Глава 131 — Глава 131: Глава 95: Академия_2

Теперь мешающую чтению рекламу можно отключить!

Глава 131: Глава 95: Академия_2

Продолжить чтение 0n Β0XN0VEL.ϹƟM

Переводчик: 549690339

Говоря это, старик Синь перевел взгляд на одетую в красное молодую девушку рядом с ним: «Первые тринадцать дочерей уже нашли семьи, которые их приютят, осталась только Шиси, которую еще никому не доверили. Поэтому я пришел сюда, чтобы спросить, может ли она выйти замуж за Ли Цзеюаня. Ей не обязательно быть главной женой; быть наложницей будет достаточно, пока ей есть где существовать».

Когда он закончил говорить, старик Синь встал и, к удивлению Сюй Яна, начал глубоко кланяться: «Я умоляю Ли Цзеюань пожалеть мою юную девушку и из великой доброты принять ее!»

— Старейшина, ты не должен этого делать.

Сюй Ян покачал головой, осторожно подняв пустую руку, энергия Истинной Банды невидимо исходила, чтобы поддержать тело старшего.

Почувствовав невидимую Истинную банду, выражение лица старика Синя слегка изменилось, но он быстро восстановил самообладание и встал: «Ли Цзеюань, с твоим беспрецедентным гением и литературным изяществом тебе суждено стать лучшим ученым в будущем!»

«При таких почестях к твоему имени демоны и злые духи обязательно отступят. Хотя мои враги и грозны, они не посмеют тронуть и волос на твоей голове. Мы с женой сделаем все возможное, чтобы увести его, чтобы оно не беспокоило тебя».

После разговора он серьезно посмотрел на Сюй Яна: «Что думает Цзе Юань?»

Сюй Ян молча наблюдал за ним.

Он наконец понял намерения другого.

В этом мире методы Божественной Души под видом нереального Совершенствования практикуются не только людьми, но и духовными монстрами.

Однако большинство духовных монстров предпочитают быстрое продвижение, предлагаемое методом совершенствования Пути Зла, медленному прогрессу Праведного Пути совершенствования, пожирая человеческую кровь, плоть и души вместе с их эссенцией маны.

Такие духовные монстры известны людям как демоны и злые духи.

Тем не менее, есть духовные монстры, которые не следуют этим темным кратчайшим путем, а совершенствуются в соответствии с Праведным Дао.

Этих монстров можно считать добрыми.

Однако доброта не обязательно приводит к удаче.

На самом деле, положение добрых духовных монстров довольно неловкое.

Поскольку они практикуют Праведное Дао, ведущее к медленному прогрессу и чистой мане, другие животные-демоны рассматривают их как ходячие пилюли духа, которые полезно употреблять и без риска возмездия или преследования со стороны высокопоставленных людей из даосизма или буддизма.

Человеческие культиваторы ненамного лучше демонов, а те, кто идет по Злому Пути, часто бывают еще более жестокими, и все они хотят поймать этих духовных монстров для потребления и укрепить свое собственное совершенствование и даосскую практику.

Праведные даосские практикующие также питают предрассудки, разделяя идею о том, что те, кто не является частью их клики, имеют злые намерения, часто презирая этих духовных монстров. Некоторые экстремисты даже придерживаются политики убийства всех демонов и монстров на месте, не обращая внимания на добро или зло, а также на праведный или злой путь.

Таким образом, ситуация для добрых духовных монстров очень сложная.

В мирное время, когда демоны дремлют, они могут изолироваться от мира.

Но когда царит хаос и бесчинствуют демоны, за ними начинает охотиться «Духовная медицина».

Лисы семьи Синь — такие добрые духовные монстры.

Из-за хаоса мира и вышедших из-под контроля демонов они были вынуждены покинуть родной дом Желтой горы, отчаянно бегая из одного места в другое, но все еще преследуемые всеми видами демонов, и, в конце концов, они навлекли на себя гнев страшный враг.

Чтобы избежать катастрофы, им ничего не оставалось, как выдать своих детей замуж, ища для них приюта.

И вот они пришли к нему, знаменитому Ли Цзе Юаню!

Это неудивительно.

Хотя он и не продемонстрировал большой силы внешнему миру, с проявленным им литературным талантом было почти наверняка, что в будущем он достигнет почестей ведущего ученого.

Звание лучшего ученого имело важное значение в системе конфуцианства. Хотя он и не был на том же уровне, что и Великий Ученый, этого было достаточно, чтобы сдерживать обычных демонов и монстров, а при поддержке Конфуцианских Врат защитить маленькую лису было легко.

Так должен ли он был согласиться?

Перед лицом тревожного и обнадеживающего взгляда старика Синя, а также нервного и застенчивого взгляда мисс Синь Шиси, Сюй Ян покачал головой с легкой улыбкой и сказал: «Я не хочу ничего скрывать от тебя, старший, но Меня не интересуют ни слава, ни политическая карьера, и я больше не буду принимать участие в императорских экзаменах. Боюсь, мне не в будущем почести выдающегося ученого».

«Этот…»

Старик Синь стоял как вкопанный, удивленный и неуверенный.

«Однако…»

Сюй Ян опустил взгляд, посмотрел на мисс Синь Шиси, которая тоже была в растерянности, и улыбнулся: «Я намерен заняться просветительской работой, превратив свою частную школу в академию, чтобы принимать многочисленных учеников. Если старейшина желает, пусть запишется эта молодая леди. Благодаря образовательной ауре академии обычные демоны наверняка не посмеют оскорбить.

«Кроме того, у меня есть некоторые связи в Северном городе, особняке Цзиньхуа и с учеными Цзянчжэ. Они все мои друзья. Мастер Белая Гора из Яркого Храма Маны и Даосская Зеленая Река из Даосского Храма Цинпин также имеют определенное родство со мной. Если старейшина доверяет мне, Ли Люсянь, почему бы не поселиться здесь, в Северном городе?»

Сюй Ян посмотрел на них, слегка улыбнувшись, и сказал: «Я гарантирую, что вас абсолютно никто не побеспокоит!»

«Этот…»

Услышав это, старик Синь был еще более удивлен и не знал, что делать.

Сюй Ян не настаивал и не настаивал на немедленном ответе.

Он действительно хотел, чтобы лисы семьи Синь остепенились, желательно всей семьей.

Но это произошло не потому, что красота госпожи Синь Шиси тронула его сердце; скорее, эти добрые духи-монстры принесли ему большую пользу.

Он хотел вырастить этих лисиц!

Как упоминалось ранее, есть два способа развития навыков: сосредоточение внимания на количестве и сосредоточение внимания на качестве.

Нет необходимости обсуждать количество; это вопрос накопления времени и постоянной практики.

Качество также не требует объяснений, оно должно работать как можно лучше.

Если бы эти добрые духовные монстры присягнули ему на верность, это могло бы радикально улучшить качество его навыков «размножения», давая черты высокого уровня, увеличивая его боевую мощь и помогая ему в развитии.

Поэтому он надеялся, что семья Синь остепенится, в идеале взяв с собой всех своих родственников — семь тетушек и восемь дядей. Он мог обеспечить их основные потребности и даже выплачивать им ежемесячное пособие за их воспитание.