Глава 328: Глава 219: Истинный Демон_1
пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM
Демонические объекты отличаются от Истинных Демонов.
Демонические объекты — это мутировавшие существа культиваторов этого мира, пренебрегающие регенерацией и загрязнением Демонического Ци. Их боевая мощь даже не на одном уровне с культиваторами того же мира. Они могут только запугивать тех свободных культиваторов без прочной основы и тех, кто запятнан демонами, против ортодоксальных культиваторов они просто не подходят.
И в древних битвах Бессмертных и Демонов, и в Войне Тёмного Хаоса эти Демонические Объекты могли играть лишь роль пушечного мяса.
Однако Истинные Демоны — существа из другого мира, рангом чуть ниже Небесных Демонов. Они обладают чрезвычайно мощными силами и несут внушающую благоговение мощь «демона».
Как и Демон-Монах раньше.
Кто-то из них, Шэнь Сю или Хуэйнэн, был так одержим этим стихом Бодхи?
Нет, это был не Шэнь Сю и не Хуэйнэн.
Это был… демон, известный как демон «Ревности и Ненависти».
Откуда взялся этот демон?
Боксун Мара!
Боксун, также известный как Мара, правительница Царства Желаний, проклятие Шести Небес!
Говорят, что во время противостояния Будды и Мары Мара однажды заявил Будде: «После того, как ты войдешь в нирвану, я приму твой облик, надену твою одежду, войду в твои храмы, приму поклонение от людей и превращу твою землю Будды в свое царство демонов».
Этот демон как раз и есть результат «превращения Боксуна в Будду».
Это не Шэнь Сю, это не Хуэйнэн, а скорее зависть и ненависть от мирового признания Шэнь Сю и Хуэйнэна.
В буддийском Законе среди монахов, будь то Шэнь Сю или Хуэйнэн, оба были великой добродетелью; независимо от того, осознавали ли они Путь постепенно или внезапно, не было различия между высоким и низким — только то, что подходило, а что нет. Вот почему позже появились разделения, такие как Нэн на Юге и Сю на Севере, с постепенным и внезапным учением Дзен, сосуществующим.
Но это трансцендентный взгляд на буддийский закон.
В глазах простых людей это не так.
Потому что простые люди вульгарны, привязаны к славе и богатству, зациклены на превосходстве или неполноценности стиха Бодхи, и еще больше одержимы позицией передачи Шестого Патриарха Чань-буддизма.
Нанимаешь талантливого человека, зачем же тогда нанимать блестящего, чтобы он изменил мои стихи, украл мою славу и братьев, которые очаровали моего хозяина, узурпировали передачу моего Патриарха, пока слава Шэнь Сю, Патриция Престола, не померкнет перед Хуэйнэном, Шестым Патриархом…
Все это — пошлые заблуждения простого народа, выражение и воплощение его «зависти» и «негодования».
Демонический Лорд Боксун с большим мастерством превратил «ревность и ненависть» из семи эмоций и шести желаний в Голову Демона, специально соблазняя людей стать завистливыми, уводя их на Путь Демона.
Демон-монах, с которым сегодня столкнулся Сюй Ян, — Истинный демон под командованием «Великого демона ревности и ненависти» из Царства Небесных демонов-желаний, существо Мары, потомка Боксуна.
Его даже можно рассматривать как воплощение демонического семени Боксуна, поскольку Боксун обладает методом, передачей Сутры Сердца Боксуна, и все демонические объекты, преобразованные Сутрой Сердца Боксуна, можно рассматривать как его часть, разделение и расширение его силы.
Поэтому этот Истинный Демон, обладающий природой «Боксуна», является крайне устрашающим существом.
Боксун, Сюй Ян также несколько раз встречался с этим легендарным Повелителем Демонов.
Первый раз это было в Черноводном Мире, где Демон-Святой «Мара» повел свои войска, чтобы победить Небесного Императора Цюн Гао, и заставил богов Черноводного Мира бежать во всех направлениях. Как речное божество Черноводной Реки, Сюй Ян также был направлен на взаимное уничтожение асурами, прибывшими из моря крови.
Второй раз был в Мире Дао и Закона, где Пуду Цихан, внешний демон из другой области, также получил наследие Повелителя Демонов, превратившись в Великого Добродетельного Монаха с помощью «Преображающей Свободы Сутры Сердца Боксун», сражаясь на арене с Сюй Яном в течение десятилетий и в конечном итоге даже спровоцировав катастрофу, которая привела к концу мира, заставив Сюй Яна пожертвовать собой, чтобы убить демона, что также привело к взаимному уничтожению.
В обоих столкновениях результатом стало взаимное уничтожение. Если бы не невероятные способности, такие как «Чжуаньчжоу Мэнди» и «Божественное путешествие по мирам», Сюй Ян уже был бы похоронен руками этого Повелителя демонов.
Нет, не правильно говорить руками; от начала и до конца не было прямого столкновения. Те, кто гнал его к взаимному уничтожению, были всего лишь потомками Боксуна, семенем Мары.
Вот и все!
Давайте на мгновение отвлечемся от Демонического Прародителя Мары из Мира Черной Воды.
Сюй Ян может быть уверен, что наследие Бошунь, полученное Пуду Циханом в Мире Дао и Закона, и потомство демона Бошунь, сеющее хаос в этом мире, абсолютно связаны, если не являются одним и тем же существованием.
«Сутра сердца Боксуна» — тому доказательство!
…
Мара Боксун, правительница Царства Желаний, король Шести Небес.
Хотя Сюй Ян и является совершенствующимся, он не вышел за рамки мирского и не достиг святости, как он может конкурировать с ним напрямую?
В предыдущих двух столкновениях его просто заставило семя демона пойти на взаимное уничтожение.
На этот раз…
Хотя Сюй Ян довел до совершенства технику «Пять стихий, превращающих демона в гром», ему все еще не хватало полной уверенности.
Недостаточно сил, недостаточно импульса.
Что может развеять его беспокойство?
Только с помощью исключительных средств!
Сюй Ян закрыл глаза, и его дух мгновенно изменился.
В то же время, в Мире Дао и Закона, в Школе Ваньдао.
На острове Золотой Черепахи вновь воздвигся Главный Алтарь Девяти Церемоний, привлекая три тысячи столбов дыма благовоний, напоминающих сотни рек, впадающих в океан, величественный и безграничный.
Число три тысячи было не фигурой речи, а реальным счетом, хотя в качестве единицы измерения должны следовать слова «десять миллионов».
Тридцать миллиардов человек, луотянское дацзяо!
Чтобы усовершенствовать аватар Бога Ян, божественная сила Тела Истока Даосизма была значительно уменьшена, и обычно на ее восстановление ушло бы сто лет.
Но это было в обычных обстоятельствах: как мастер Ваньдао, Сюй Ян имел в своем распоряжении необычные методы.
Луотиан Дацзяо, с его бесконечными чудесами, не только увеличивал ману и улучшал Культивирование, но и обеспечивал защиту с небес, отгоняя внешних демонов, в сочетании с великими желаниями всех существ и питанием от подношений благовоний, и Законом Божественности Земли в придачу. Пока кто-то был готов заплатить цену, можно было исцелить не только повреждение Божественной Души — даже если тело и Дао исчезали, а дух и душа рассеивались, возрождение было возможно.
Был ли Сюй Ян готов?
Конечно, он был готов!
Учитывая нынешний потенциал Дворца ученых Ваньдао, что же изначально представлял собой луотяньский дацзяо?
Даже если бы это было в максимальной степени, когда тридцать миллиардов человек искренне участвовали в грандиозном ритуале, это было бы всего лишь потреблением некоторых ресурсов.
Благодаря миру, эпохе расцвета даосизма, Сюй Ян мог позволить себе быть расточительным.
Так…
В центре маленького острова Сюй Ян открыл глаза, его облик снова изменился.
Это стало глубоким и непостижимым, как будто это была непредсказуемая воля небес.
На панели атрибутов, в столбце навыков, появилась строка маленьких символов.
Даосский Небесный Мастер!
При поддержке Луотяня Дацзяо, восстановившего поврежденную Божественную Душу, восстановленное состояние Тела Истока Даосизма послало еще один импульс аватару Бога Ян, передав атрибут «Даосского Небесного Мастера».
Небесный Мастер Даосизма, усовершенствованная версия Мана-Короля Грома и Молнии, существенно увеличила силу всех даосских техник, включая серию Грома, а также усилила эффекты «Транса Бога Ян» и «Позы Существа Небесного Мастера».
Хотя техника Сюй Яна «Пять стихий, преобразующих демона в гром» была техникой совершенствования духа Юань, она все равно подпадала под классификацию серии «Гром».
Поэтому он может выиграть от усовершенствования «Даосского Небесного Мастера».
Даосский Небесный Мастер, Божественный Гром Пяти Элементов.
Истинное семя Мары, потомок Боксуна.
Что сильнее, что слабее?
Настоящее испытание наступит в схватке!
Сюй Ян сделал все возможное, чтобы подготовиться; теперь настало время для прямого столкновения, и дальнейшие домыслы были бессмысленны.
«Я сделал все, что в человеческих силах; дальше все в руках судьбы!»
Сюй Ян жестом призвал, и среди сверкающих молний подплыл Дух угря, обвился вокруг его руки и коснулся его щеки.
Сюй Ян посмотрел на него и улыбнулся: «Хотя ты и достигла уровня Создания Основания, ты слишком устала; отдохни пока».
С этими словами он бросил корзину Цянькунь и собрал ее внутри.
Это может показаться странным, но на самом деле он как раз перед этим провел «двойное совершенствование» с Духом Угря.
В противном случае он не смог бы постичь небесный механизм, который позволил бы ему усовершенствовать свои техники грома и овладеть Божественными Навыками, такими как Пять Элементов, Превращающих Демона Грома.
Духовные объекты Трансформации Демона, самоспасение посредством небесного намерения, содержащие сущность мира, Чудесное Искусство великого Дао, они являются осязаемым проявлением «небесного механизма».
«В будущем мне нужно будет собрать больше таких Духовных Объектов!»
«Конечно, это дело будущего; сейчас важно…»
Сюй Ян огляделся, и Корзина Цянькунь снова поймала неподвижно сидящего Цина и двух других.
Затем, под шум ветра и раскат грома, свет его меча сверкнул, словно молния, устремившись прочь от острова, словно намереваясь пронзить темные небеса.
Сюй Ян был очень открытым и легко приспосабливающимся человеком.
По его мнению, месть дворянина могла растянуться на тысячи лет, а могла произойти в одночасье.
Ночь еще не кончилась. До рассвета он был полон решимости прорваться сквозь демонов.
