Глава 166: Глава 121: Пересечение_1
Продолжить чтение на ΒƟXNΟVEL.ϹʘM
Переводчик: 549690339
«Этот»
Монах, услышав это, тоже опешил и затем с горькой улыбкой покачал головой: «Трудно сказать!»
Лян Сяо, услышав это, тоже горько улыбнулся: «Да, трудно сказать, очень трудно сказать!»
Действительно, трудно было сказать.
Если бы в этом мире не было культивирования и он был бы мирским миром, управляемым императорами, не было бы никаких сомнений — он обязательно восстал бы, он, несомненно, восстал бы.
Даже если бы у него самого не было амбиций стать императором, те, кто находился под его началом, умоляли бы его, подталкивали или даже заставляли его занять эту должность.
В таких масштабах ни у кого не было выбора.
Добейтесь успеха или потерпите неудачу!
Либо взойди на трон, наслаждаясь богатством и почетом!
Или умрете и будете раздавлены в прах, без надежды на выздоровление!
Третьей возможности не было, и другие не дали бы ему и третьей возможности.
Но эта гипотеза не подтвердилась.
В этом мире были заклинания и культивирование, божественная магия, которую нужно было освоить, и плод Дао долголетия, который нужно искать.
Императоры не могли контролировать все и не были самыми благородными или самыми могущественными существами.
Власть находилась в руках культиваторов, и культиваторы почитали Три секты учения.
Даже для императоров, без поддержки Трех Учений и без земледельцев под их началом, они были всего лишь бесполезными идолами.
Более того, достоинство императора также должно было выдерживать бремя множества людей; это была одновременно и защита, и бремя, делающее невозможным выращивание и увеличивающее продолжительность жизни.
Поэтому, пока был выбор, ни один культиватор не отказался бы от своего пути, чтобы стать императором.
Этот Ли Люсянь, талантливый восьми футов ростом и известный во всем мире, который практиковал технику Летающего Меча со скрытой репутацией Бессмертного Меча, наверняка в будущем станет Истинным Человеком — маловероятно, что он откажется от него. его путь.
Но если бы он не стал императором, учитывая степень влияния Академии Го Бэй, тот, кто взошел на трон в будущем, наверняка подавил бы его или даже уничтожил бы его любой ценой.
Какой император мог бы терпеть и оставить безнаказанным такое существование, чтобы стать королем без короны?
Опустится ли он до того, чтобы подчиняться другим, чтобы им манипулировали, и прожил бы свою жизнь, проглатывая свой голос и гнев?
Ясно, что он этого не сделает.
Лян Сяо провел исследование и хорошо знал темперамент этого человека — он был жестоким и властным, верящим в свое превосходство!
По предположению Лян Сяо, у этого человека в будущем было только три возможности.
Во-первых, умереть и уничтожить свой клан — это само собой разумеется, поскольку это результат неудачи.
Во-вторых, действовать из-за кулис в качестве высшей власти, выдвигая императора, оставаясь при этом, и развивая Академию Го Бэй на заднем плане, пока в конечном итоге не станет существованием, подобным Доктринам Трех сект, преодолевая поколения и переживая века.
В-третьих, управлять участком земли как король, не участвуя в распрях, но и не позволяя никому переступать через себя, становясь местным императором, не подчиняющимся ничьим приказам — как основные даосские школы, хотя и уступающим некоторые блага в пользу новый император – это компромисс, это еще и способ выжить.
Среди этих трех наиболее вероятным является второй.
По крайней мере, так считает Лян Сяо.
Учитывая смелость этого человека и нынешний размах фонда Го Бэя, Лян Сяо не мог поверить, что он будет доволен тем, что будет маленьким местным императором, живущим в темном уголке и не соперничающим с миром.
Это не соответствовало его подходу.
Имейте в виду, что в последние годы действия этого человека были чрезвычайно жестокими. Используя Го Бэя в качестве базы, он расширился в значительной степени за пределы Особняка Цзиньхуа, кровавое расширение, столкнувшееся с проблемами, которым можно противостоять либо острием его меча в убеждении, либо взмахом его в разрушении, заставляя все силы держаться подальше от его края.
Для этого он не просто сражался с грозными врагами; у него было несколько столкновений с лидерами даосского храма Минсяо и Темной горы Сотни Демонов, включая Истинных Людей Праведных Навыков как из буддийских, так и из даосских традиций.
Если бы он хотел жить тихо и в мире, почему его действия были такими крайними?
Поэтому Лян Сяо очень волновался.
Он беспокоился о Ли Люсяне, а также о короле Шифе.
По слухам, эти двое были не учителем и учеником, а скорее заклятыми друзьями разных поколений, глубоко связанными общими клятвами.
По этой причине Король Заклинаний из даосского храма Минсяо не только несколько раз выходил, чтобы запугать другие силы ради себя, но также призывал буддийских и даосских друзей Истинных Людей из Леса Сотни Призраков и Горного Пути Инь присоединиться к нему в борьбе с культиваторы, которые пришли устроить неприятности, кульминацией которых стало убийство двоих из них.
Это даже побудило Истинного Монарха Чангронга, который подавлял Царство Призраков Орхидей, лично выступить посредником и предотвратить дальнейшее обострение ситуации.
Это показало глубину их отношений.
Лян Сяо не знал, глубока ли их преданность или нет, но он был уверен, что их интересы тесно переплетаются. Если Ли Люсянь преуспеет в своем стремлении к власти в будущем, то даосский храм Минсяо и даосский храм в особняке на горе Инь станут доминирующими сектами в мире, уважаемыми в даосизме.
Учитывая это, как девятый принц династии Чэнь, мог ли он по-прежнему искать пилюли духа во время посещения даосского храма Минсяо?
Это казалось крайне маловероятным.
Это заставило Лян Сяо почувствовать себя беспомощным.
На самом деле, подействовали ли «Духовные таблетки» или нет, его не особо беспокоило; в конце концов, они не имели особого эффекта даже при употреблении.
Что действительно заставляло его чувствовать себя некомфортно, так это отчаяние, глубокое отчаяние разрушающейся империи, которую невозможно было повернуть вспять.
Неужели его Великая династия Чэнь, Великая династия Чэнь его семьи Лян действительно стала безнадежной?
Взгляд Лян Сяо на мгновение запнулся, прежде чем он поднял голову и посмотрел на монаха перед собой: «Учитель, в нынешней ситуации есть только один человек, который может ее решить. Не могли бы вы мне сказать, где на самом деле находится святой преподобный Дусин?
Монах посмотрел на Лян Сяо, который цеплялся за него, как утопающий за соломинку, и глубоко вздохнул: «Я действительно не знаю».
Хотя он и ожидал ответа, услышав его, Лян Сяо все равно почувствовал разочарование.
Он возлагал свою последнюю надежду, свою единственную надежду на этого человека.
Этот человек… святой монах Дуксинг!
Когда его отец, император Сянь Цзун, взошел на трон, несмотря на свои амбиции, он столкнулся с беспорядком, оставленным Инь Цзуном, и увидел в нем непреодолимое бедствие, не поддающееся искуплению.
А позже в столицу прибыл монах.
Этот монах носил дхармическое имя Дусин!
Приехав в столицу, он направился прямо в главные буддийские храмы, чтобы обсудить Дхарму и обсудить священные писания с почитаемыми монахами и мудрецами.
