Глава 208: Глава 148: Появление закона_1
Пожалуйста, прочтите Οn ΒʘXNOVEL.ϹΟM
Переводчик: 549690339
«Шестифутовое золотое тело?»
«Будда Амитабха!»
С раскрытием Дхармического подобия Шакьямуни Татхагаты даже Истинные Монархи Даосизма бледнели в сравнении; не говоря уже об учениках буддизма и других, которые немедленно преклонили колени и начали благоговейно поклоняться.
Даже у высокопоставленных монахов буддизма в этот момент на глазах выступили слезы.
«Подобие Шакьямуни Татхагаты!»
«Старший брат Дусин действительно самый выдающийся среди нас в буддизме!»
«Великие времена для буддизма, поистине великие времена для буддизма!»
«Хорошо сказано, хорошо сказано!»
Монахи вздохнули, поклонившись до земли.
Над Небесным Алтарем, в пустоте, возникло Дхармическое подобие Шакьямуни Татхагаты, его шестифутовое Золотое Тело восседало на лотосовом помосте, священное и авторитетное, нерушимо величественное.
Тем не менее, по небу пронесся Меч Сюаньюань, его ярость излилась как светящийся свет меча, который прорвался сквозь ночь и разрушил буддийское сияние, ударив прямо в Татхагату, намереваясь заставить Будду плакать кровавыми слезами.
«Бум!!!»
Раздался рев, и там, где две силы встретились, свет меча и свет Будды отразили друг друга, вызвав хаотическое столкновение, которое сразу же слилось в одно целое, поглотив взгляды всех, кто смотрел.
Даже Истинные Монархи в этот момент не могли понять ситуацию на поле боя, не имея возможности даже напрямую наблюдать за конфликтом.
Устрашающая сила хлынула, искажая пустоту, разрушая и уничтожая ее, обнажая хаотическое небытие на границе пространства и времени.
Разрушенная пустота!
В этом мире культиваторы седьмого царства могли разрушить пустоту и подняться в царство Бессмертных Духов.
Теперь, поскольку оба бойца принадлежали к Седьмому Царству, само пространство едва могло выдержать их крайнее противостояние.
Если космос едва мог существовать, не было необходимости упоминать обо всем остальном; увидев ослепительный блеск, несущий к ним высшую силу, все наконец очнулись от шока и поспешно попытались бежать.
Но куда они могли сбежать в тот момент?
В этот момент отчаяния…
«Будда Амитабха!»
Началось буддийское пение, положив начало безграничному потоку.
Могущественный буддийский Закон защищал все направления, а также соединялся с помостом лотоса, поддерживая Золотое Тело, подобие Дхармы.
Это была сила Ассамблеи Дхармы Воды и Земли, преимущество домашнего поля.
Время шло так, и никто не знал, как долго…
«Крушение!!»
Раздался резкий звук: что-то развалилось.
Сразу после этого свет Будды утих, как прилив, величественно отступая.
Величественное божественное оружие, доблестный меч с драконоподобным духом бесследно исчез, его местонахождение неизвестно.
Шестифутовое Золотое Тело, Дхармическое подобие Шакьямуни, также рассеялось в дым и облако.
В конце концов остался только один человек, стоявший посреди пустоты, сложив ладони в знак приветствия.
Это был Пуду Джиханг!
Там он стоял, сложив ладони, среди пустоты, все еще полный достоинства и, казалось, невредимый.
Однако…
«Пфф!!»
Приглушенный звук, и алая кровь хлынула из его груди, вырезав рану от меча.
Хотя рана от меча была небольшой, кровь лилась заметно, а ее алый оттенок поражал воображение.
«Аббат!»
«Святой монах!»
«Государственный наставник!»
Увидев эту сцену, буддийские монахи, император династии Чэнь, а также гражданские и военные чиновники были потрясены и встревожены.
«Будда Амитабха!»
Только Пуду Джиханг оставался сдержанным, повторяя имя Будды, его рука светилась золотым блеском, а Печать Будды 卐 формировалась на его ладони, прижимаясь к его груди. Ци меча мгновенно растворился, кровавая рана мгновенно закрылась, восстановившись, как прежде.
Зрители наконец расслабились, увидев эту сцену.
Наблюдающие за этим Истинные Монархи Даосизма также вздохнули с облегчением.
«В конце концов, все усилия оказались бесплодными!»
«Шестифутовое Золотое Тело, Дхармическое подобие Татхагаты; Буддийские божественные силы могут противостоять древней технике владения мечом».
«Все сокровища буддизма также находятся внутри него; хотя Меч Сюаньюань необычен, даже в лучшем случае его можно вытащить.
«Равное совершенствование, равное даосское совершенствование, равные божественные силы и равные магические сокровища».
«Таким образом, ключ к победе лежит наверху, в жертвенных церемониях».
«Дело не в том, что наш даосский Луотянь Дацзяо уступает их буддийскому Собранию Дхармы Воды и Земли, и накопление Юга не меньше, чем потенциал Севера, но в том, что далеких гор и рек невозможно достичь, погоняя лошадей».
«Естественно, наличие домашней площадки дает свои преимущества».
«На этот раз буддизм победил!»
Хотя они не выбрали чью-либо сторону, их позиция оставалась нейтральной, когда они увидели, что буддийский закон превосходит даосский закон, у Истинных Монархов Даосизма не мог не возникнуть вздох.
«Внешние демоны ушли, Собрание Дхармы не потревожено!»
Пуду Цихан спустился, лицом к лицу с буддистскими монахами, императором и министрами династии Чэнь, а также наблюдающими за ними Истинными монархами даосизма: «Этот скромный монах теперь будет проповедовать, распространяя великие обеты Будды. Те, у кого есть близость, верные, все могут слушать!»
«Будда Амитабха!»
«Аббат милостив!»
«Заслуга Пуду Джиханга в спасении всех существ безгранична!»
Услышав это, все не могли не преклонить колени в поклонении.
Пуду Чиханг больше ничего не сказал, его руки соединились вместе, когда он снова проявил подобие Дхармы: Будда сидел на лотосном помосте, Шакьямуни проповедовал Дхарму.
Внезапно глубокий Звук Брахмы пронесся, как прилив, распространившись по столице, внутри и снаружи.
Это превратило земли столичного региона в Царство Будды, Царство Будды.
Бесчисленное количество простолюдинов, многочисленные практикующие и ученики секты Трех Учений были погружены в буддийский закон, опьянены и одержимы.
Даже Истинные Монархи Даосизма слушали внимательно, глубоко задумавшись.
Буддизм изначально был даосизмом; разные пути, ведущие к одному и тому же месту назначения!
Пуду Джиханг, который даже овладел шестифутовым Золотым телом и божественной формой Татхагаты, раскрыл глубокие глубины своего буддийского Закона.
Несмотря на то, что они были Истинными Монархами Даосизма, слушать его учение было бы очень полезно.
На другой стороне…
В округе Северный город, на горе Цзилэй, в даосском храме Минсяо.
Был возведен Главный Алтарь Девяти Церемоний, и проводились обряды Луотянь Дацзяо.
На вершине Главного алтаря Девяти Церемоний один человек сидел, скрестив ноги, с плотно закрытыми глазами, молчаливый и неподвижный.
В этот момент с неба спустился свет меча.
«Хлопнуть!!!»
Свет меча упал, войдя в Небесный Дух, и тело человека затряслось в ответ.
Сюй Ян медленно открыл глаза, и с его губ полилась струйка малиновой краски, которую он вытер рукой.
Он был ранен, рана его Бога Ян.
Академия Го Бэй, развивавшаяся по трем направлениям, быстро набирала силу.
Если бы все продолжалось так, всего через несколько лет сила семи южных провинций полностью превзошла бы силу севера.
К тому времени Сюй Яну даже не придется предпринимать никаких действий самостоятельно; просто постоянно удерживая Луотянь Дацзяо, он мог бы массово производить даосских Небесных Мастеров и культиваторов Седьмого Царства.
Фактически, это было именно то, что он уже делал. Не считая этого времени, в течение пятнадцати лет Академия Го Бэй еще дважды удерживала Луотянь Дацзяо, успешно добавив в Академию Го Бэй две основные силы Седьмого Царства.
Хотя обычные культиваторы Седьмого Царства не обладали его огромной силой, Седьмое Царство все равно оставалось Седьмым Царством. Их развитие было очевидным, и его нельзя было не заметить.
Как только число культиваторов Седьмого Царства достигнет определенного уровня, разрыв в силе между двумя сторонами станет явно большим.
Как только разрыв станет очевидным, баланс нарушится!
К тому времени, даже если бы буддизм был готов сражаться до смерти за Пуду Цихана, им было бы трудно противостоять множеству культиваторов Седьмого Царства и большому количеству Истинных Людей Пяти Царств и Истинных Монархов Шести Царств, культивируемых Академией Го Бэй.
Следовательно, если задержка продолжится, Джиханг Пуду неизбежно потерпит поражение и ему придется прибегнуть к стратегии, меняющей правила игры.
Однако развитие Сюй Яна было вопиющей и честной уловкой, которую невозможно было ни воспроизвести, ни легко сдержать.
Чтобы изменить игру, ему пришлось начать с себя.
Лучшим методом, несомненно, было прорваться через Седьмое Царство и даже достичь миров выше Седьмого Царства.
Если бы это было невозможно, то его единственным выбором было бы вознестись и покинуть этот мир.
Других вариантов не было, поскольку Сюй Ян возглавил группу даосских Небесных Мастеров, богов-призраков, бессмертных демонов и других сил Седьмого Царства по небесам и земле в неустанном преследовании насмерть. Либо подняться и бежать, спасая свою жизнь, либо сидеть и ждать смерти.
Поэтому он инициировал это собрание Дхармы Воды и Земли, ясно разъяснив свою позицию Сюй Яну.
Он не планировал подняться и спасти себя; он все еще намеревался устроить последнюю битву, сожрать все живые существа на Северной территории и превратить их в кровную пищу. Используя пути демона, он прорвется через Седьмое Царство и даже за его пределы, чтобы стать настоящим Гигантским Демоном, способным положить конец Миру.
Конечно, Сюй Ян не мог позволить ему добиться своего, поэтому он отправил своего Бога Ян в транс, вонзив свой меч в Столичный регион.
За пятнадцать лет Божественный Меч Сюаньюань уже поглотил сущность Черной Горы, захватив Силу Сущности Земли.
Вдобавок к этому, праведность, взращенная миллионами студентов Академии Го Бэй, благовония бесчисленных мирных жителей из семи южных провинций, а также его собственные дневные и ночные усилия по призыву Силы Грома для совершенствования, и все это в соответствии с трехсторонним законом небес. земле и человечеству, меч пережил возрождение, обрел разум и вошел в ряды Духовных Сокровищ.
Хотя это было всего лишь духовное сокровище низшего уровня, оно уже было первоклассным в этом мире. Даже драгоценные владения великих даосских сект, остатки, оставленные Древними Бессмертными Богами, могли лишь разделить с ним центр внимания.
К сожалению, даже с таким божественным мечом в руке у Сюй Яна не было уверенности в победе.
Бог Ян вошел в транс, и меч вонзился в столицу, но это была всего лишь отчаянная попытка.
Итоговый результат, как и ожидалось, оказался провальным.
С точки зрения сферы совершенствования Пуду Цихан, как святой монах буддизма, не сильно уступал ему.
Что касается развития навыков и Божественной магии, Пуду Чихан овладел формой Татхагаты Шакьямуни, и даже если она, скорее всего, была достигнута ложным путем с помощью демонических методов, ее не следует недооценивать, и она не была слабее, чем его Божественный Меч Сюаньюань Цзюэ.
Что касается магических сокровищ и духовных артефактов, то Пуду Чихан, будучи лидером буддизма, имел в своем распоряжении все сокровища буддизма, а также возможное существование древних реликвий. По сравнению с его мечом Сюаньюань они не только соответствовали качеству, но и превосходили его по численности.
Единственным аспектом, в котором он уступал, были Черты Навыков.
Но навыки, которые Сюй Ян развил, не могли компенсировать преимущества боя на его родном дворе.
Это место Собрания Дхармы Воды-Земли было укреплено бесчисленными формациями и поддерживалось курильницами многих буддийских храмов, эквивалентными алтарям Маны различных даосских сект, оказывая максимальную помощь Пуду Цихану.
Напротив, Сюй Ян сражался на чужой земле, вдали от помощи, без поддержки Формации, и его ритуальный Алтарь Маны был ослаблен. Даже с добавлением черт навыков было очень сложно победить Пуду Чиханга.
В конце концов, он отдал все силы, но оба получили травмы.
Предсмертная травма была бессмысленной, продолжала Ассамблея Дхармы Воды и Земли, и ему пришлось вернуться, не выполнив свою миссию.
Затем, если все пойдет так, как ожидалось, как только Ассамблея Дхармы Воды и Земли закончится, Джиханг Пуду начнет свой пир.
Он не мог остановить это.
Со стороны буддизма их было невозможно убедить; Статус Пуду Цихана в буддизме теперь был аналогичен его статусу в Академии Го Бэй и южном мире совершенствования.
Смогут ли ученики Академии Го Бэй и культиваторы южного Царства Совершенствования поверить, что он был Старым Демоном Северного города просто потому, что так сказал Цихан Пуду?
Очевидно нет!
Точно так же буддисты Северной территории не поверили бы, что Джиханг Пуду был Небесным Драконом в кровавых доспехах, и изменили бы свою преданность только на основании его нескольких слов.
Поэтому уговоры были бесполезны; он мог раскрыть истинную личность Пуду Чиханга только в том случае, если последний не оказался достаточно безрассудным, чтобы противостоять ему в битве на юге.
Если он не придет, Сюй Ян ничего не сможет сделать, кроме как позволить ему идти по своему пути.
По крайней мере, так было в Столичном регионе.
В других местах еще могут быть какие-то шансы на исправление ситуации, но неизбежно последуют кровопролитие и катастрофа.
Теперь ситуация была неизбежна.
В настоящее время его заботило то, как устранить Пуду Чихана.
Само собой разумеется, если бы у него было достаточно времени, он мог бы использовать ритуал Луотянь Дацзяо, чтобы развивать группу сил Седьмого Царства, неустанно охотящихся вверх до небес и вниз до земли, наверняка искоренив Пуду Цихана.
Но Пуду Чихан явно не дал бы ему столько времени на разработку. После Ассамблеи Дхармы Воды и Земли он начал пожирать мир, быстро разрастаясь, как снежный ком. Не только Седьмое, но даже Восемь Царств могут быть нарушены.
В то время это было бы катастрофическое событие, завершающее мир!
Он должен был уничтожить этого ужасного демона, прежде чем Пуду Чихан прорвется через Седьмое Царство!
Но все равно оставался вопрос: как?
Только что произошедшая битва с их величайшим столкновением позволила ему раскрыть некоторые секреты Пуду Джиханга.
Победы уже было трудно добиться, не говоря уже о решительной бойне?
Пока не…
Сюй Ян поднял глаза к небу: «Это единственный путь!»
