ян засмеялся, отложив кисть: «После того, как чернила высохнут, прикрепите ее. Мне есть кому его отдать».
«Да!»
Дворецкий кивнул, не задавая дальнейших вопросов.
Именно тогда…
«Владелец!»
«Хм?»
В дверь постучали, и Сюй Ян поднял бровь: «Войдите».
Дверь тут же открылась, и в кабинет вошел молодой ученый в синей мантии: «Учитель, кто-то просит вас увидеться».
«Ой?»
Сюй Ян заинтригованно улыбнулся: «Кто это?»
«Этот…»
Ученик на мгновение поколебался, затем опустил голову и сказал: «Я не знаю, но судя по всему… это может быть не человек. Мы видели, что он был необычным, и не осмелились принять решение самостоятельно, поэтому пришли просить вашего руководства, Учитель».
«Интересный.»
Услышав это, Сюй Ян не удивился, но слегка усмехнулся: «Пожалуйста, отведите их в гостиную».
«Да!»
Ученик ответил и вышел из кабинета.
— Не человек?
Дворецкий нахмурился, глядя на Сюй Яна: «Может, перезвоним людям?»
«Незачем!»
Сюй Ян покачал головой с легким смехом: «Такая вежливая компания; как хозяева, как мы можем быть невежливыми?»
«Это… Да!»
«Пойдем!»
