Глава 300: Глава 200: Пять стихий_2
пожалуйста, прочтите на ΒʘXΝOVEL.ϹΟM
«Развитие власти простирается слишком далеко, оказывает слишком большое влияние!»
«Отложите это на время и сосредоточьтесь на повышении собственной силы как на главной цели».
«Как только будет достигнута достаточная сила, исследуйте окружающие обстоятельства и общую структуру мира».
«В это время можно будет с уверенностью приступить к дальнейшей разработке!»
Хотя он начинал как простой смертный, после нескольких жизней, наполненных выдающимся опытом, его интеллект и стратегии стали не только выдающимися, но и непревзойденными.
Он видел всю картину целиком, не оставляя без внимания ни одну стратегию!
Поэтому Сюй Ян быстро разработал свою первоначальную стратегию.
Во-первых, необходимо какое-то время развиваться на озере Учжэ и повысить личную силу до определенного уровня.
В конце концов, с накоплением опыта в течение нескольких жизней ему больше не нужно было беспокоиться о первоначальной технике совершенствования, и он мог полностью сосредоточиться на том, чтобы быть рыбаком, используя обильные ресурсы озера Учжэ для увеличения своей силы.
«Чжуаньчжоу Мэнди, Божественное Путешествие по Мирам», помимо системы совершенствования, также интересным делом было объединение мировых сил и использование накопленных знаний и силы для «вторжения».
Теперь у Сюй Яна был такой капитал.
Сначала тридцать лет быть рыбаком, потом наблюдать этот мир — видеть, сколько в нем демонов, злых духов и чудовищ!
Он никуда не торопился, хотя у него было много дел, но времени у него было еще больше.
В реальном мире изменения в Мире Духов Пустоты должны произойти сто лет спустя.
При стократной разнице во времени сто лет эквивалентны десяти тысячам лет; у него было целых десять тысяч лет в Мире Дао и Закона.
Поскольку Мир Демонов был связан с Миром Дао и Закона и даже существовала тенденция к их наложению и слиянию, течение времени было последовательным, без отклонений.
Возможно ли было найти способ обеспечить себе хоть какую-то безопасность десять тысяч лет спустя во время великих перемен в Царстве Духов Пустоты и когда главные силы Северного Домена объединились?
Сюй Ян не мог сказать наверняка; он мог только сделать все возможное.
Поэтому он одновременно придерживался нескольких подходов, добиваясь успеха в нескольких аспектах.
В реальном мире его истинное «я» практиковалось с огромными усилиями, накапливая силы для Зарождающейся Души.
В Мире Дао и Закона он объединил усилия во Дворце Ученых, чтобы освоить различные техники совершенствования.
Кроме того, существовало воплощение бога Ян, отправленное в соседние миры в поисках высокоуровневых техник.
Этот Мир Демонов был лишь первым шагом; если бы не было никаких достижений, то Сюй Ян отправил бы свое воплощение Бога Ян в другие соседние миры или, используя метки, оставленные Древними Бессмертными Богами, напрямую поднялся бы в Царство Бессмертных.
Если попытки по-прежнему не приносили результатов, то после восстановления духовной энергии в Мире Дао и Закона и стабилизации системы он мог снова мечтать о бабочках, входя в миры более высокого уровня, чтобы искать еще более продвинутые техники.
Короче говоря, во сне было чем заняться в реальном мире.
Времени было предостаточно, торопиться некуда.
Определившись со стратегией, следующим шагом стало ее воплощение в жизнь.
Для повышения личной силы.
Практика совершенствования или боевая подготовка?
Конечно… и то, и другое.
Совершенствование и боевая подготовка не противоречили друг другу; на самом деле, это было одно и то же, единственное отличие заключалось в наличии Духовного Корня.
Имея Духовный Корень, можно совершенствоваться; естественно, можно также тренироваться в боевых искусствах, и Духовный Корень также будет полезен для Боевого Пути.
В конце концов, половина системы Боевого Пути Сюй Яна произошла из Атласа Великого Бога Войны Чжоу и Великой Тан, а другая половина — из различных методов совершенствования, для созерцания и прозрения.
Таким образом, боевые искусства Духовных Корней также были путем, которым стоило следовать; как с точки зрения скорости совершенствования, так и с точки зрения результатов техники совершенствования, они превосходили те, у которых не было Духовных Корней.
Фактически, согласно исследованиям школы Ваньдао, Духовный Корень подобен альтернативному человеческому органу, который может эффективно поглощать Небесный Земной Первичный Дух и другие материальные энергии.
При наличии Духовного корня, независимо от применяемой техники культивирования или используемого эликсира, эффективность выше, чем у тех, у кого нет Духовного корня.
Таким образом, Духовный Корень очень важен.
Хотя у Сюй Яна была Панель Атрибутов и он был улучшен многими Чертами Навыков, что позволяло ему совершенствоваться даже без Духовного Корня, он не собирался отказываться от возможности добавить вишенку на торт, приобретя Духовный Корень для себя.
А как это сделать…
Техника пересадки Духовных Корней уже давно была проектом школы Ваньдао, но столь глубокая тайна манипуляции человеческим телом еще не принесла существенных результатов.
Если пересадка невозможна, можно прибегнуть к изъятию.
Клон Бога Ян Сюй Яна достиг Духовного Корня Пяти Элементов низшего уровня желтого ранга.
Духовная энергия имеет атрибуты, корни имеют природу, с четырьмя методами и пятью элементами, объединяющимися в три тысячи Дао, также сгруппированных в четыре яруса и двенадцать уровней: Небесный, Земной, Таинственный, Желтый, разделенных на высшие, средние и низшие ступени.
Так называемый Духовный Корень Пяти Элементов означает обладание полным набором пяти элементов: металл, дерево, вода, огонь и земля, и все пять находятся в равновесии, ни один из них не выступает вперед и не отстает.
Этот клон Бога Ян воплощал Духовный Корень Пяти Элементов, включающий в себя все элементы металла, дерева, воды, огня и земли, все из которых относились к Желтому рангу низшего уровня.
Таким образом, он отвечал требованиям для выращивания по определенной технологии выращивания…
«Пост-Небеса, Пять Духов, Пять Элементов, Боевое Тело!»
«Белый тигр Гэнджин Цзюэ!»
«Лазурный дракон Цзя Вуд Цзюэ!»
«Техника воды Чёрной Черепахи Рен!»
«Техника огненного звона ярко-красной птицы!»
«Цилинь Уту Цзюэ!»
Благодаря мысли Сюй Яна, он тут же увидел, как пять техник совершенствования сформировали в его сознании истинный цзюэ.
«Пять духов и пять стихий Истинного цзюэ»
По какой-то причине в стране Лян были широко распространены методы совершенствования, включающие пять элементов. Помимо Белого Тигра Гэнцзинь Цзюэ, ранее полученного от Чжоу Минюя из семьи Чжоу, там также распространялись учения Лазурного Дракона Дерева Цзя, Черной Черепахи Воды Жэнь, Ярко-красной Птицы Огня Бин и Цилинь Уту.
Эти пять техник соответствовали Духовному Корню Пяти Элементов; для их практики требовался как минимум Таинственный Дух Высшего класса, а для развития Духовного Тела требовался Небесный Дух Высшего класса.
У клона Сюй Яна был только Желтый Дух низшего класса, и он не соответствовал требованиям для сольного совершенствования.
Однако, культивирование одного Духовного Корня по отдельности
отличается от одновременного развития всех Пяти Элементов.
Пока пять элементов сбалансированы, будь то Небесный Дух высшего класса или Желтый Дух низшего класса, оба могут развивать «Истинное Цзюэ пяти духов и пяти стихий».
Таким образом, хотя его Духовный Корень Пяти Элементов был лишь низшего уровня, с возможностью одновременного совершенствования пяти элементов, эффективность его совершенствования была ничуть не слабее, чем у одиночного Небесного Духа Высшего уровня.
Более того, «Истинные Цзюэ Пять Духов и Пять Элементов» имели эффект очищения Духовного Корня; совершенствование до определенного уровня могло не только преобразовать Желтого Духа Низшего класса в Небесного Духа Высшего класса, но и поднять Духовный Корень на еще более высокий уровень Духовного Тела.
Духовное тело Пяти Элементов после Небес!
Эмбрион Дао Пяти Элементов Преднебесной эпохи!
Первое считается выдающимся качеством даже в Северном регионе мира культивирования.
Последнего не существует в мирском мире; это поистине Дао Эмбрион бессмертного тела.
Однако, согласно описанию в «Истинном Цзюэ Пяти Духов и Пяти Элементов», при условии, что человек совершенствует в определенной степени, будь то Духовное Тело Пяти Элементов или Эмбрион Дао Пяти Элементов, оба они потенциально могут быть усовершенствованы.
Без сомнения, это словно журавль в небе, как любят утверждать многие мастера боевых искусств: «После великих достижений человек становится непобедимым в мире».
После великих достижений вы действительно непобедимы, но вопрос в том, как достичь этого великого успеха и что считается великим успехом?
Только призрак знает!
Эта техника Пяти Элементов была широко распространена в стране Лян, даже Три Секты Золотого Ядра не ограничивали ее, ограничивая лишь аспект Золотого Ядра в техниках.
Сюй Ян не совсем понимал, почему это так, но, по-видимому, это связано с умершим Монархом Духов Пустоты.
«Истинный Цзюэ Пяти Духов и Пяти Элементов» вполне может быть методом совершенствования Монарха Духов Пустоты, поскольку Три Секты Золотого Ядра намереваются вырастить преемника Монарха Духов Пустоты, чтобы найти сокровища скрытого бессмертного особняка…
На данный момент это единственное объяснение.
В нем участвует Великая Интеграционная Сила, которая может быть жива, а может и нет, и нет нужды подробно описывать ее скрытые опасности.
К счастью, у Интеграционной Великой Силы также нет сил пересекать миры.
Я совершенствуюсь во сне; какое мне дело до скрытых опасностей?
После поисков по всей стране Лян и даже в Трех Сектах Золотого Ядра аспект Золотого Ядра «Истинного Цзюэ Пяти Духов и Пяти Элементов» был завершен, и также стало возможным развивать Божественный Навык, Пост-Небесное Боевое Тело Пяти Духов и Пост-Небесный Божественный Свет Пяти Элементов.
Пять Духов Боевого Тела!
Божественный Свет Пять Элементов!
Хотя этому предшествовало слово «пост-небеса», Сюй Ян все равно был искушен им.
Так…
